紫式部
『源氏物語』の作者。中宮彰子に仕える女房で、この日記の筆者。宮中での見聞きや人々への批評、自身の内省を克明に記す。本IDはサイト既登録の紫式部のID(『小倉百人一首』の歌人登録、『源氏供養』でも使用)と同一である。
呼び名:式部・藤式部同じ人でも、立場や場面で呼び名が変わります。
『源氏物語』の作者。中宮彰子に仕える女房で、この日記の筆者。宮中での見聞きや人々への批評、自身の内省を克明に記す。本IDはサイト既登録の紫式部のID(『小倉百人一首』の歌人登録、『源氏供養』でも使用)と同一である。
呼び名:式部・藤式部藤原道長の長女。一条天皇の中宮。寛弘5年(1008)九月に敦成親王を出産する。土御門殿に里下がりして御産を迎え、後に内裏へ移る。
呼び名:中宮・宮・大宮中宮彰子の父。左大臣として政権を握る。御産に心を配り、女郎花を折って歌を贈るなど風流な振る舞いも見せる。源氏物語を読み「すきもの」の歌を詠む。
呼び名:殿・左大臣一条天皇。中宮彰子の夫。敦成親王の誕生後、土御門殿へ行幸して若宮と対面する。
呼び名:うへ・帝中宮彰子と一条天皇の間に生まれた皇子。後の後朱雀天皇。寛弘5年九月十一日に土御門殿で誕生し、産養・五十日・戴餅の儀が盛大に行われる。
呼び名:若宮・宮中宮に仕える女房の重鎮。御産や行幸、五十日の祝いに中心的に関わり、御五十日の夜には式部とともに捕らえられて歌を所望される。
中宮に仕える若い女房。式部と文通し、時雨の歌を贈り合う。容貌・人柄ともに式部が高く評する一人。
中宮に仕える女房。御産の場に居合わせ、後に式部と鴛鴦の歌を贈答する。
中宮に仕える内侍。御湯殿や行幸の儀式で御佩刀を取るなど要所に現れる。
中宮に仕える内侍。行幸ではしるしの御箱を持ち、年末の騒ぎの折にも現れる。
女房の一人。物語好きで知られ、中宮が「日本紀をこそ読み給ふべけれ、まことに才あるべし」と評したことが「日本紀の局」の名の由来となったという逸話で登場する。
呼び名:日本紀の局中宮に仕える女房・歌人。伊勢の祭主藤原輔親の娘。日陰の草子の書き付けを式部に託される。「大輔の命婦」として現れる。本IDは『小倉百人一首』の歌人登録と同一である。
呼び名:大輔の命婦・大輔中宮に仕える命婦。御産の場に居合わせ、装束の見事さが記される。
中宮に仕える若い女房。舟遊びに誘われ、女房たちの素描でも容貌の優れた一人に挙げられる。
呼び名:小大夫の君中宮に仕える女房。筆者と同名の「式部」を名乗る別人。舟遊びや女房たちの素描に現れる。
斎院に仕える女房。手紙のやり取りを通じて式部がその文才と人柄を論じる。作中では主に文を通じて現れる。
敦成親王の乳母の一人。御堂への渡御や正月の行事に若宮を抱いて付き従う。
敦成親王の御乳附(名代として乳をつける役)を務めた女房。
当代随一の歌人・女流作家。式部は「和泉式部といふ人こそ、おもしろう書きかはしける」と文才を認めつつ、その振る舞いの一面を「けしからぬ方」とも評する。本IDは『小倉百人一首』の歌人登録と同一である。
大江匡衡の妻で歌人。宮中では「匡衡衛門」と呼ばれる。式部はその歌の詠みぶりを辛辣に評する。本IDは『小倉百人一首』の歌人登録と同一である。
呼び名:匡衡衛門『枕草子』の作者。故中宮定子に仕えた女房。式部は「清少納言こそ、したり顔にいみじう侍りける人」と、その賢しだちを痛烈に評する。本IDはサイト既登録の清少納言のIDと同一である。
藤原道長の長男。舟遊びでは女房たちを誘う役回りで現れる。
呼び名:殿の中将の君中宮の大夫。作中では「宮の大夫齊信」と名が記される。
呼び名:宮の大夫左宰相中将。御産の頃の遊びや儀式の場に現れる。作中では「左宰相の中將經房」と名が記される。
呼び名:左宰相中將宰相中将。御湯殿の儀式では若手の公達と鳴り物を競う。作中では「宰相中將兼隆」と名が記される。
呼び名:宰相中將源少将。作中では「源少將雅通」と名が記され、殿の公達とともに鳴り物を競う。
呼び名:源少將蔵人少将。七日の御産養で朝廷の御使を務める。作中では「藏人少將道雅」と名が記される。
呼び名:蔵人少將四条大納言。当代きっての文人・歌人。正月十五日の管弦の遊びで拍子を取る。作中では官職名で現れる。
呼び名:四條の大納言紫式部の父。漢学の家に生まれ、幼い式部が兄より早く『史記』を読み取るのを見て「口惜しう、男子にてもたらぬこそ」と嘆いたという回想に現れる。作中では名は記されず「親」とのみ呼ばれる。
中宮彰子に仕える女房たち。御産養の夜、盃に添える歌を相談のうえ詠んだ。
本文に詠み手が明示されない歌の作り手。播磨守の負けわざの日の記事に引かれる歌と、御五十日の夜に宰相の君と紫式部が詠んだ二首(どちらがどちらの作かは本文では確定できない)がこれにあたる。