四月――小舎人童と橘

現代語で読む

夢よりもはかないこの世を嘆きながら明かし暮らしているうちに、むなしく四月十日になった。あまりにも月日が過ぎてしまったので。この下暗がりのほうへ行って、端の方を眺めると、築地の上の草が青々としているのも、とりわけ人の目をとめることもなく、あわれに眺めていると。近くの透垣のもとに人の気配がする。誰かと思うと、差し出てきたのを見れば、故宮（為尊親王）に仕えていた小舎人童であった。あわれに物思いをしている時に来たので、「どうして長らく見えなかったのか。遠ざかる昔の名残だと思うにつけても、どうして」と言うと。「そのこととおっしゃるなら」と、馴れ馴れしいようだと遠慮しながら言うには、「この頃は山寺に参っておりました。ひどく頼りなく、つれづれでございましたので。お代わりにご覧に入れようと、帥の宮（敦道親王）のもとに参っておりました」と語るので、「それはとてもよいことだ。その宮はとても高貴で近寄りがたくいらっしゃるというから、昔のようにはお目にかかれまい」などと言うと。「いえ、そうではなく、とても親しみやすくていらっしゃって、『参るか』とお尋ねになります。『参っております』と申し上げると。『これを差し上げよ。どうご覧になるか』と、橘を取り出されたけれど、昔の人（故宮）の所持品と言われて見るにつけ、さしあげようと思う。どう申し上げようかと言うと、言葉で申し上げるのも傍ら痛くて気が引けて。何かは（次ページへ続く）。まるでお返事を申し上げないのも、はかないことだと思って。薫る香に寄せるよりは、郭公よ、聞きたい、同じ声が（あの時より）勝っているかと。（文を）差し出していた。また、端の方においでになった時に、あの童が隠れの方に気配を立てていたので、隠れの方でご覧になり、「どうだ」とお尋ねになると、童がお文を差し出したので、ご覧になって。同じ枝に鳴き続けていた郭公よ、声は変わらないものと知ってほしい。とお書きになって、童にお渡しになるとて、「こういうことを人に言うな。好き心の業のようなことだ」とおっしゃってお返事なさった。持って行ったところ、おかしいとご覧になるけれど、いつもはお文も申し上げず、歌を賜り始めた。次の日。打ち出して言うこともできずにいたのに、かえって苦しいほどに嘆く今日であることよ。とお詠みになった。もとから心深くはない人の、慣れないつれづれがはかなく思われるにつけ、はかないことではあるが、目にとまる歌を（詠む）。今日の間の心にかけて思いやってほしい。物思いに耽ってばかり過ごす月日を。こう宮が詠み詠みなさるので、お返しも時々申し上げる。また、つれづれも少し慰む心地でいるうちに、またお文があった。言葉など細やかで。語り合えば慰む方もあろうか。言い甲斐がないのなら思うまい。「あはれなお話も聞きたい。忍んで来るのにはどうか」とおっしゃったので。慰むと聞けば語りたいけれど、身の憂いことには言い甲斐がない。「老いた足では甲斐がないでしょう」と申し続けていたところ、思いがけなく、忍んで来ようと覚悟なさって、昼から（次ページへ続く）。支度をして。日頃もお文を取り次いで差し上げる右近のざうという者が、人を静めて忍んでお召しになり、「あちらへ行こう」とおっしゃるので、その通りだろうと思ってお仕えする。粗末な車で、「こうこう」と言わせなさったので。女はとても田舎めいた心地がするけれど、ないことと聞こえる筋でもない。昼もお返事を申し上げたので、このままでは、そのままお帰し申し上げるのも情けない。物（姿）だけでもお目にかけようと思って。西の妻戸に円座を差し出して、お入れ申し上げると、世の人が言うのももっともかと思われるほどで、まったく並々のお姿ではない。とても優艶である。こちらも気を遣われて、物音などが聞こえるうちに月が出た。「とてもはしたない支度もするものだ。そのおいでの所にお据えになってください。まさか以前ご覧になった人のようではありますまい」とおっしゃるので、あやしい、今夜だけのことなのに。お目にかけようなどと思っておりました。先々はどうして（お目にかかれましょう）と、はかないと聞こえるうちに夜もようよう更けた。こうして夜が明けようとするのかとて。はかない夢をさえ見て夜を明かしてしまったら、何を夏の夜語にしようか。とおっしゃるので、（女は）こう詠んだ。夜と共に濡れるものとは袖のことと思う我が身も、のどかに夢を見る宵はない。いよいよ押しとどめ申し上げる。軽々しい行き来などできるはずもなく、情けなくお思いになろうとも、本当に恐ろしいほどに思われますなどとおっしゃって、そっと滑り入りなさった。とても無理な心地がするけれど、言い甲斐もないことに、事々を言い契って、夜が明けたのでお帰りになった。今朝の間はどうかと、とてもあやしく思って。恋といえば世の常のことと思うだろうか。今朝の心は比べるものもない。お返し（は次ページ）。

世の常の事ともまったく思われない。初めて物を思う身なればこそ。と申し上げても、やはりあやしい我が身であることよ。これはどうしたことかとあはれに、故宮があれほどくださった物をと、悲しく思い乱れるうちに、いつもの童が来た。お文があるかと思うと、そうでもないので、心憂いと思う間も、好き心だろうか。帰り参る童から聞く。待っていようとも、これほどのことがあろうとは。思いもかけない今日の夕暮よ。宮がご覧になって、まことにいとおしいことだと思いなさるけれど、こうしたお忍び歩きを重ねてなさることもなく、北の方も並の人の仲のようでいらっしゃるのではないが、夜ごとにお出になるのはあやしいとお思いになるにちがいない。故宮の御果てまではひどく誹られまいと包み隠すのも、ひどく恋しく思わないからこそで、暗い頃にお返事があった。ひたすらに待つと言えば、ためらわずに行くべきなのに、妹の家路に（行けない）。「疎かに思し召すだろう」と、思うこそ苦しいとあるので、ただ何かと尋ねるにはとて。そうではあっても覚束なく思われて、これも昔の縁であろうかと思いなさると、慰めずにはいられないだろうか。露ほどに歌を申し上げた。おいでになろうとお思いになるけれど、日数が経った。晦日の日、女は。郭公よ、世に隠れた忍び音を、いつ聞くことができるのか、今日さえ過ぎてしまったら。と申し上げたけれど、人々が数多く伺候している頃なので、童にご覧に入れさせて。翌朝持って参った返歌をご覧になって。忍び音は苦しいものだ。郭公よ、木高い声を今日からは聞け。とあって。二三日あって、忍んでお渡りになった。女は物詣をしようと精進などしているうちに、とても戸惑うようなお心ざしのないことがあろうかと、情けなかろうと思うばかりに見ると、ほかに物なども聞こえず、仏に（次ページへ続く）。