あき人との贈答

現代語で読む

近江の守の娘に言い寄る人が、いつもあれこれと言い続けていたので、しあを常に言い渡っていたので、うるさくて（返歌）。水海に友を呼ぶ千鳥よ。言うことがあるなら、安の港に込めて絶やしてしまわないでほしい。

歌絵に、海士が塩を焼く様子を描いて、こり積みたる揚げ浜をその下に（歌を）書いて、返しやる（時に）。四方の海に塩焼く蟹の心から、焼くというのに、かかる揚げ木を積むことよ。

文の上に、朱という物を粒々と注ぎかけて、涙の色をと書いた人への返歌に。紅の涙にひどく埋もれてしまう。移る頃の色と見えるので。

もともと人の娘を妻に得た人がいた。（その人が）文を書き散らしていた。閉ざしてあった文をも取り集めて、よこさず、返事かかがと、言葉でだけ言い送っていたので、見明かそうとて（続く）。たいそう厭わしく思ったことだが、正月十日ばかりのことであった。定まりした調べの海は、解け上がりもせず絶えるまいとやら、山の下水のように。（男に）すかされて、たいそう苦労していたところへ、（男が歌を）よこした。「今はもう何も聞かない」と腹を立てたので、笑って返歌（をした）。東風に解けるばかりに底の見える岩間の水は、絶えれば絶えてしまうだろう。

「言い絶えれば、それこそ絶えてしまうでしょう。どうしてその三原の池を包むことなどできましょう」。夜中ばかりに、また。猛くない人がかす網の海に帰り、三原の池に立てども、甲斐はあるまい。

桜を瓶に挿して見ると、たちまち散ってしまったので、桃の花を見やって。折って御覧なさい、近くでいっそう勝る桃の花を。思いに曇りのない桜を（見る）間に。返歌の人（の歌）。桃という名も現れる物を、時の間に散る桜にも思い辿らせることよ。

花の散る頃、梨の花というも桜も、夕暮れの風の騒ぎにどちらと見えない色があるのを。花といえば、どちらが匂いよいと見ようか。散り紛う色に違いがないのだから。

遠い所へ行った人が悪くなって（亡くなって）いたのを、親兄弟が後を帰ってきて、悲しい事を言った時に。どちらの雲路をたどって尋ねればよいのか。群れを離れた雁の行方を。

去年から薄鈍（喪の色）のある人に、女院がお隠れになった春、いたって霞んだ夕暮れに、人が（歌を）指し置かせた（ところ）。雲の上も物思いする春の霞染めに、霞む空さえ霰があるのか。返歌。どうしてこの頃、朝の袖を濡らすのだろう。霞の衣をあえて着る世の中で。

あくありにし人の娘が、かやの手で書き付けたものを（私が）見て、言った（歌。続く）。夕霧の中、見た方も離れて、鷺の子の跡（手跡）を見るにつけ、心まとわりつくことよ。

同じ人が、荒れた宿を面白い事だといって、（花を）折ってよこしたので、散る花を数える人のいるこのものの寂しい事は、かねて去ってしまったのだろう。

思い絶えないと秋の人が言った事を、思い出したことだが、綸に物の怪の憑いた女がいた。その女はみなひさがたかきであったとか。ろに鬼に取り憑かれたという元の女を、小法師が祓ったという話で、（男が歌を）書いて、男に経を読ませ、物の怪を責めた所を見て、秋の人にかひゝとを懸けて悩むその人の、心の鬼であろうか。いや、そうではあるまい。返歌。ごもっとも。君の心に闇があれば、鬼の影とは消え去るように見えるだろう。

絵に梅の花を見るといって、女たちが妻戸を押し開けて、二、三人いたところに、指さす人々や寝た様子が描かれているのが、たいそう利口すぎていて、男が頬杖をついて仰がれている姿が描かれた所がある（続く）。春の夜の闇の迷いに、色のない心に、花の香を染めさせたことよ。

同じ絵に、嵯峨野で花を見る女の車があり、荒れた笑いの萩の花に立ち寄って、折り取る所（があった）。さ牡鹿が行か洗いする萩なのか。立ち寄るからに、身を折れ伏すとは。

世の儚い事柄を詠んだ歌の数々を、陸奥の名のある所々にことよせて歌われているのを見て、はがまの浦（の歌）。かつて見た人が煙となってしまった夕べ以来、名も睦まじく思われる塩竈の浦よ。

門を叩いて（私を）煩わせて帰った人が、翌朝（よこした歌）。世と共に荒い風の吹く西の海も、磯辺に波は寄せずに止むのだろうか。そう恨んでいた（彼）への返事に。帰ってしまえば、思いも去ってしまうのか。岩角に浮いて寄った、岸の徒波のように。

年が改まって、「門は開いたか」と言った時に。誰が里の春の便りに、鶯の、霞に問う宿を訪ねるのだろう。