念誦堂の供養

現代語で読む

夏のころ、蓮の花の盛りに、入道の姫宮〔女三の宮〕がお顕しになった御持仏どもを、供養なさる。

今回は、大殿の君〔源氏〕のお志によって、御念誦堂の道具どもを細かに調えさせなさったのを、そのまま〔堂に〕設えなさる。幡の様子なども優しく、特別に心惹かれる唐の錦を選んで縫わせなさった。紫の上が、〔それらを〕急いでお作らせになったのであった。

花机の覆いなどの趣ある模様も優しく、清らかな匂いや染めつけられた心配りは、見慣れない様子である。夜の御帳の帷を四面とも上げて、後ろの方に法華の曼陀羅をおかけ申し上げて、銀の花瓶に、高く立派な花の色を調えてお供え申し上げ、名香として唐の百歩の薫衣香をお焚きになった。

阿弥陀仏と脇士の菩薩は、それぞれ白檀でお作り申し上げたもので、細かく美しい様子である。閼伽の道具は、いつものように、際立って小さく、青い、白い、紫の蓮を調えて、荷葉の方を合わせた名香に、蜜を隠してほぐし、焚いて香らせたのが、一つの香りに混じり合って、とても優しい。

お経は、六道の衆生のために六部お書かせになり、〔宮〕ご自身の御持経は、院〔朱雀院〕がご自身でお書きになったのであった。これだけでも、この世の結縁として、互いに導き合うべき心を、願文にお作らせになった。

また阿弥陀経は、唐の紙は脆くて朝夕のお手慣らしにもどうかと、紙屋の人を召して、特にご指示をお与えになり、格別に清らかに漉かせなさったところ、この春のころから心を留めて急いでお書かせになった甲斐があって、端をご覧になる人々は、目も輝いて見とれていらっしゃる。

罫を引いた金の筋よりも、墨の色の上に輝く様子なども、とても珍しいものであった。軸、表紙、箱の様子などは、言うまでもないことである。これは特に沈の花足の机に据えて、仏と同じ帳台の上に飾らせなさった。

堂の飾り付けが終わって、講師が参上し、行道の人々が参り集まると、院〔朱雀院〕もあちらにお出ましになるといって、宮〔女三の宮〕がいらっしゃる西の廂をのぞかれると、狭い感じのする仮の設えに、場所が狭く暑そうなほど、立派な装束を着た女房が五、六十人ほど集まっていた。

北の廂の簀子まで、童女などが歩き回っている。火取りをたくさん使って、煙たいほど扇ぎ散らしているので、〔朱雀院は〕お近寄りになって、

「空に焚く〔香の煙〕は、どこの煙かと見分けがつかないのがよい。富士の嶺よりもかえって、煙が満ち出ているのは、趣旨に反することである。講説の際は、おおかたの物音を静めて、ゆったりと物事の心も聞き分けるべきことなのだから、遠慮のない衣の音や人の気配も、静めるのがよいだろう」

などと、いつものように、思慮の浅い若い人々に心構えをお教えになる。宮〔女三の宮〕は、人混みに圧されて、とても小さく愛らしく、ひれ伏していらっしゃった。

「若君〔薫〕は、うるさかろう。〔誰か〕抱いて隠し申し上げよ」

などとおっしゃる。

北の御障子も取り外して、御簾をかけた。そちらに人々をお入れになる。〔人々を〕静めて、宮にも、物事の心をお知りになるべき手本をお聞かせになるのが、とてもしみじみと見える。〔宮に〕お席を譲られた仏の設えを、〔朱雀院が〕眺めていらっしゃるのも、さまざまに〔思いがこみ上げて〕、

「このような方面のご営みをも、共に急ぐことになろうとは思い寄らなかったことだ。せめて来世でだけでも、あの花の中の宿〔極楽の蓮台〕に、隔てなく〔共に住みたい〕とお思いなさい」

といって、〔朱雀院は〕お泣きになった。