御堂への渡御と正月の御遊び

現代語で読む

十一日の明け方、〔中宮は〕御堂へお渡りになる。御車には殿〔道長〕と上〔中宮〕が〔乗り〕、人々は舟に乗って差し渡り…（次ページへ続く）…たのだった。それには遅れて、ようやく参る。教化を行うところは、山寺の作法を移して大懺悔をする。白塔などを覆う綸〔絹〕に書いて、興じてお遊びになる。上達部は多く退出なさって、少しだけお残りになっている。後夜の御導師や教化ども、説相は、皆それぞれ二十人ながら、宮がこのようにいらっしゃる由を、こちらが引きしな事は、絶えて笑われる事も多くある。事が終わって殿上人は舟に乗って、皆漕ぎ続けて遊ぶ。御堂の東の妻、北向きに押し開けた戸の前、池に作り下ろした橘の勾欄を押さえて、宮の大夫が座っていらっしゃる。殿が、かりそめにお参らせになる程に、宰相の君などが物語をして、御前であるので打ち解けない用意で、内も外も趣深い程である。月がおぼろに差し出て、若々しい君達が今様歌を歌うのも、舟に乗りおおせているのを、若く趣深く聞こえるのに、大蔵卿のお舟々が混じって、さすがに声を添えようも遠慮がちなのか、忍びやかに座っている後ろ姿が、おかしく見えるので、御簾の中の人も覗いて笑う。「舟の中にや、老いをばかこつらむ」と言ったのを聞きつけなさったのか、大夫が「徐福文成誰誕おほし」と、口ずさみなさる声も様子も、この上なく今めかしく見える。「池の浮き草」と歌って、笛など吹き合わせた明け方の風の気配までも、心が格別である。はかない事も、場所柄と折柄であることだ。

『源氏物語』が御前にあるのを、殿〔道長〕が御覧になって、いつものそぞろ事どもが出てきたついでに、梅の枝に敷かれた紙にお書かせになった。好き者と名を立てれば、見る人が〔梅の枝を〕折らずに過ぎることはあるまいと思う。とお与えになったので、

人にまだ折られていないものを、誰がこの好き者だと言って口馴らしたのだろう。目覚ましいほど〔見事だ〕。

と申し上げる。渡殿に寝た夜、戸を叩く人がいると聞いたが、恐ろしさに音も立てずに明かした翌朝、一晩中水鶏がより一層鳴く鳴く、横の戸口で叩いて侘びていた、その返歌、ただ事ではないとばかりに叩く水鶏ゆえ、〔戸を〕開けてしまったらどんなに悔しいだろう。

今年は、正月三日まで、宮たちの御戴餅に日々参上させなさる。お供に皆上臈も参る。左衛門督が抱き申し上げなさって、殿餅は取り次いで上〔中宮〕に差し上げさせなさる。二間の東の戸に向かって、上に戴かせ申し上げさせなさるのである。降り上らせなさる儀式は見物である。大宮は…（次ページへ続く）〔大宮は〕お上りにならない。今年の朔日、御賄い宰相の君は、いつもの物の色合いなどが特にひどく趣深い。蔵人は、匠、兵庫が、仕え申し、髪を上げた形などこそ、御賄いは、と特に見えなさる。困ったことだ、薬の女官で、賦也の博士が、利口ぶって才走って居た。唐薬が配られる、いつもの事どもである。一日、宮の大饗は留まって、臨時客は東面を取り払って、いつものようにした。上達部は伝の大納言、右大将、中宮大夫、四条の大納言、権中納言、侍従中納言、左衛門督、有国の宰相、大蔵卿、左衛門督、源宰相が向かい合って居なさっている。源中納言、左兵衛督、左右の宰相中将は、長押の下に、殿上人の座の上に着きなさっている。

若宮を抱き出し申し上げなさって、いつもの事どもを言わせ申し上げ、かわいがって申し上げさせなさる。上〔中宮〕に、かわいがって申し上げなさって申し上げると、右大将などが興じて申し上げなさる。上へ参りなさって、上は、殿上に出でさせなさって御遊びがあった。殿は、いつものように酔わせなさっている。恥ずかしいと思って隠れて居たのに、「どうして御父の御前の御遊びに召したのに、控えずに急いで退出したのは、ひがんでいる」などと〔殿が〕ご機嫌を損ねなさっている。それならば、歌を一つ仕えまつ〔れ〕…（次ページへ続く）〔歌を一つ仕えまつ〕れ、親の代わりに、初子の日である。「詠め詠め」とお責めさせになる。口に出そうにも、ひどく不恰好だろう。この上なくお酔いになっているようなので、ますます御色合いが清らかで、火影が華やかにあってほしいほどで、一昨年頃、宮がすさまじい様子で一所にいらっしゃるのを、騒々しく拝見したのに、このように難しいほど、左右に拝見するのは嬉しいことだ」と、大殿に籠もっている宮たちを、引き開けながら拝見なさる。「野辺に小松がなかったら」と口ずさみなさる。新しい事よりも、折節の人の有様が、めでたく思われなさる。

またの日の夕方、いつかと霞んだ空を、造り続けた軒の隙間なさで、ただ渡殿の上の程をほのかに見て、中務の乳母と昨夜の御口ずさびを賞めて申し上げる。この命婦こそ、物の心得があって、才気煥発に仕える人である。

かりそめに退出して、二の宮の御行く末は、正月十五日、その明け方満ちる頃に、小少将の君が、明け果てて見苦しくなっているところに参りなさった。いつもの同じ所に居た。二人の局を一つに合わせて、互いに里である間も住む。一度に参っては、几帳ばかりを隔てにしている。殿がお渡りになる。「互いに知らない人も語り合われるな」と、聞きにくく〔言う〕。しかし誰もそのような疎々しい事はないので、気安くて〔過ごす〕。

日が高くなって参上する。あの君は桜の織物の打衣、赤色の唐衣、いつもの摺裳をお着けになっている。紅梅に萌黄、柳の唐衣、裳の摺り目など今めかしいので、取り替えたいほど、若々しい。上の人ども十七人が、宮の御方に参っている。ひどく宮の御賄いは、橘三位、取り次ぐ人は、端には、小大夫、式部、中には小少将。帝と后は、御帳の中に、お二人ながらいらっしゃる。朝日の光が合わさって、まばゆいほど恥ずかしい御前である。上〔帝〕は御直衣、小口を差し上げ、宮は例の紅の御衣、紅梅、萌黄、柳、山吹のお召し物。上〔后〕には、葡萄染の織物のお召し物、柳の表白の御小袿、紋も色も珍しく今めかしく差し上げてある。あちらは、ひどく明らかなので、この奥にそっと滑り留まって居た。中務の乳母が、宮を抱き申し上げて、御帳の間から南向きに連れ申し上げる。細かくそばそばしいなどではない形で、ただゆったりと物々しい様子をして、その方面に人をしつらえるべき、才気のある気配がしている。葡萄染の織物の小袿、無紋の青色に桜の唐衣を着ている。その日の人の装束は、どれともなく尽くしているのを、袖口の合わせが悪く重ねた人までも、御前の物を取り色々と、多くの上達部や殿上人に差し出て、守られた事だと、後…（次ページへ続く）〔後に〕宰相の君などが口惜しがりなさるようだった。それは悪くもなかった。ただ合わせが定まったものである。

小大夫は、紅の一重の上に紅梅の濃い薄い五つを重ねている。唐衣は桜、源式部は、濃い〔色〕にまた紅梅の綾を着ているようだった。織物でないのを悪いとでもいうのか、それは無理な事で、明らかであるからこそ、取り違いのかすかに見えたそば目をも、おさせになるべきなのに、衣の劣り勝りは、言うべき事ではない。

餅を差し上げなさる事どもが終わって、御台など退出して、廂の御簾を上げる際に、上の女房は、御帳の西面の昼御座に、押し重ねたように並んで居た。三位を始めとして、内侍の輔たちも多く参っている。宮の人々は、若い人は長押の下、東の廂の南の障子を放って御簾を掛けたところに上臈が居た。御帳の東の間が、ただ少しあるところに、大納言の君、小少将の君が居なさる所を尋ね行って見る。上は平敷の御座で、御膳が参るのである。御前の物のした様子は、言い尽くしようがない。簀子に、北向きに、西を上として、上達部、左、右、内大臣殿、春宮の大夫、中宮の大夫、四条の大納言、それより下は見ることができなかった。御遊びがあり、殿上人は、この対の巽に当たる廊に控える。地下は定まっている。管絃の…（次ページへ続く）朝臣、これかぜの朝臣、行義、友政などといった人々、上に、四条の大納言が拍子を取り、頭の弁が琵琶、琴は経孝朝臣、左宰相中将が笙の笛と、双調の声で、安名尊、次に席田を、この殿などが歌う。曲のものは、鳥の破、急を演奏する。外の座でも、調子などを吹く。歌に拍子を打ち違えて咎められる。伊勢の海にこそあった。右大臣は、和琴がひどく面白いなどと聞き囃しなさる。戯れなさるようだった果てには、ひどい過ちが気の毒なことこそ、見る人の身まで冷え込んだ。御贈物は笛二つを、箱に入れてと見えた。