帚木の原文

ひかる源氏、名のみことごとしう、いひけたれ給ふとがおほかなるに、いとどかかるすき事どもを、すゑの世にもききつたへて、かろびたる名をや流さんと、忍び給けるかくろへごとをさへ、かたりつたへけん人の、物いひさがなさよ。

さるは、いといたく世をはばかり、まめだち給ひけるほどに、なよびかにをかしきことはなくて、かたのの少将にはわらはれ給ひけんかし。

まだ中将などにものし給し時は、内にのみさぶらひようしゐて、おほいとのには、たえだえまかで給を、しのぶの乱れやと、うたがひ聞ゆることもありしかど、さしもあだめき目なれたる、うちつけのすきずきしさなどは、このましからぬ御本性にて、

まれには、あながちに引きたがへ、心づくしなる事を、御心におぼしとどむる癖なん、あやにくにて、さるまじき御ふるまひも、うちまじりける。

長雨晴れ間なきころ、内の御物忌さしつづきて、いとど長居さぶらひ給を、大殿には、おぼつかなくうらめしくおぼしたれど、よろづの御よそひ、なにくれとめづらしきさまにて、うじいで給ひつつ、御むすこの君だち、ただこの御とのゐ所の宮づかへをつとめ給ふ。

宮腹の中将は、なかに親しくなれ聞え給ひて、あそびたはぶれをも、人よりは心やすく、なれなれしくふるまひたり。右の大臣のいたはりかしづき給ふすみかは、この君も、いとものうくして、すきがましきあだ人なり。

さとにても、わがかたのしつらひまばゆくして、君の出入し給ふに、うちつれ聞え給ひつつ、よるひる、かくもんをも遊びをも、もろともにして、をさをさ立ちおくれず、いづくにても、まつはれ聞え給ほどに、をのづからかしこまりもおかず、心のうちにおもふことをもかくしあへずなん、むつれ聞え給ひける。

つれづれとふりくらして、しめやかなるよひの雨に、殿上にもをさをさ人ずくなに、御とのゐ所も、れいよりはのどやかなる心ちするに、おほとなぶらちかくて、ふみどもなどみ給ふついでに、ちかきみづしなる色々のかみなるふみどもを、ひきいでて、中将、わりなくゆかしがれば、「さりぬべき、すこしは見せん。かたはなるべきもこそ」と、ゆるし給はねば、

「そのうちとけて、かたはらいたしとおぼされんこそ、ゆかしけれ。をしなべたるおほかたのは、かずならねど、ほどにつけてかきかはしつつも見侍りなん。をのがじし、うらめしきおり、まちがほならん夕暮などのこそ、み所はあらめ」と、ゑんずれば、

やむごとなく、せちにかくし給べきなどは、かやうに、おほぞうなるみづしなどに、うちおきちらし給べくもあらず。深くとりかくし給ふべかめれば、これは、二の町の心やすきなるべし。

かたはしづつみるに、「かくさまざまなるものどもこそ侍けれ」とて、心あてに、それか、かれかなどとふ中に、いひあつるもあり。もてはなれたる事をも思ひよせて疑ふも、をかしとおぼせど、ことずくなにて、とかくまぎらはしつつ、とりかへし給つ。

「そこにこそ、おほくつどへ給ふらめ。すこし見ばや。さてなん、このづしも心よくひらくべき」との給へば、「御覧じところあらんこそ、かたく侍らめ」など聞え給ふついでに、

「女の、これはしもと、なんつくまじきは、かたくもあるかなとやうなん、見給へしる。ただうはべばかりのなさけにて、はしりがき、おりふしのいらへ、心えて、うちしなどばかりは、ずいぶんによろしきもおほかりとみ給ふれど、

そも、まことに、そのかたをとりいでんえらびに、かならずもるまじきは、いとかたしや。わが心えたることばかりを、をのがじし心をやりて、人をばおとしめなど、かたはらいたきことおほかり。

おやなど、たちそひもてあがめて、おひさきこもれるまどの中なるほどは、ただかたかどをききつたへて、心をうごかすこともあるかし。かたちをかしく、うちおほどき、若やかにて、まぎるる事なきほど、はかなきすさびをも、人まねに心をいるる事もあるに、をのづから、ひとつゆゑつけて、しいづることもあり。

見る人、おくれたるかたをばいひかくし、さてありぬべき方をば、つくろひてまねびいだすに、それ、しかあらじ事かと見もてゆくに、見おとりせぬやうは、なくなんあるべき」と、うめきたるけしきも、はづかしげなれば、いとなべてはあらねど、われも思しあはする事やあらん、うちほほゑみて、「そのかたかどもなき人はあらんや」との給へば、

「いとさばかりならんあたりには、誰かはすかされ、寄り侍らん。とり方なく口惜しき際といふなり、とおぼゆばかり、すぐれたるとは、かずひとしくこそ侍らめ。

人のしな高くむまれぬれば、人にもてかしづかれて、よくるる事も多く、自然にそのけはひ、こよなかるべし。中のしなになん、人の心々、をのがじしのたてたるおもむきも見えて、わかるべき事かたがた多かるべき。下のきざみといふ際になれば、ことに耳たたずかし」とて、

いとくまなげなるけしきなるも、ゆかしくて、「その品や、いかに。いづれを三の品におきてか、わくべき。もとのしな高くむまれながら、身は沈み、位短くて、人げなき、また、直人のかむだちめなどまで成りのぼりたる、我はかほにて、家の内をかざり、人におとらじと思へる、そのけぢめをば、いかがわくべき」と、問ひ給ふほどに、

左の馬の頭、藤式部の丞、御物忌にこもらんとて、まゐれり。世のすきものにて、ものよくいひとほれるを、中将、まちとりて、この品々をわきまへさだめ、あらそふ。いと聞きにくきことおほかり。

「成りのぼれども、もとよりさるべき筋ならぬは、世人の思へることも、さはいへど、なほことなり。また、もとはやむごとなき筋なれど、世にふるたづき少なく、時世うつろひて、おぼえおとろへぬれば、心は心として、事たらず、わろびたる事ども出でくるわざなめれば、とりどりに、ことわりて、中のしなにぞおくべき。

受領といひて、人の国の事にかかづらひ、いとなみて、品定まりたる中にも、またきざみありて、中のしなの、けしうはあらぬ、えりいづべきころほひなり。なまの上達部よりも、非参議の四位どもの、世のおぼえ口惜しからず、もとの根ざしいやしからぬが、やすらかに身をもてなしふるまひたる、いとかはらかなりや。

家の内にたらぬことなどはたなかめるままに、はぶかず、まばゆきまで、もてかしづけるむすめなどの、おとしめがたくおひいづるも、あまたあるべし。宮づかへにいでたちて、思ひかけぬ幸ひとりいづるためしども、おほかりかし」などいへば、

「すべて、にぎははしきによるべきななり」とて、笑ひ給ふを、「こと人のいはんやうに、心得ず仰せらるる」とて、中将にくむ。

「もとのしな、時世のおぼえ、うちあひ、やむごとなきあたりの、内のもてなし、けはひおくれたらんは、さらにもいはず、なにをして、かくおひいでけんと、いふかひなくおぼゆべし。うちあひてすぐれたらんも、ことわり、これこそは、さるべき事とおぼえて、めづらかな事とも、心もおどろくまじ。なにがしが及ぶべきほどならねば、上が上は、うちおき侍りぬ。

さて、世にありと人に知られず、さびしくあばれたらんむぐらの門に、思ひのほかに、らうたげならん人のとぢられたらんこそ、かぎりなくめづらしくはおぼえめ。いかではた、かかりけんと思ふより、たがへることなん、あやしく心とまるわざなべき。

ちちのとしおい、ものむつかしげに太りすぎ、せうとの顔にくげに、思ひやりことなることなき閨の内に、いといたく思ひあがり、はかなくしいでたることわざも、ゆゑなからずみえたらんかたかどにても、いかが、思ひのほかにをかしからざらん。すぐれてきずなきかたのえらびにこそ及ばざらめ、さるかたにて、すてがたきものをば」とて、式部を見やれば、

わがいもうとどもの、よろしき聞えあるを、思ひての給ふにやとや、心うらむ、ものもいはず。いでや、かみのしなと思ふにだに、かたげなる世を、としは思すべし。

白き御衣どものなよよかなるに、直衣ばかりを、しどけなく着なし給ひて、紐なども、うちすてて、添ひ臥し給へる御火影、いとどめでたく、女にて見たてまつらまほし。この御ためには、上が上をえりいでても、なほあくまじくみえ給ふ。

さまざまの人のうへどもをかたりあはせつ。「おほかたの世につけてみるには、とがなきも、わがものとうちたのむべきをえらばんに、おほかる中にも、えなん思ひさだむまじかりける。おのこのおほやけにつかうまつり、はかばかしき世のかためとなるべきも、まことのうつはものとなるべきをとりいださんには、かたかるべかし。

されど、かしこしとても、ひとりふたり世中をまつりごちしるべきならねば、かみはしもにたすけられ、しもはかみになびきて、ことひろきに、ゆづろふらん。せばき家の内のあるじとすべき人ひとりを、思ひめぐらすに、たらはであしかるべき大事どもなん、かたがたおほかる。

とあればかかり、あふさきるさにて、なのめに、さてもありぬべき人のすくなきを、すきずきしくあまた見あはせんのこのみならねど、ひとへに思ひさだむべきよるべとすばかりに、同じくは、わが力いり、しなほしひきつくろふべき所なく、心にかなふやうもやと、えりそめつる人の、さだまりがたきなるべし。

かならずしも、わがおもふにかなはねど、見そめつるちぎりばかりを、すてがたく思ひとまる人は、ものまめやかなりと見え、さて、たもたるる女のためも、心にくく、おしはからるるなり。

されど、なにか、世のありさまを見給へあつむるままに、心に及ばず、いとゆかしきこともなしや。君だちの、かみなき御えらびには、まして、いかばかりの人かはたぐひ給はん。

所せく思ひ給へぬだに、かたちきたなげなく、若やかなるほどの、をのがじしは、ちりもつかじと身をもてなし、ふみを書けど、おほどかにことえりし、墨つきほのかに、心もとなく思はせつつ、また、さやかにも見てしがなと、すべなく待たせ、わづかなる声聞くばかりいひよれど、息の下にひきいれ、ことずくなるが、いとよくもてかくすなりけり。

なよびかに、女しと見れば、あまりなさけにひきこめられて、とりなせば、あだめく。これを、はじめの難とすべし。

ことが中に、なのめなるまじき人のうしろみの方は、もののあはれ知りすぐし、はかなきついでのなさけあり、をかしきにすすめるかたなくても、よかるべしとみえたるに、また、まめしきすぢをたてて、耳はさみがちに、ひさうなき家刀自の、ひとへにうちとけたるうしろみばかりをして、

朝夕のいでいりにつけても、おほやけ、わたくしの人のたたずまひ、よきあしき事の、目にも耳にもとまるありさまを、うとき人に、わざとうちまねばんやは。近くて見ん人の、聞きわき思ひしらんに、かたりもあはせばやと、うちもゑまれ、なみだもさしぐみ、もしは、あやなきおほやけ腹立たしく、心ひとつにおもひあまる事など多かるを、

なににかは聞かせんと思へば、うちそむかれて、人知らぬ思ひいで笑ひもせられ、あはれともうちひとりごたるるに、「なにことぞ」など、あはつかにさしあふぎゐたらんは、いかがは口惜しからぬ。ただひたぶるにこめきて、やはらかならん人を、とかくひきつくろひては、などか見ざらん。心もとなくとも、なほし所ある心地すべし。

げに、さしむかひて見んほどは、さても、らうたき方に、罪ゆるし見るべきを、たちはなれては、さるべきことをもいひやり、折ふしにしいでんわざの、あだことにも、まめことにも、わが心と、おもひうることなく、深きいたりなからんは、いとくちおしく、たのもしげなきとがや、なほくるしからん。

つねは、すこしそばそばしく、心づきなき人の、折ふしにつけて、いではえするやうもありかし」など、くまなきものいひも、さだめかねて、いたくうちなげく。

「今は、ただ品にもよらじ。かたちをば、さらにもいはじ。いとくちおしく、ねぢけがましきおぼえだになくは、ただひとへに、ものまめやかに、しづかなる心のおもむきならんよるべをぞ、つゐのたのみ所には、思ひおくべかりける。

あまりのゆゑよし、心ばへうちそへたらんをば、よろこびに思ひ、すこしおくれたるかたあらんをも、あながちにもとめくはへじ。うしろやすく、のどけき所だにつよくは、うはべのなさけは、をのづからもてつけつべきわざをや。

えんにものはぢして、うらみいふべきことをも、見知らぬさまにしのびて、うへはつれなく、みさほつくり、思ひひとつに思ひあまる時は、いはん方なく、すごき言の葉、あはれなるうたをよみおき、しのばるべきかたみをとどめて、深き山里、世ばなれたる海づらなどに、はひかくれぬかし。

わらはに侍し時、女房などの物語よみしを聞きて、いとあはれに、悲しく、心深きことかなと、涙をさへなん落し侍りし。今思ふには、いとかるし。ことさらびたる事なり。

心ざし深からんおとこをおきて、見る目の前につらきことありとも、人の心を見知らぬやうに、にげかくれて、人をまどはし、心をもみんとするほどに、ながき世のもの思ひになる、いとあぢきなきことなり。

心深しやなどほめたてられて、あはれすすみぬれば、やがて尼になりぬかし。思ひたつほどは、いと心すめるやうにて、世にかへり見すべくも思へらず、「いで、あなかしこ、かくはた思しなりにけるよ」などやうに、あひ知れる人来とぶらひ、ひたすらに憂しとも思ひはなれぬおとこ、聞きつけて涙おとせば、

つかふ人、ふるごだちなど、「君の御心はあはれなりけるものを。あたら御身を」などいふに、みづからひたいがみをかきさぐりて、あへなく心細ければ、うちひそみぬかし。しのぶれど、涙こぼれそめぬれば、折ごとに、えねんじえず、くやしき事も多かめるに、仏も、なかなか心ぎたなしと見給ひつべし。

にごりにしめるほどよりも、なま浮かびにては、かへりて、あしき道にもただよひぬべくぞおぼゆる。たえぬ宿世を、浅からで、尼にもなさで、たづねとりたらんも、やがて、そのおもひいで、うらめしきふしあらざらんや。

あしくもよくもあひそひて、とあらんおりも、かからんきざみをも、見すぐしたらん仲こそ、ちぎり深くあはれならめ。われも人も、うしろめたく心おかれじやは。

また、なのめにうつろふかたあらん人を、うらみて、けしきばみそむかんは、はた、おこがましかりなん。心はうつろふかたありとも、見そめし心ざしいとほしく思はば、さるかたのよすがに思ひてもありぬべきに、さやうならんたちろきに、たえぬべきわざなり。

すべて、よろづのこと、なだらかに、えんずべきことをば、見知れるさまにほのめかし、うらむべからんふしをも、にくからずかすめなさば、それにつけて、あはれもまさりぬべし。おほくは、わが心も見る人から、おさまりもすべし。

あまりむげにうちゆるべ、見はなちたるも、心やすく、らうたきやうなれど、をのづから、かろきかたにぞおぼえ侍るかし。つながぬ舟の浮きたるためしも、げにあやなし。さは侍らぬか」といへば、中将うなづく。

「さしあたりて、をかしとも、あはれとも心にいらん、人のたのもしげなき疑ひあらんこそ、大事なるべけれ。わが心あやまちなくて、見すぐさば、さしなほしても、などか見ざらんとおぼえたれど、それ、さしもあらじ。ともかくも、たがふべきふしあらんを、のどやかに見しのばんよりほかに、まさる事あるまじかりけり」といひて、

わがいもうとの姫君は、この定めにかなひ給へりと思へば、君のうちねぶりて、ことばまぜ給はぬを、さうざうしく、心やましと思ふ。馬の頭、もの定めのはかせになりて、ひびらきゐたり。中将はこのことわり聞きはてんと、心に入れて、あへしらひゐ給へり。

「よろづのことによそへておぼせ。木の道のたくみの、よろづのものを心にまかせてつくりいだすも、臨時のもてあそび物の、その物も定まらぬは、そばつき、さればみたるも、げに、かうもしつべかりけりと、時につけつつ、さまをかへて、今めかしきに目うつりて、をかしきもあり。

大事として、まことにうるはしき人の調度のかざりとする、定まれるやうあるものを、難なくしいづることなん、なほ、まことの物の上手は、さまことに見えわかれ侍る。

また、ゑ所に上手おほかれど、すみがきにえらばれて、つぎに、さらにおとりまさるけぢめ、ふとしもみえわかれず。

かかれど、人の見及ばぬほうらいの山、あら海のいかれる魚のすがた、から国のはげしきけだもののかたち、目に見えぬ鬼のかほなどの、おどろおどろしくつくりたるものは、心にまかせて、ひときは人の目をおどろかして、しろには似ざらめど、さてありぬべし。

世のつねの山のたたずまひ、水の流れ、目に近き人の家居有さま、げにとみえ、なつかしくやはらひたるかたなどを、しづかにかきまぜて、すくよかならぬ山のけしき、木深く世ばなれて、たたみなし、け近きまがきの内をば、その心しらひ、おきてなどをなん、上手は、いといきほひことに、わる物は及ばぬ所おほかめる。

手を書きたるにも、ふかきことはなくて、ここかしこの点長に、走り書き、そこはかとなくけしきばめるは、うちみるに、かどかどしく、けしきだちたれど、なほ、まことのすぢをこまやかに書きえたるは、うはべの筆きえて見ゆれど、今ひとたび、とりならべて見れば、なほ、実になんよりける。

はかなき事だに、かくこそ侍れ。まして人の心の、時にあたりてけしきばめらん、見る目のなさけをば、えたのむまじく思ふ侍る。そのはじめのこと、すきずきしくとも、申し侍らん」とて、近くゐ寄れば、君も目さまし給ふ。

中将、いみじく信じて、つらづゑをつきて、むかひゐ給へり。法の師の、世のことわりとき聞かせん所の心するも、かつはをかしけれど、かかるついでは、をのがじしのむつ事も、えしのびとどめずなんありける。

「はやう、まだいと下臈に侍りし時、あはれと思ふ人侍き。聞えさせつるやうに、かたちなど、いとまほにも侍らざりしかば、若きほどのすき心ちには、この人をとまりにとも思ひとどめ侍らず、よるべとは思ひながら、さうざうしくて、とかくまぎれありき侍りしを、

ものえんじをいたくし侍りしかば、心づきなう、いとかからで、おほらかならましかばと思ひつつ、あまりいとゆるしなく疑ひ侍りしも、うるさくて、かくかずならぬ身を、見もはなたで、などかへしも思ふらんと、心苦しき折侍りて、自然に、心をさめらるるやうになん侍し。

この女のあるやう、もとより思ひいたらざりけることにも、いかでこの人のためにはと、なきてをいだし、おくれたるすぢの心をも、なほ口惜しくはみえじと思ひはげみつつ、とにかくにつけて、ものまめやかにうしろみつつ、つゆにても、心にたがふことはなくもがなと思へりし。

ほどにすすめるかたと思ひしかど、とかくになびききて、なよびゆき、みにくきかたちをも、この人に見やうとまれんと、わびしく思ひつくろひ、うとき人にみえば、おもてぶせにや思はんと、はばかりはぢて、みさほにもてつけて、見なるるままに、心もけしうはあらず侍しかど、ただ、このにくきかたひとつなん、心をさめず侍し。

そのかみ思ひ侍しやう、かうあながちにしたがひおぢたる人なめり。いかで、こるばかりのわざしてをどして、この方もすこしよろしくもなり、さがなきもやめんと、まことに憂しなども思ひて、たえぬべきけしきならば、かばかり、われにしたがふ心ならば、思ひこりなんと思ひ給へて、ことさらに、なさけなく、つれなきさまを見せて、

例の、腹立ちえんずるに、かくおぞましくは、いみじきちぎり深くとも、たえて、また見じ。かぎりと思はば、かくわりなきもの疑ひはせよ。ゆくさき長く見えんと思はば、あらき事ありとも、ねんじて、なのめに思ひなりて、かかる心だにうせなば、いとあはれとなん思ふべき。

人なみにもなり、すこしおとなびんにそへて、またならぶ人なくあるべきなど、かしこくをしへたつるかなと思ひ給へて、

わがたけくいひそし侍るに、すこしうちわらひて、「よろづに見だてなく、ものげなきほどを見すぐして、人数なる世もやと待つ方は、いとのどかに思ひなされて、心やましくもあらず。つらき心をしのびて、思ひなほからん折を見つけんと、年月を重ねん、あひなだのみは、いと苦しくなんあるべければ、かたみにそむきぬべききざみになんある」と、ねたげにいふ時に、

腹立たしくなりて、にくげなる事どもをいひはげまし侍るに、女もえをさめぬすぢにて、およびひとつをひきよせて、食ひて侍りしを、おどろおどろしくかこちて、「かかるきずさへつきぬれば、いよいよまじらひをすべきにもあらず。はづかしめ給めるつかさ位、いとどしく、なににつけてかは人めかん。世をそむきぬべき身なめり」などいひをどして、

「さらば、今日こそかぎりなめれ」と、このおよびをかがめて、まかでぬ。

手を折りて
あひ見しことを
かぞふればこれひとつやは
君がうきふし

「えうらみじ」などいひ侍れば、さすがに、うち泣きて、

うきふしを
心ひとつに
かぞへきてこや君が手を
わかるべき折

など、いひしろひ侍しかど、まことには、かはるべき事とも思ひ給へずながら、日ごろふるまで、消息もつかはさず、あくがれまかりありくに、

臨時の祭の調楽に、夜ふけて、いみじうみぞれ降る夜、これかれ、まかりあがるる所にて、思ひめぐらせば、なほ家路と思はん方は、またなかりけり。内わたりの旅寝もすさまじかるべく、けしきばめるあたりは、そぞろ寒やと思ひ給へられしかば、

いかが思へると、けしきも見がてら、雪をうちはらひつつ、まかでて、なま人わろく、爪食はるれど、さりとも、今宵日ごろのうらみはとけなんと思ひ給へしに、火ほのかに、壁にそむける、なへたるきぬどもの、あつごえたる、大きなるふせごにうちかけて、ひきあぐべき物のかたびらなどうちあげて、今宵ばかりやと、まちけるさまなり。

さればよと、心おごりするに、さうじみはなし。さるべき女房どもばかりとまりて、親の家に、このよさりなんわたりぬると答へ侍り。えんなるうたもよまず、けしきばめる消息もせで、いとひたやごもりに、なさけなかりしかば、あへなき心ちして、

さがなくゆるしなかりしも、われをうとみねと思ふ方の心やありけんと、さしも見のべざりし事なれど、心やましきままに思ひ侍りしに、着るべきもの、つねよりも心とどめたる色あひ、しざま、いとあらまほしくて、さすがに、わが見すててん後をさへなん、思ひやり、うしろみたりし。

さりとも、たえて思ひはなつやうはあらじと思ひ給へて、とかくいひ侍しを、そむきもせず、たづねまどはさんとも、かくれしのばず、かぐやかしからず、いらへつつ、ただ、ありし心ながらは、えなん見すぐすまじき。あらためて、のどかにおもひならばなん、あひみるべき、などいひしを、

さりとも、え思ひはなれじと思ひ給へしかば、しばしこらさんの心にて、しか、あらためんともいはず、いたくつなひきて、見をしあひだに、いといたく思ひなげきて、はかなくなり侍りにしかば、たはぶれにくくなんおぼえ侍し。

ひとへにうちたのみたらん方は、さばかりにてありぬべくなん思ひ給へいでらるる。はかなきあだことをも、まことの大ことをも、いひあはせたるに、かひなからず、たつた姫といはんにも、つきなからず、たなばたの手にもおとるまじく、その方も具して、うるさくなん侍し」とて、いとあはれと思ひいでたり。

中将、「そのたなばたのたちぬふかたをのどめて、長きちぎりにぞ、あえまし。げに、そのたつた姫のにしきには、またしくものあらじ。はかなき花紅葉といふも、折ふしの色あひ、つきなく、はかばかしからぬは、露のはえなく、消えぬるわざなり。さるによりかたき世ぞとは、さだめかねたるぞや」と、いひはやし給ふ。

「さて、また同じころまかりかよひし所は、人もたちまさり、心ばへまことにゆゑありとみえぬべく、うちよみ、走り書き、かいひくつま音、口つき、みなたどたどしからず、見聞きわたり侍き。

見る目もこともなく侍しかば、このさがな者を、うちとけたるかたにて、時々かくろへ見侍りしほどは、こよなく心とまり侍き。この人うせて後、いかがはせん、あはれながらも、過ぎぬるはかひなくて、しばしばまかりなるるままに、すこしまばゆく、えんにこのましき事、目につかぬ所ある心地して、うちたのむべくも見えず。かれがれにのみ、みえ侍るほどに、しのびて心かはせる人ぞありけらし。

神無月のころほひ、月おもしろかりし夜、内よりまかで侍るに、ある殿上人来あひて、この車にあひ乗りて侍れば、大納言の家に、まかりとまらんとするに、この人のいふやう、「今宵、人待つらん宿なん、あやしく心ぐるしき」とて、

この女の家は、たよぎぬ道なりければ、あれたる築地のくづれより、池の水かげ見えて、月だにやどるすみかを過ぎんも、さすがにて、おり侍ぬかし。もとより、さる心をかはせるにやありけん、このおとこ、いたくすずろぎて、門近き廊のすのこだつ物に尻かけて、とばかり月を見る。

菊、いとおもしろくうつろひわたりて、風にきほへる紅葉の乱れなど、あはれに見えたり。ふところなりける笛とりいでて、吹きならし、「かげもよし」など、つづしりうたふほどに、よく鳴る和琴を、しらべととのへたりけるを、うるはしくかきあはせたりしほど、けしうはあらずかし。

律のしらべは、女のものやはらかにかき鳴らして、簾の内より聞えたるも、今めきたるものの声なれば、清くすめる月に、おりつきなからず。おとこ、いたくめでて、簾のもとにあゆみ来て、庭の紅葉こそ、ふみわけたる跡もなけれ、など、ねたます。

菊を折りて、

琴のねも
月もえならぬ
宿ながらつれなき人を
ひきやとめける

「わろかめり」などいひて、「今ひと声、聞きはやすべき人のある時に、手な残し給ひそ」など、いたくあざれかかれば、女、いとう声つくろひて、

木がらしに
吹きあはすめる
笛のねをひきとどむべき
言の葉ぞなき

と、なまめきかはすに、にくくなるをも知らで、また、箏の琴を、ばんしき調にしらべて、今めかしく、かいひきたるつま音、かどなきにはあらねど、まばゆき心なんし侍し。

ただ時々うちかたらふ宮づかへ人などの、あくまでさればみ過ぎたるは、さやうにても、みるかぎりはをかしくもありぬべし。時にても、さる所にて忘れぬよすがと思ひ給へんには、たのもしげなく、さし過ぎたりと心おかれて、その夜の事にことつけてこそ、まかりたえにしか。

この二つのことを思ひ給へあはするに、若き時の心にだに、なほ、さやうにもていでたる事は、いとあやしく、たのもしげなくおぼえ侍き。今より後は、ましてさのみなん思ひ給へらるべき。

御心のままに折らば、落ちぬべき萩の露、ひろはば消えなんと見ゆる玉ざさの上のあられなどの、えんにあえかなるすきずきしさのみこそ、をかしく思さるらめ。今、さりとも七年あまりのほどに、思し知り侍りなん。

なにがしが、いやしきいさめにて、すきたはめらん女には、心おかせ給へ。あやまちしてみん人の、かたくななる名をもたてつべきものなり」と、いましむ。中将、例のうなづく。君、すこしかたゑみて、さる事とは思すべかめり。「いづかたにつけても、人わろく、はしたなかりける御ものがたりかな」とて、うち笑ひおはします。

中将、「なにがしは、しれ者の物語をせん」とて、いとしのびて見そめたりし人の、さても見つべかりしけはひなりしかば、ながらふべきものとしも思ひ給へざりしかど、なれゆくままに、あはれとおぼえしかば、たえ忘れぬものに思ひ給へしを、

さばかりになれば、うちたのめるけしきも見えき。たのむにつけては、うらめしと思ふこともあらんと、心ながらおぼゆる折侍りしを、見知らぬやうにて、久しきとだえとも、かうたまさかなる人とも思ひたらず、ただ、朝夕にもてつけたらんありさまに見えて、心苦しかりしかば、たのめわたることなどもありきかし。親もなく、いと心細げにて、さらば、この人こそはと、ことにふれて思へるさまも、らうたげなりき。

かう、のどけきにおだしくて、久しくまからざりしころ、このみ給ふるわたりより、なさけなく、うたてあることをなん、さるたよりありて、かすめいはせたりける。後にこそ聞き侍りしか。

さる憂き事やあらんとも知らず、心には忘れずながら、消息などもせで久しく侍りしに、むげにおもひしほれて、心細かりければ、幼きものなどもありしに、思ひわづらひて、なでしこの花を折りておこせたりし」とて、涙ぐみたり。

「さて、その文のことば、いかに」と問ひ給へば、「いさや、ことなる事もなかりき。

山がつの
かきほあるとも
をりをりにあはれはかけよ
なでしこの露

思ひいでしままに、まかりたりしかば、例の、うらもなきものから、いともの思ひ顔にて、荒れたる家の露しげきをながめて、虫の音にきほへるけしき、昔物語めきて、おぼえ侍し。

咲きまじる
花はいづれと
わかねどもなほとこなつに
しくものぞなき

大和なでしこをばさしおきて、「まづ、塵をだに」など、親の心とりに、

うちはらふ
袖も露けき
とこなつにあらし吹きそふ
秋も来にけり

と、はかなげにいひなして、まめしくうらみたるさまも見えず。涙をもらしおとしても、いとはづかしくつつましげに、まぎらはしかくして、つらきをも思ひしりけりと見らんは、わりなく苦しきものと思ひたりしかば、

心やすくて、また、とだえおき侍りしほどに、跡もなくこそ、かき消ちてうせにしか。まだ世にあらば、はかなき世にぞ、さすらふらん。あはれと思ひしほどに、わづらはしげに思ひまつはすけしきみえましかば、かくもあくがらさざらまし。

こよなきとだえおかず、さる物にしなして、長く見るやうも侍りなまし。かのなでしこの、らうたく侍しかば、いかでたづねんと思ひ給ふるを、今に、えこそ聞きつけ侍らね。これこそ、の給ひつる、はかなきためしなめれ。

つれなくて、つらしと思ひけるも知らで、あはれたえざりしも、やくなき片思ひなりけり。今やうやう忘れゆくきはに、かれはた、えしも思ひはなれず、折々、人やりならぬむねこがるる夕もあらんと、おぼえ侍る。これなん、えたもつまじく、たのもしげなき方なりける。

されば、かのさがな者も、思ひいづる方に忘れがたけれど、さしあたりてみんには、わづらはしく、よろしうせずは、飽きたきこともありなんや。琴の音すすめりけんかどかどしさも、過ぎたる罪、おもかるべし。この心もとなきも、疑ひそふべければ、いづれと、つひに思ひさだめずなりぬなこそ。

世の中や、ただ、かくぞとりどりに、くらべ苦しかるべき。このさまざまのよきかぎりをとり具し、難ずべきくさはひまぜぬ人は、いづこにかはあらん。吉祥天女を思ひかけんとすれば、仏気づき、くすしからんこそ、また、わびしかりぬべけれ」とて、皆、笑ひ給ひぬ。

「式部が所にぞ、けしきあることはあらん。少しづつ、かたり申せ」と、せめらる。「下が下の中には、なでうことか聞し召す所侍らん」といへど、頭の君、まめやかに、「おそし」とせめ給へば、

「何事をとり申さんと思ひめぐらすに、まだ文章の生に侍し時、かしこき女のためしをなん見給へし。かの馬頭の申し給へるやうに、おほやけ事をもいひあはせ、わたくしざまの、世にすまふべき心おきてを、思ひめぐらさん方も、いたり深く、

才の際、なまの博士はづかしく、すべて、口あかすべくなん侍らざりし。それは、あるはかせのもとに、かくもんなどし侍るとて、まかりかよひしほどに、あるじのむすめども多かりと聞き給へて、はかなきついでに、いひよりて侍しを、

親聞きつけて、さかづきもていでて、「わが両つの道うたふを聴け」となん、口ずさみ侍りしかど、をさをさうちとけてもまからず、かのおやの心をはばかりて、さすがに、かかづらひ侍しほどに、

いとあはれに思ひうしろみ、ねざめのかたらひにも、身の才つき、おほやけにつかうまつるべき道々しき事を教へて、いと清げに、消息文にも、かむなといふ物をかきまぜず、むべむべしくいひまはし侍るに、

をのづから、えまかりたえて、その者を師としてなん、わづかなる腰折れ文つくることなどならひ侍しかば、今に、そのをんは忘れ侍らねど、なつかしき妻子とうちたのまんに、無才の人、なまわろならんふるまひなどみえんに、はづかしくなん見え侍りし。

まして君だちの御ためには、さしも、はるばるしく、したたかなる御うしろみは、何にかはせさせ給はん。はかなく口惜しとかつ見つつも、ただ、わが心につき、宿世の引く方侍るめれば、おのこしもなん、子細なき物は侍るめる」と申せば、

のこりをいはせんとて、「さて、をかしかりける女かな」と、すかし給ふを、心は得ながら、はなのわたりおこめきて、かたりなす。

「さて、いと久しくまからざりしに、もののたよりにたち寄りて侍れば、つねのうちとけゐたる方には侍らで、心やましき物ごしにてなん、あひて侍りし。ふすぶるにやと、おこがましくも、また、よきふしなりとも思ひ給ふるに、

このさかし人は、はた、かろがろしきものえんじすべきにもあらず、世の道理を思ひとりて、うらみざりけり。声もはやりかにて、いふやう、「月ごろ、風病おもきにたへかねて、極熱の草薬を服して、いとくさきによりなん、え対面たまはらぬ。

まのあたりならずとも、さるべからん雑事らは、うけたまはらん」と、いとあはれに、むべむべしくいひ侍り。いらへに、何とかはいはれ侍らん。ただ、「うけたまはりぬ」とて、たちいで侍るに、さうざうしくやおぼえけん、「この香うせなん時に、たち寄り給へ」と、高やかにいふを、

聞きすぐさんもいとほし、しばしたちやすらふべきにも、はた侍らねば、げに、そのにほひさへ、花やかにたちそへるも、すべなくて、逃げ目をつかひて、

ささがにの
ふるまひしるき
夕暮にひるますぐせと
いふがあやなさ

「いかなることつけぞや」と、いひもはてず、走りいで侍ぬるにも、おひて、

逢ふ事の
夜をしへだてぬ
仲ならばひるまも何か
まばゆからまし

さすがに、口とくなどは侍き」と、しづしづと申せば、君だち、あさましと思ひて、「そらごと」とて、笑ひ給ふ。

「いづこの、さる女かあるべき。おいらかに、鬼とこそむかひゐたらめ。むくつけき事」と、つまはじきをして、「いはん方なし」と、式部をあはめにくみて、「すこし、よろしからん事を申せ」とせめ給へど、「これよりめづらしきことは、さぶらひなんや」とて、おりぬ。

すべて男も女も、わろ者は、わづかにしれる方のことを、のこりなく見せつくさんと思へるこそ、いとおしけれ。三史五経の道々しき方を、あきらかにさとりあかさむこそ、あいぎやうなからめ。

などかは、女といはんからに、世にあることのおほやけ、わたくしにつけて、むげに知らず、いたらずしもあらん。わざとならひまなばねど、すこしもかどあらん人の、耳にも目にもとまること、しぜんにおほかるべし。

さるままには、まんなをはしり書きて、さるまじきどちの女ぶみに、なかばすぎてかきすくめたる、あなうたて、この人の、たをやかならましかば、と見ゆかし。

心ちにはさしも思はざらめど、をのづから、こはしきこゑによみなされなどしつつ、ことさらびたり。これは、上らふの中にもおほかることぞかし。

歌よむと思へる人の、やがて歌にまつはれ、をかしき古ごとをも、はじめよりとりこみつつ、すさまじきおり、よみかけたるこそ、物しきことなれ。かへしせねば、なさけなし。えせざらん人は、はしたなからん。

さるべき節会など、五月のせちに、いそぎまゐるあした、なにのあやめも思ひしづめられぬに、えならぬねをひきかけ、九日のえんに、まづかたき詩の心をおもひめぐらし、いとまなきおりに、菊の露をかこちよせなどやうの、つきなきいとなみに、あはせずならでも、

をのづから、げにのちに思へば、をかしくもあはれにも、あるべかりけることの、そのおりにつきなく、目にもとまらぬなどを、をしはからず、よみいでたる、心おくれて見ゆ。

よろづのことに、などかはさても、とおぼゆる、おりから、時思ひわかぬばかりの心にては、よしばみ、なさけだたざらんなん、めやすかるべき。

すべて心にしれらんことをも、知らずがほにもてなし、いはまほしからんことをも、ひとつふたつのふしは、すぐすべくなん、あべかりける。

などいふにも、君は、人ひとりの御ありさまを、心のうちに思ひつづけ給ふ。これは、たらず、またさしすぎたることなく、ものし給ひけるかな、と、ありがたきにも、いとど胸ふたがる。

いづかたによりはつともなく、はては、あやしきことどもに成りて、あかし給つ。

からうじて、けふは日のけしきもなほれり。かくのみこもりさぶらひ給ふも、おほ殿の御心いとおしければ、まかで給へり。

大かたのけしき、人のけはひも、けざやかにけだかく、みだれたる所まじらず。なほ、これこそは、かの人々のすてがたくとりいでし、まめ人には、たのまれぬべけれ、とおぼすものから、あまりうるはしき御ありさまの、とけがたく、はづかしげに思ひしづまり給へる、

さうざうしくて、中納言の君、中務などやうの、をしなべたらぬわか人どもに、たはぶれごとなどの給ひつつ、あつさにみだれ給へる御ありさまを、見るかひあり、と思ひ聞こえたり。

おとどもわたり給て、うちとけ給へれば、御几帳へだてておはしまして、御物語聞こえ給ふを、あつきに、と苦み給へば、人々わらふ。「あなかま」とて、脇息によりおはす。いとやすらかなる御ふるまひなり。

やうやう暮るるほどに、「今宵なか神、うちよりはふたがりて侍りけり」と聞こゆ。「さかし、例も忌み給ふ方なりけり。二条院にも同じすぢにて、いづくにかたがへん。いとなやましきに」とて、おほとのごもれり。「いとあしきことなり」と、これかれ聞こゆ。

紀伊の守にて、親しくつかうまつる人の、「中川のわたりなる家なん、このころ水を入れて、涼しきかげに侍る」と聞こゆ。「いとよかなり。なやましきに、牛ながら、ひき入れつべからん所を」との給ふ。

しのびの御方違へ所は、あまたありぬべけれど、久しくほどへてわたり給へるに、方ふたげて、ひきたがへほかざまへとおぼさんは、いとおしきなるべし。

紀伊の守におほせごと給へば、うけたまはりながら、しぞきて、「伊予の守の朝臣の家に、つつしむこと侍て、女房なん、まかりうつれるころにて、せばき所に侍れば、なめげなることや侍らん」と、したになげくを聞き給ひて、

「その人ぢかからんなん、うれしかるべき。女どほき旅寝は、ものおそろしき心ちすべきを。ただ、その几帳のうしろに」との給へば、「げによろしきおまし所にも」とて、人はしらせやる。

「いと忍びて、ことさらに、ことしかくぬ所を」と、いそぎ出で給へば、おとどにも聞え給はず、御供にも、むつましきかぎりして、おはしましぬ。

守、にはかに、とわぶれど、人も聞き入れず。寝殿のひんがしおもて、はらひあけさせて、かりそめの御しつらひしたり。水の心ばへなど、さる方にをかしくしなしたり。田舎家だつ柴垣して、前栽など、心とどめて植ゑたり。

風涼しくて、そこはかとなき虫の声聞こえ、蛍しげく飛びまがひて、をかしきほどなり。人々、渡殿より出でたる泉にのぞきゐて、酒飲む。あるじも、肴もとむ、と、こゆるぎのいそぎありくほど、

君は、のどやかにながめ給て、かの中のしなにとりいでていひし、このなみならんかし、とおぼし出づ。思ひあがれるけしきに聞きおき給へる娘なれば、ゆかしくて、耳とどめ給へるに、このにしおもてにぞ、人のけはひする。

衣の音なひ、はらはらとして、わかきこゑども、にくからず。さすがに、しのびて笑ひなどするけはひ、ことさらびたり。

格子をあけたりけれど、守、「心なし」とむつかりて、おろしつれば、火ともしたる透影、障子の紙よりもりたるに、やをら寄り給ひて、見ゆや、とおぼせど、ひましなければ、しばし聞き給ふに、この近き母屋に、つどひゐたるなるべし。

うちささめきいふことどもを聞き給へば、わが御上なるべし。「いといたうまめだちて、まだきに、やんごとなきよすがさだまり給へるこそ、さうざうしかめれ。されど、さるべき隈には、よくこそ隠れありき給なれ」

などいふにも、おぼすことのみ、心にかかり給へれば、まづむねつぶれて、かやうのついでにも、人のいひもらさんを、聞きつけたらん時、など、おぼえ給。ことなることなければ、聞きさし給つ。

式部卿宮の姫君に、朝顔たてまつり給ひし歌などを、すこしほほゆがめて語るも聞こゆ。くつろぎがましく、歌ずしがちにもあるかな。なほ見おとりはしなんかし、とおぼす。

守出で来て、灯籠かけそへ、火あかくかかげなどして、御くだものばかりまゐれり。「とばり帳も、いかにぞは。さる方の心もなくては、めざましきあるじならん」との給へば、何よけんとも、えうけたまはらず、かしこまりてさぶらふ。

西つ方の御座に、かりなるやうにておほとのごもれば、人々もしづまりぬ。あるじの子ども、をかしげにてあり。童なる殿上のほどに、御覧じなれたるもあり。伊予の介の子もあり。

あまたある中に、いとけはひあてはかにて、十二三ばかりなるもあり。「いづれがいづれ」など問ひ給ふに、「これは故衛門の督の末の子にて、いとかなしくし侍けるを、おさなきほどに、おくれ侍りて、姉なる人のよすがに、かくて侍るなり。

才などもつき侍ぬべく、けしうは侍らぬを、殿上なども、思う給へかけながら、すがすがしうは、えまじらひ侍らざめる」と申す。

「あはれのことや。この姉君や、まうとの後の親」「さなん侍る」と申すに、似げなきおやをも、まうけたりけるかな。上にも、聞こしめしおきて、「宮仕へに出だし立てん」と、漏らし奏しをしを。

いかになりにけん、と、いつぞや、の給はせし。世こそ、さだめなきものなれ」など、いとおよすけ、の給ふ。

「不意に、かくてものし侍るなり。世の中といふもの、さのみこそ、今も昔も、さだまりたること侍らね。中についても、女の宿世は、浮かびたるなん、あはれに侍る」など聞こえさす。

「伊予の介は、かしづくや。君と思ふらんな」「いかがは。わたくしのしうとこそは、思ひて侍るめるを、すきずきしきこと、と、なにがしよりはじめて、うけひき侍らず」など申す。

「さりとも、まうとたちの、つきづきしく今めきたらんに、おろしたてんやは。かの介は、いとよしありて、けしきばめるをや」など、もの語し給ひつつ、「いづかたにぞ」

「皆、下屋におろし侍ぬるを、えやまかりおりあへざらん」と聞こゆ。酔ひすくみて、皆人々、簀子にふしつ、しづまりぬ。君は、とけてもねられ給はず。いたづらぶし、とおぼさるるに、御目さめて、

この北の障子のあなたに、人のけはひするを、こなたや、かくいふ人の隠れたるかたならん、あはれや、と御心とどめて、やをら起きて、立ち聞き給へば、ありつる子の声にて、物うけたまはる。

「いづくにおはしますぞ」と、かれたる声のをかしきにていへば、「ここにぞ。まらうとは寝給ひぬるか。いかに近からんとおもひつるを、されど、け遠かりけり」といふ。寝たりけるこゑのしどけなき、いとよく似かよひたれば、妹と聞き給ひつ。

「廂にぞ、おほとのごもりぬる。音に聞きつる御ありさまを、見たてまつりつる。げにこそ、めでたかりけれ」と、みそかにいふ。「昼ならましかば、のぞきて見たてまつりてまし」と、ねぶたげにいひて、かほひき入れつ。

心すくなう、心とどめても問ひ聞けかし、と、あぢきなくおぼす。「まろは、端に寝侍らん。あな苦し」とて、火かかげなどすべし。

女君は、ただこの障子口、すぢかひたるほどにぞ、ふしたるべき。「中将の君は、いづくにぞ。人げ遠き心ちして、ものおそろし」といふなれば、長押のしもに、人々ふして、いらへすなり。

「下に、湯におりて、ただ今まゐらん、と侍る」といふ。皆しづまりぬるけはひなれば、掛け金を、心みに引きあけ給へれば、こなたよりは、ささざりけり。

几帳を障子口に立てて、火はほの暗きに、見給へば、からひつだつものどもを置きたれば、みだりがはしき中を、分け入り給ひて、けはひ、あてやかにてふしたり。なまわづらはしけれど、

上なる衣をおしやるまでも、もとめつる人と思へり。「中将召しつればなん。人知れぬ思ひのしるしある心ちして」との給を、ともかくも思ひ分かれず、物におそはるる心ちして、や、とおびゆれど、顔に衣のさはりて、音にも立てず。

「うちつけに、深からぬ心のほどと見給ふらん、ことわりなれど、年ごろ思ひわたる心のうちも、聞こえ知らせんとてなん。かかる折を、待ち出でたるも、さらに浅くはあらじ、と思ひなし給へ」

と、いとやはらかにの給て、鬼神もあらだつまじき御けはひなれば、はしたなく、「ここに人」とも、えののしらず。心ちはた、わびしく、あるまじきこと、と思へば、「あさましく、人たがへにこそ侍るめれ」といふも、息の下なり。

消えまどへるけしき、いと心ぐるしく、らうたげなれば、をかし、と見給ひて、「たがふべくもあらぬ、心のしるべを、思はずにも、おぼめき給ふかな。すきがましきさまには、世に見えたてまつらじ。思ふこと、すこし聞こゆべきぞ」

とて、いと小さやかなれば、かきいだきて、さうじのもとにいで給ふぞ。もとめつる中将だつ人、来あひたるに、「やや」との給に、あやしくて、さぐり寄りたるにぞ、いみじく匂ひ満ちて、顔にもくゆりかかる心ちするに、思ひ寄りぬ。

あさましう、こはいかなることぞ、と思ひまどはるれど、聞こえん方なし。なみの人ならばこそ、あららかにも引きかなぐらめ。それだに、人のあまた知らんは、いかがあらん。心も騒ぎて、したひ来たれど、動もなくて、奥なるおましに入り給ひぬ。

障子を引き立てて、「あかつきに、御迎へにものせよ」との給へば、女は、この人の思ふらんことさへ、死ぬばかり、わりなきに、流るるまで汗になりて、いとなやましげなる。

いとおしけれど、例の、いづくより取り出で給ふ言の葉にかあらん、あはれ知らるばかり、なさけなさけしくの給へば、すべかめれど、なほいとあさましきに、「うつつともおぼえずこそ。数ならぬ身ながらも、おぼしくだしける御心ばへのほども、いかが浅くは思う給へざらん。

いとかやうなる際は、際とこそ侍るなれ」とて、かくおし立ち給へるを、深く、なさけなく、憂しと思ひ入りたるさまも、げにいとおしく、心はづかしきけはひなれば、

「その際を、まだ思ひ知らぬ初事ぞや。なかをしなべたるつらに、思ひなし給へるなん、うたてありける。をのづから、聞き給ふやうもあらん。あながちなる、

すき心は、さらに習はぬを、さるべきにや、げに、かくあばめられたてまつるも、ことわりなる心まどひを、みづからも、あやしきまでなん」など、まめだちて、よろづにの給へど、

いとたぐひなき御ありさまの、いようちとけまさえんこと、わびしければ、すくよかに、心づきなしとは見えたてまつるとも、さるかたの、いふかひなきにて過ぐしてん、と思ひて、つれなくのみもてなしたり。

人がらのたをやぎたるに、つよき心を、しひて加へたれば、なよ竹の心ちして、さすがに、折るべくもあらず。まことに心やましくて、あながちなる御心ばへを、いふかたなし、と思ひて、泣くさまなど、いとあはれなり。

心苦しくはあれど、見ざらましかば、くちおしからまし、とおぼす。なぐさめがたく、憂しと思へれば、「などかく、うとましきものにしもおぼすべき。おぼえなきさまなるしもこそ、契りあるとは、思ひ給はめ。むげに世を思ひ知らぬやうに、おほほれ給ふなん、いとつらき」と恨みられて、

「いとかく憂き身のほどのさだまらぬ、ありしながらの身にて、かかる御心ばへを見ましかば、あるまじきわが頼みにて、見直し給ふ後瀬もや、と思ひ給へなぐさめましを、

いとかう、かりなる浮き寝のほどを思ひ侍るに、たぐひなく、思う給へまどはるるなり。よし、今は、見きとなかけそ」とて、思へるさま、げにいとことわりなり。をろかならず契り、なぐさめ給こと、おほかるべし。

鳥も鳴きぬ。人々起き出でて、「いといぎたなかりける夜かな。御車引き出でよ」などいふなり。守も出で来て、「女などの御方違へこそ、夜ふく、いそがせ給べきかは」などいふ。

君は、またかやうのついであらんことも、いとかたし、さしはへては、いかでか御文などもかよはんことの、いとわりなきをおぼすに、いとむねいたし。奥の中将も出でて、いと苦しがれば、許し給ひても、また引きとどめ給ひつつ、

「いかでか聞こゆべき。世に知らぬ御心のつらさも、あはれも、浅からぬ、世の思ひ出は、さまめづらかなるべきためしかな」とて、うち泣き給ふ御けしき、いとなまめきたり。

「鳥もしば鳴くに」、心あわたたしくて、

つれなきを
うらみもはてぬ
しののめにとりあへぬまで
おどろかすらん

女、身のありさまを思ふに、いとつきなく、まばゆき心ちして、めでたき御もてなしも、何ともおぼえず。常は、いとすくすくしく、心づきなしと思ひあなづる、伊予の方のみおもひやられて、夢にや見ゆらん、と、空おそろしく、つつまし。

身のうさを
なげくにあかで
あくる夜はとりかさねてぞ
ねもなかれける

とて、あかつきなれば、障子口まで送り給ふ。うちも外も、人騒がしければ、引き立てて、別れ給ふほど、心細く、隔つる関とみえたり。

御直衣など着て、南の高欄に、しばしうちながめ給。西面の格子、そそきあけて、人々のぞくべかめり。簀子の中のほどに立てたる、小障子の紙より、ほのかにみえ給へる御有さまを、身にしむばかり思へる、すき心どもあめり。

月は有明にて、光をさまれるものから、影さやかに見えて、なかなかをかしきあけぼのなり。何心なき空のけしきも、ただ見る人から、えんにも、すごくも、見ゆるなりけり。

人知れぬ御こころには、いと胸いたく、ことづてやらんよすがだになきを、と、かへりみがちにて、出で給ひぬ。

殿に帰り給ひても、とみにもまどろまれ給はず。また逢ひ見るべきかたなきを、まして、かの人の思ふらん心のうちを、いかならん、と、心苦しく、おぼしやる。

すぐれたることはなけれど、めやすく、もてつけてもありつる、中の品かな。くまなく見集めたる人のいひしことは、げに、と、おぼし合はせられけり。このほどは、大殿にのみおはします。

なほいとかき絶えて思ふらんことの、いとおしく、御心にかかりて、苦しくおぼしわびて、紀伊の守を召したり。「かのありし中納言の子は、得させてんや。らうたげにみえしを、身近く使ふ人にせん。上にも、われたてまつらん」との給へば、

「いとかしこき、おほせごとに侍るなり。姉なる人に、の給ひみん」と申すも、胸つぶれて、おほせとぞ。「その姉は、朝臣の弟や持たる」「さも侍らず。この二年ばかりぞ、かくてものし侍れど、

親のおきてにたがへり、と思ひ嘆きて、心ゆかぬやうになん、聞き給ふる」「あはれのことや。よろしく聞えし人ぞかし。まことによしや」との給へば、「けしうは侍らざるべし。もて離れて、疎々しう侍れば、世のたとひにて、むつれ侍らず」と申す。

さて、五六日ありて、この子ゐてまゐれり。

こまやかに、をかしとはなけれど、なまめきたる様して、あて人と見えたり。召し入れて、いとなつかしく語らひ給ふ。童心地に、いとめでたく、うれしと思ふ。

妹の君のことも、くはしく問ひ聞き給ふ。さるべきことは、いらへ聞えなどして、はづかしげにしづまりたれば、うち出でにくし。されど、いとよく言ひ知らせ給ふ。

かかることにこそは、と、ほの心うるも、思ひのほかなれど、幼心地に深くしもたどらず、御文を持て来たれば、女、あさましきに、涙も出で来ぬ。この子の思ふらんことも、はしたなくて、さすがに、御文を面隠しにひろげたり。いと多くて、

見し夢を
逢ふ夜ありやと
なげくまに目さへあはでぞ
ころもへにける

「ぬる夜なければ」など、目も及ばぬ御かきざまも、めもくれて、心えぬ宿世、うちそへりける身を、思ひ続けて、ふし給へり。

またの日に、君召したれば、まゐるとて、御返り乞ふ。「かかる御文、見るべき人もなし、と聞こえよ」との給へば、うち笑みて、「たがふべくも、の給はざりしものを、いかがは、さは申さん」といふに、

心やましく、のこりなく、の給ひ知らせてける、と思ふに、つらきこと、限りなし。「いで、およすけたることは、言はぬぞよき。よし、さはな、まゐり給ひそ」とむつかられて、「召すには、いかでか」とて、まゐりぬ。

紀伊の守、すき心に、このままははのありさまを、あたらしきものに思ひて、追従し寄る心なれば、この子をもてかしづき、ゐてありく。

君、召し寄せて、「昨日待ち暮らししを、なほ逢ひ思ふまじきなめり」と怨じ給へば、かほうちあかめてゐたり。「いづら」との給に、しかと申すに、「いふかひなのことや。あさまし」とて、またも給へり。

「あこは知らじな。その伊予の翁よりは、先に見し人ぞ。されど、頼もしげなく、首細し、とて、ふつつかなる、腰太みまうけて、かくあなづり給なめり。

さりとも、あこは、我が子にてをあれよ。かの頼もし人は、行く先短かりなん」との給へば、さもやありけん、いみじかりけることかな、と思へるを、をかしとおぼす。

この子を、まつはし給て、うちにも、ゐてまゐりなどし給ふ。わが御櫛笥殿にの給て、装束などもせさせ給。まことに親めきて、あつかひ給。御文は、常にあり。

されど、この子もいと幼し、心よりほかに、散りもせば、軽々しき名さへ取り添へん身のおぼえを、いとつきなかるべく思へば、めでたきことも、我が上からこそ、と思ひて、うちとけたる御いらへも、聞こえず。

ほのかなりし御けはひ、ありさまは、げに、なべてにやは、と思ひ出で聞こえぬにはあらねど、をかしきさまをみえたてまつりても、何にかはなるべき、など、思ひかへすなりけり。

君は、おぼしおこたる時の間もなく、心苦しくも、恋しくも、おぼし出づ。思へりしけしきなどの、いとおしさも、はるけんかたなく、おぼしわたり。かるがるしくは、ひまぎれ、立ち寄り給はんも、人目しげからんところに、びんなきふるまひやあらはれん。人のためも、いとおしく、と、おぼしわづらふ。

例の、うちに日数へ給ふころ、さるべき方の忌み、待ち出で給ひて、にはかにまかで給まねして、道のほどより、おはしましたり。紀伊の守、驚きて、「遣り水の名木」と、かしこまり、よろこぶ。

小君には、昼より、「かくなん、思ひ寄れる」と、の給ひ契れり。あけくれ、まつはしならし給へれば、今宵も、まづ召し出でたり。

女も、さる御消息ありけるに、おぼし謀りつらんほどは、浅くしも思ひなされねど、さりとて、うちとけ、人げなきありさまをみえたてまつりても、あぢきなく、夢のやうにて過ぎにし嘆きを、またや加へん、と思ひ乱れて、なほさて、まちつけ聞えさせんことの、まばゆければ、

小君が出でて往ぬるほどに、「いとけぢかければ、かたはらいたし。なやましければ、しのびてうちたたかせなどもせんに、ほど離れてを」とて、渡殿に、中将といひしが局したる、隠れに、移ろひぬ。

さる心ちして、人とくしづめて、御消息あれど、小君、え尋ね逢はず。よろづの所、求めありきて、渡殿に分け入りて、かうじて、たどり来たり。

いとあさましく、つらし、と思ひて、「いかに、かひなしとおぼさん」と、泣きぬばかりいへば、「かく、けしからぬ心ばへは、使ふものか。幼き人の、かかること言ひ伝ふるは、いみじく忌むなるものを」と、言ひおとして、

「心なやましければ、人々避けてをさへさせてなん、と、聞こえさせよ。あやし、と誰も思ふらん」と言ひ放ちて、

心のうちには、いとかく、品さだまりぬる身のおぼえならで、過ぎにしおやの御けはひとまれる古里ながら、たまさかにも、待ちつけたてまつらば、をかしうもやあらまし。

しひて、思ひ知らぬ顔に見消つも、いかに、ほど知らぬやうにおぼすらん、と、心ながらもむねいたく、さすがに思ひ乱る。とてもかくても、今は、いふかひなくなりぬる宿世なれば、無心に、心づきなくてやみなん、と思ひはてたり。

君は、いかに謀りなさん、と、まだ幼きを、うしろめたく、待ちふし給へるに、不用なるよしを聞こゆれば、「あさましく、めづらかなりける心のほどを。身もいとはづかしくこそ、なりぬれ」と、いとおしき御けしきなり。

とばかり、ものもの給はず、いたくうめきて、憂しとおぼしたり。

帚木の
心を知らで
園原の道にあやなく
まどひぬるかな

「聞こえん方こそなけれ」との給へば、女も、さすがにまどろまれざりけり。

数ならぬ
伏屋に生ふる
名の憂さにあるにもあらず
消ゆる帚木

と、聞こえたり。小君、いといとおしさに、ねぶたくもあらで、まどひありくを、人あやしとみるらん、と、わび給ふ。

例の人々は、いぎたなきに、ひと所、すずろにすさまじく、おぼし続けらるれど、人に似ぬ心ざまの、なほ消えず立ちのぼれりけるも、ねたく、かかるにつけてこそ、心もとまれ、と、かつはおぼしながら、

めざましく、つらければ、さばれ、とおぼせども、さもおぼしはつまじく、「隠れたらん所にだに、なほゐて行け」との給へど、

「いとむつかしげに、さし籠められて、人あまた侍るめれば、かしこきに」と聞こゆ。いとおし、と思へり。「よし、あこだに、な捨てそ」との給て、御かたはらに、ふせ給へり。

わかく、なつかしき御ありさまを、うれしく、めでたしとおもひたれば、つれなき人よりは、なかなか、あはれにおぼさる、とぞ。