安居院の法印
石山の観世音を信じ、常に歩を運んで石山寺へ参る僧。参詣の途で女（紫式部の霊）に源氏の供養を請われ、同行の僧とともに供養を営む。夜更けに顕現した霊の舞と物語を聞き、一つの巻物への書写と鐘を打ち鳴らしての廻向によって、その成仏を助ける。
呼び名：法印あらすじ
能『源氏供養』の謡本。石山寺の観世音を信じる安居院の法印が、参詣の途で源氏物語の作者・紫式部の霊と出会い、物語を書いたにもかかわらず源氏の供養をしなかったため成仏できないという訴えを聞き、同行の僧とともに石山寺で供養を営む。霊は舞を舞って石山籠りの次第を語り、帖名を織り込むクセと廻向によって救われ、紫式部は石山の観世音の仮の現れであったと明かされる夢幻能。底本の題の下には「古名 紫式部」とある。
この作品の人物
肖像は物語をもとにした創作画です。人物の年齢・衣装は場面によって変わります。
紫式部
前場では石山寺へ参る安居院の法印の前に女の姿で現れ、源氏六十帖を書いた者と明かし、供養をしなかった科で浮かばれない身を訴えて石山での供養を頼み、紫の色の掛け合いののち雲のように消える。後場では霊として顕現して舞を舞い、石山に籠って物語を書いた次第と供養をせざりし科を語り、一つの巻物への書写と廻向によって無明の眠を覚ます。結末では、紫式部とは石山の観世音が仮にこの世に現れた姿であったと明かされる。本IDはサイトの人物登録で紫式部に用いられている既存ID（『小倉百人一首』の歌人登録）と同一である。
呼び名：シテ女・石山寺に立つ雲地
謡の地の文を担う。
同行の僧
法印に同行する僧。本文では「ツレ」とのみ標され、名も素性も示されない。夜の供養の場で法印と詞を交わし（「有りつる源氏の物語。誠しからぬ事なれども」「菩提を深く」）、二人で上歌を謡う。
呼び名：ツレ場面 第1–5場面
場面から選ぶ（第1–5場面）
第1場面法印、石山寺へ参る石山の観世音を信じる安居院の法印が、都を立って石山寺へ参詣する。第2場面女の訴え石山寺のほとりで女が法印に声をかけ、源氏六十帖を書いた者と明かして、供養をしなかった科で成仏できない身を訴え、石山での供養を頼む。第3場面紫式部の名乗り法印が供養を約束し、源氏を書いたのは誰かと問うと、女は紫式部であることをほのめかし、紫の色の掛け合いののち、名乗り得ずに雲のように消える。第4場面夜の供養と霊の顕現法印は同行の僧と石山寺で源氏の供養を営む。夜更け、燈の影に紫の薄衣の女性の姿が現れる。第5場面舞と石山籠りの物語顕現した紫式部の霊は舞を舞い、石山に籠って源氏物語を書いた次第と、供養をしなかった科で妄執の雲が晴れないことを語る。
場面 第6–6場面
場面から選ぶ（第6–6場面）
出典・底本
謡曲二百番：四流対照 上巻 芳賀矢一訂（金港堂書籍、明治42年）
底本と本文の編集方針
底本：謡曲二百番：四流対照 上巻 芳賀矢一訂（金港堂書籍、明治42年）。本文画像：所蔵機関の公開資料。
明治42年（1909）芳賀矢一訂『謡曲二百番：四流対照』上巻（金港堂書籍）所収「源氏供養」（観世流）の本文を、国立国会図書館デジタルコレクションの原画像と照合した独自編集本文です。底本の主文（観世流）の字句を残し、他流の異文符は本文に含めていません。発音の読みと独自訳を添えています。