鹽木の翁と若木の櫻

現代語で読む

シテの一声。「浮世の営みには懲りないはずの身が、なお懲り果てない。塩木よ。松ならで、また煙と見える。これこそ真柴の陰であろうか。

シテのサシ。「これは須磨の浦で、日暮（たんば）に釣り糸を垂れ、焼かない間は塩木を運んで、浮世を渡る者でございます。また、この須磨の山陰に一本の花がございます。名に聞く若木の桜でしょう。昔、光源氏のご旧跡も、この所にあったようです。ああ、私どものような賤しい身でありながら、昔の雨夜の物語を聞くにも袖を濡らし、繰り返し、ああ、私どものような賤しい身でありながら、昔の雨夜の物語を聞くにも袖を濡らし、山の薪の重さにも、思いの樒を折り添えて、あれが古墳だという花の、手向けの梢の折々に心を運ぶばかりでございます、繰り返し、あれが古墳だという花の、手向けの梢の折々に心を運ぶばかりでございます。

シテの言葉。「しばらく柴を下ろして、花でも眺めようと思います。ワキの言葉。「もし、そこの翁に、お尋ねしたいことがございます。シテの言葉。「何事でございましょう。ワキの言葉。「あなたは賤しい山賤でありながら、この花に眺め入って家路を忘れた様子です。もしや、この花は由緒のある木なのでしょうか。

シテの言葉。「賤しい山賤と承知しておりますが、恐れながら、あなたのほうこそ田舎者とお見受けいたします。さすがに須磨の若木の桜を、名木かとお尋ねになるとは、ずいぶん目新しいことでございますよ。

ワキの歌。「まことに須磨の山桜。名に聞く若木の花だといって、はるばるここに分け入って、シテ「わざわざ眺めようとのお心ざしで、ワキ「日もはや暮れて、須磨の浦の、シテ「それでは里にもお泊まりにならず、ワキ「野を分け山に、シテ「おいでになるのは、地の歌。「関所の者から何を言う者まで、名をとりどりにする営みであるのに、ただ心ない住まいだといって、人を賤しめなさいますな、繰り返し、関所の者から何を言う者まで、名をとりどりにする営みであるのに、ただ心ない住まいだといって、人を賤しめなさいますな。

ワキの言葉。「もし、翁。昔ここは光源氏のご旧跡。とりわけあなたは年経た方ですから、源氏のおんことを物語ってください。