帖名のクセと廻向

現代語で読む

クセ。「そもそも桐壺の、夕の煙はすみやかに法性の空に至り、箒木の夜の言の葉は、ついに覚樹の花と散った。空蝉の、むなしいこの世を厭い、夕顔の露の命を観じ、若紫の、雲の迎える末摘花の台に坐せば、紅葉の賀の秋の落葉もよし、ただ、たまたま仏意に逢いながら、榊葉のさして往生を願うべきである。シテの女。「花散る里に住むとても、」地謡「愛別離苦の理は免れ難い道とかいう。ただ、すべからく、生死流浪の須磨の浦を出て、四智円明の明石の浦に澪標を心に懸けて誠ある、七宝荘厳の真木柱の下に行こう、梅が枝の句に移る我が心。藤の末葉に置く露の、その玉葛に懸けて、しばし朝顔の光も頼まれない。シテの女。「朝には栴檀の陰に宿る木、名も高い、」地謡「官位を、東屋の内に籠めて、楽しみの栄えを浮舟に譬えるべきとかいう。これもかげろうの身であるべき。夢の浮橋を打ち渡り、身の来迎を願うべきである。南無や西方の弥陀如来よ。狂言綺語を振り捨てて、紫式部の後の世を助けてくださいと、諸ともに鐘を打ち鳴らして、廻向もすでに終わった。」

ロンギの地謡「実に面白い。光源氏の御跡を弔う法の力で、私も生まれよう、蓮の花の縁は頼もしいことよ。」地謡「実に、朝は秋の光、」シテの女。「夕には影もない、」地謡「朝顔の露、稲妻の影。いずれがはかなくないことがあろう。定めない浮世であるよ。よくよく物を案ずるに、繰り返し。紫式部と申すは、あの石山の観世音が、仮にこの世に現れて、かかる源氏の物語を、これも思えば夢の世と、人に知らせようとの御方便、実に有り難い誓いであることよ。思えば夢の浮橋も夢の間の言葉である。繰り返し。」