宮仕えの日々

現代語で読む

世の中の騒がしい頃、朝顔を人のもとへ贈るといって、消えゆく定めの身をはかなく、朝顔の露と争う世を、驚くばかりだ。

世を常なしと思う人の長（をさ）を、秋の人が怪しんだ時に、唐竹というものを瓶に挿した女房が、祈っているのを見て。若竹の伸びゆく末を祈ることよ。この世を憂しと言い合うものだから。

身をも顧みずいると嘆く事が、漸くあの目に、一途であるのを思った。ぶるのさえあるのを思った。数ならぬ心に身をば任せねど、身に去り違うのは心であったよ。心だけでも、どうある身に叶うのだろう。思い去っても、思い去られはしない。

初めて内裏辺りを見るにも、物の折れ（心の屈折）があれば、身の憂さを心のうちに堪え忍んで、今、九重（宮中）に思い乱れる。憂い事と思い乱れて、青柳の糸も久しくなってしまったことよ。返歌。つれづれと足掻く春の日は、青柳の糸も、憂き世に乱れて降るようだ。

どう仮にも思い去るべき身を、いよいよ痛く上手めく「かあ」と言った人を聞いて。道理がないよ。人は人と言わないとしても、自分で我が身を思い捨ててよいものか。

薬玉を贈ってよこしたので、忍んできた袖が現れる。菖蒲草は、言わないうちに朽ちて止んでしまうだろうから。返歌。今日はこうして引きかけた物を、菖蒲草よ、我が身の隠れに濡れ渡ってきたよ。

土御門殿で、三十講の五日目が五月五日に当たった時に、妙なることよ。今日は五月の五日といって、五つの名に会えた御法も。

その夜、池の篝火に、見分ける光が合わさって、昼よりもそこまで明るく、あぶる煙に香が今めかしく匂って。暮れると、篝火の影も騒がない池の水に、幾千代も澄むであろう、法の光であることよ。

お早け（夜明け）のほどに、言いえぎらい、すもひかひ給える人々が、さしも思う事もなさりそうにない様子の、宵のほどを、たいそう心深く思い乱れて、澄んだ池の底まで照らす籬の火の眩しさまでも、漏らす我が身であることよ。

漸く明けゆくほどに、渡殿に来て、つばねの去（い）ったところから出る水を涸らそうと押さえて、去（い）橋を見ていたところ、空の景色は、春の霞にも秋の霞にも劣らない比類があって、小少将の住まいの格子を打ち叩いたところ、あち（彼方）て押し下ろし給わり、共々降りて、仰ぎ見るあたりで、影を見ても憂い我が涙が落ち添って、角咎しい瀧の音であることよ。返歌。独りいて涙ぐんでいた水の面に、浮き草は晴れるだろう。その影はどれと（言うのか）。

おからなれば入りぬ。あがき根を包みて、あべて世の憂きに流れる菖蒲草よ。今日までこうして根這い、甲斐を見る。返歌。何事と、菖蒲は分からないまま、今日もなお、袂に余る根こそ絶えないでほしい。

うちに水鷄の鳴くのを、七日・八日の夕月夜に、小少将の君（が詠んだ）。天の戸の、月の通い路は差さないけれど、どちらの方に叩く、水鷄なのかと。返歌。帳の戸も差さずに休らう月影に、何を分かそうとして叩く水鷄なのだろう。

夜更けて戸を叩いた人が、翌朝（よこした歌）。夜もすがら、水鷄よりいっそう鳴き明かしたことよ。帳の戸口に叩き侘びたのだ。返歌。堪えきれないとばかりに叩く水鷄ゆえ、明けてはどれほど悔しいだろう。