若紫の原文

わらはやみにわづらひ給て、よろづにまじなひかぢなどせさせ給へど、しるしなくて、あまたたびをこり給ふければ、ある人、「きた山になん、なにがしでらといふ所に、かしこきをこなひびと侍る。こぞの夏もよにをこりて、人々まじなひわづらひしを、やがてとどむるたぐひ、あまた侍き。ししこらかしつる時は、うたて侍るを、とくこそ心みさせ給はめ」など聞ゆれば、

めしにつかはしたるに、おいかがまりて、むろのとにもまかでずと申たれば、「いかがはせん。しのびてものせん」との給て、御ともにむつましき四五人ばかりして、まだ暁におはす。やまふかういる所なりけり。

三月のつごもりなれば、京の花ざかりはみな過にけり。山のさくらはまださかりにて、いりもておはするままに、霞のたたずまひもおかしうみゆれば、かかるありさまもならひ給はず、所せき御身にて、めづらしうおぼされけり。寺のさまもいとあはれなり。

みねたかく、ふかきいはのなかにぞ、ひじりいりゐたりける。のぼり給て、誰ともしらせ給はず、いといたうやつれ給へれど、しるき御さまなれば、「あなかしこや。一日めし侍しにやおはしますらん。いまはこの世のことを思ひ給へねば、げんがたのおこなひもすてわすれて侍るを、いかでかうおはしましつらん」とおどろきさはぎ、うちゑみつつみたてまつる。いとたうときだいとこなりけり。

さるべきものつくりてすかせたてまつる。かぢなどまいる程、日たかくさしあがりぬ。

すこし立出てみわたし給へば、たかき所にて、ここかしこ僧坊どもあらはにみおろさるる。ただ此つづらおりのしもに、おなじこしばなれど、うるはしうしわたして、きよげなるやらうなどつづけて、こだちいとよしあるは、なに人のすむにか、ととひ給へば、御ともなる人、「これなん、なにがし僧都の、このふたとせこもり侍る坊にはべるなり」

「こころはづかしき人すむなる所にこそあなれ。あやしうも、あまりやつしけるかな。ききもこそすれ」などの給ふ。きよげなるわらはなどあまた出きて、あかたてまつり、出おりなどするもあらはにみゆ。「かしこにをんなこそ有けれ。僧都はよもさやうにはすゑ給はじを、いかなる人ならん」とくちぐちいふ。おりてのぞくもあり。「おかしげなる女ごども、わかき人、わらはべなんみゆる」といふ。

君はをこなひし給ひつつ、日たくるままに、いかならんとおぼしたるを、「とかうまぎらはさせ給て、おもほしいれぬなん、よく侍る」ときこゆれば、うしろの山にたち出て、京のかたをみ給ふ。はるかにかすみわたりて、四方の梢そこはかとなうけぶりわたれるほど、「ゑにいとよくもにたるかな。かかる所にすむ人、心におもひのこすことはあらじかし」とのたまへば、

「これはいとあさく侍り。人のくになどに侍るうみ山の有様などを御らんぜさせて侍らば、いかに御ゑいみじうまさらせ給はん」ふじの山、なにがしのだけなどかたりきこゆるもあり。また、にしのくにのおもしろきうらうら、いそのうへをいひつづくるもありて、よろづにまぎらはしきこゆ。

「ちかき所には、はりまのあかしの浦こそ、なをことに侍れ。なにのいたりふかきくまはなけれど、ただ海のおもてをみわたしたるほどなん、あやしくこと所ににず、ゆほびかなる所に侍る。かのくにのさきのかみ、しぼちのむすめかしづきたるいへ、いといたしかし。

大臣の後にて、出たちもすべかりける人の、世のひがものにて、まじらひもせず、近衛の中将をすてて、申給はれりけるつかさなれど、かの国の人にもすこしあなづられて、「なにのめいぼくにてか、又都にもかへらん」といひて、かしらもおろし侍にけるを、すこしおくまりたる山ずみもせで、さるうみづらにいでゐたる、ひがひがしきやうなれど、

げにかのくにのうちに、さも人のこもりゐぬべき所々もありながら、ふかきさとは、ひとばなれ心すごく、わかきさいしの思ひわびぬべきにより、かつは心をやれるすまゐになん侍る。さいつごろまかりくだりて侍しついでに、ありさまみ給へによりて侍しかば、京にてこそ所えぬやう成けれ、そこらはるかにいかめしうしめてつくれるさま、さはいへどくにのつかさにて、しをきけることなれば、残りのよはひゆたかにふべき心がまへも、になくしたりけり。後のよのつとめもいとよくして、中中ほうしまさりしたる人になんはべりける」と申せば、「さて、そのむすめは」ととひ給ふ。

「けしうはあらず、かたち心ばせなど侍なり。代々のくにのつかさなど、よういことにして、さる心ばへみすなれど、さらにうけひかず。「我身のかくいたづらにしづめるだにあるを、この人ひとりにこそあれ、思ふさまことなり。もし我にをくれて、そのこころざしとげず、この思ひをきつるすくせたがはば、うみにいりね」とつねにゆひごんしをきて侍る」

など聞ゆれば、君もおかしときき給ふ。人々、「かいりうわうのきさきになるべき、いつきむすめななり。いだかさくるしや」とてわらふ。かくいふは、はりまのかみのこ、くら人より、ことしかうぶりえたるなりけり。いとすきたるものなれば、「かの入道のゆいごんやぶりつべき心はあらんかし。さて、たたすみよかならん」といひあへり。

「いでや、さはいふとも、ゐなかびたらん。おさなくよりさる所におひいでて、ふるめいたるおやにのみしたがひたらんは」「ははこそゆゑあるべけれ。よきわかうど、わらはなど、都のやんごとなき所より、なににふれてたづねとりて、まばゆくこそもてなすなれ。なさけなき人になりゆかば、さて心やすくてしも、えをきたへじをや」などいふもあり。

君は、「なに心ありて、海のそこまでふかう思ひいるらん。そこのみるめも物むつかしう」などの給て、ただならずおもほしたり。かやうにてもなべてならず、もてひがみたること、このみ給ふ御こころなれば、御みみとどまらんやとみたてまつる。

くれかかりぬれど、をこらせ給はずなりぬるにこそはあめれ、はやかへらせ給なんとあるを、だいとこ、「御もののけなどくははれるさまにおはしましけるを、こよひはなをしづかにかぢなどまいりて、いでさせ給へ」と申す。さもあることと、みな人申す。君もかかる旅ねもならひ給はねば、さすがにおかしくて、「さらば暁に」との給ふ。

日もいとながきに、つれづれなれば、夕暮のいたうかすみたるにまぎれて、かのこしばがきのもとに立出給ふ。人々はかへし給て、これみつばかり御ともにて、のぞきたまへば、ただこのにしおもてにしも、ぢぶつすゑたてまつりてをこなふあまなりけり。すだれすこしあげて、はなたてまつるめり。

中のはしらによりゐて、けうそくのうへに経ををきて、いとなやましげによみゐたるあま君、ただ人とみえず。四十あまりばかりにて、いとしろくあてにやせたれど、つらつきふくらかに、まみのほど、かみのうつくしげにそがれたるすゑも、中中ながきよりもこよなういまめかしきものかな、と、哀にみ給ふ。

きよげなるおとなふたり斗、さてはわらはべぞ出入あそぶ。なかに、十ばかりにやあらんとみえて、白ききぬ、やまぶきなどのなれたるきて、はしりきたる女ご、あまたみえつるこどもににつるべくもあらず。いみじうおひさきみえて、うつくしげなるかたちなり。かみはあふぎをひろげたるやうに、ゆらゆらとして、かほはいとあかくすりなしてたてり。

「なにごとぞや。わらはべとはらだちたまへるか」とて、あま君のみあげたるに、すこしおぼえたる所あれば、こなめりとみ給。「すずめの子を、いぬきがにがしつる。ふせごのうちにこめたりつるものを」とて、いとくちおしと思へり。

このゐたるおとな、「れいの心なしの、かかるわざをして、さいなまるるこそいとこころづきなけれ。いづかたへかまかりぬる。いとおかしうやうやうなりつるものを。からすなどもこそみつくれ」とて立てゆく。かみゆるるかにいとながく、めやすきひとなめり。少納言のめのととぞ人いふめるは、このこのうしろみなるべし。

あま君、「いで、あなおさなや。いふかひなうものし給かな。をのがかくけふあすになりぬるいのちをば、なにともおぼしたらで、すずめしたひ給ほどよ。つみうることぞとつねにきこゆるを。心うく」とて、「こちや」といへば、ついゐたり。

つらつきいとらうたげにて、まゆのわたりうちけぶり、いはけなくかいやりたるひたいつき、かむざしいみじううつくし。ねびゆかんさまゆかしき人かな、とめとまり給。さるはかぎりなく心をつくし聞ゆるひとに、いとようにたてまつれるが、まもらるる成けりと思ふにも、泪ぞおつる。

あまぎみ、かみをかきなでつつ、「けづることをもうるさがりたまへど、おかしの御ぐしや。いとはかなうものし給こそ、哀にうしろめたけれ。かばかりになれば、いとかからぬ人もある物を。こひめ君は十二にてとのにをくれ給しほど、いみじうものは思ひしり給へりしぞかし。ただ今をのれみすてたてまつらば、いかでよにおはせむとすらん」とて、いみじくなくを、み給ふもすずろにかなし。

おさなごこちにも、さすがにうちまもりて、ふしめになりてうつぶしたるに、こぼれかかりたるかみ、つやつやとめでたうみゆ。

おひたたむ
ありかもしらぬ
若草ををくらす露ぞ
きえんそらなきまたゐたるおとな、「げに」とうちなきて、はつ草の
おひ行末も
しらぬまにいかでか露の
きえんとすらんと聞ゆる程に、そうづあなたよりきて、

「こなたはあらはにや侍らん。けふしもはしにおはしましけるかな。このかみのひじりのかたに、源氏の中将の、わらはやみまじなひにものし給けるを、ただいまなんききつけ侍る。いみじうしのび給ければ、えしり侍らで、ここに侍りながら、御とふらひにもまうでざりける」とのたまへば、「あないみじや。いとあやしきさまを、人やみつらん」とて、すだれおろしつ。

「この世にののしり給ひかる源氏、かかるついでにみたてまつりたまはんや。よをすてたるほうしのここちにも、いみじう世のうれへわすれ、よはひのぶる人の御有さまなり。いで、御せうそこ聞えむ」とて、たつをとすれば、かへり給ひぬ。

あはれなる人をみつるかな。かかればこのすきものどもは、かかるありきをのみして、よくさるまじき人をもみつくる成けり。たまさかにたち出るだに、かく思ひのほかなることをみるよ、とおかしうおぼす。さてもいとうつくしかりつるちごかな。なに人ならん。かの人の御かはりに、明くれのなくさみにもみばや、と思ふ心ふかうつきぬ。

うちふし給へるに、僧都の御でし惟光をよびいでさす。ほどなき所なれば、君もやがてきき給。「よぎりおはしましけるよし、ただ今なん人申すに、おどろきながらさふらふべきを、なにがし、この寺にこもり侍るとはしろしめしながら、忍びさせたまへるを、うれはしく思ひ給へてなん。くさの御むしろも、このばうにこそまうけ侍るべけれ。いとほいなきこと」と申給へり。

「いぬる十よ日のほどより、わらはやみにわづらひ侍を、たびかさなりてたへがたう侍れば、人のをしへのままに、にはかにたづねいり侍つれど、かうやうなる人の、しるしあらはさぬとき、はしたなかるべきも、ただなるよりはいとおしう、思ひ給ひつつみてなん、いたうしのび侍りつる。いま、そなたにも」とのたまへり。すなはち僧都まいりたまへり。

ほうしなれど、いと心はづかしく、人がらもやんごとなく、世に思はれ給へる人なれば、かりがりしき御ありさまをはしたなうおぼす。かくこもれるほどの御ものがたりなど聞え給て、「おなじ柴のいほりなれど、すこしすずしき水のながれも、御らんぜさせん」とせちにきこえ給へば、かのまだみぬ人ごに、ことことしういひきかせつるを、つつましうおぼせど、あはれなりつるありさまもいぶかしうて、おはしぬ。

げにいと心ことによしありて、おなじ木草をもうへなし給へり。月もなきころなれば、やり水にかがり火ともし、とうろなどにもまいりたり。みなみおもて、いときよげにしつらひ給へり。そらだきもの、心にくくかほりいで、みやうがうのかなどにほひみちたるに、君の御をひかぜいとことなれば、うちの人ども心づかひすべかめり。

そうづ、よのつねなき御物語、のちの世のことなど聞えしらせたまふ。わが御つみのほどおそろしう、あぢきなきことに心をしめて、いけるかぎりこれを思ひなやむべきなめり。まして後の世のいみじかるべきをおぼしつづけて、かやうなるすまゐもせまほしう覚え給ふものから、ひるの面かげこころにかかりて恋しければ、

「ここにものしたまふは、たれにか。たづねきこえまほしきゆめをみたまへしかな。けふなん思ひあはせつる」ときこえ給へば、うちわらひて、「うちつけなる御夢がたりにぞ侍なる。尋させ給ても、御こころをとりせさせ給ぬべし。故按察大納言は、よになくて久しく成侍ぬれば、えしろしめさじかし。その北のかたなん、なにがしがいもうとに侍。かのあぜちかくれて後、世をそむきて侍るが、このごろわづらふこと侍により、かく京にもまかでねば、

たのもしどころにこもりてものし侍なり」と聞え給。「かの大納言のみむすめものし給ふとききたまへしは。すきずきしきかたにはあらで、まめやかに聞ゆるなり」とをしあてにのたまへば、「むすめただひとり侍し、うせてこの十よ年にやなり侍ぬらん。故大納言は、うちにたてまつらんなど、かしこういつき侍しを、そのほいのごとくもものし侍らですぎ侍にしかば、ただ此あまぎみひとりもてあつかひ侍しほどに、いかなる人のしわざにか、兵部卿の宮なん、しのびてかたらひつき給へりけるを、もとの北のかたやんごとなくなどして、やすからぬことおほくて、あけくれものを思ひてなん、なく成侍にし。物思ひにやまひづく物と、めにちかくみ給へし」など申給ふ。

さらばそのこなりけり、とおぼしあはせつ。みこの御すぢにて、かの人にもかよひきこえたるにやと、いとどあはれに、みまほしく、人の程もあてにおかしう、中中のさかしら心なくうちかたらひて、心のままにをしへおほしたててみばや、とおぼす。「いと哀にものしたまふことかな。それはとどめ給かたみもなきか」と、おさなかりつるゆくへ、なをたしかにしらまほしくてとひ給へば、

「なくなり侍しほどにこそ侍しか。それも女にてぞ。それにつけてもの思ひのもよほしになん。よはひのすゑに、思ひたまへなげき侍める」ときこえ給。さればよとおぼさる。

「あやしきことなれど、おさなき御うしろみにおもほすべく聞え給てんや。思ふ心ありてゆきかかづらふかたも侍りながら、世に心のしまぬにやあらん、ひとりすみにてのみなん。まだにげなきほどと、つねの人におぼしなずらへて、はしたなくや」などの給へば、

「いとうれしかるべきおほせごとなるを、まだむげにいはけなきほどに侍めれば、たはぶれにても御らんじがたくや。そもそも女は人にもてなされて、おとなにもなり給ものなれば、くはしくはえとり申さず。かのをば北のかたにかたらひ侍て聞えさせん」とすくよかにいひて、ものごはきさまし給へれば、わかき御心にはづかしくて、えよくも聞え給はず。

「あみだ仏ものし給だうに、ずること侍るころになん。そやいまだつとめ侍らず。すぐしてさふらはん」とてのぼり給ぬ。君は心ちもいとなやましきに、雨すこしうちそそき、山風ひややかにふきたるに、瀧のよどみもまさりて、音たかく聞ゆ。

すこしねぶたげなるど経のたえだえすごくきこゆるなど、すずろなるひとも、ところからもの哀なり。ましておもほしめぐらすことおほくて、まどろまれ給はず。そやといひしかども、夜もいたうふけにけり。

うちにも人のねぬけはひしなくて、いと忍びたれど、ずずのけうそくにひきならさるるをとほのきこえ、なつかしううちそよめくをとなひ、あてはかなりと聞給て、程もなくちかければ、とにたてわたしたる屏風の中をすこしひきあけて、あふぎをならし給へば、おぼえなきここちすべかめれど、ききしらぬやうにはとて、にじり出るひとあなり。

すこししぞきて、「あやし、ひがみみにや」とたどるをきき給て、「ほとけの御しるべは、くらきにいりてもさらにたがふまじかなるものを」とのたまふ。御こゑのいとわかうあてなるに、うちいでんこはづかひもはづかしければ、「いかなるかたの御しるべにかは。おぼつかなく」ときこゆ。

「げにうちつけなりとおぼめき給はんもことはりなれど、はつ草の
わか葉のうへを
みつるより旅ねの袖も
露ぞかはかぬときこえたまひてんや」とのたまふ。

「さらにかやうの御せうそこをこそ、うけ給りわくべき人もものし給はぬさまは、しろしめしたりげなるを、たれにかは」ときこゆ。「をのづからさるやうありてきこゆるならんと、思ひなし給へかし」との給へば、いりてきこゆ。

「あないまめかし。この君やよづいたるほどにおはするとぞおぼすらん。さるにては、かのわかくさを、いかできき給へることぞ」と、さまあやしきに、心もみだれて、ひさしうなれば、なさけなしとて、まくらゆふ
こよひばかりの
露けさをみやまのこけに
くらべざらなん「ひがたう侍る物を」ときこえ給。

「かやうの人づてなる御せうそこは、まださらにきこえしらず。ならはぬことになん、かたじけな。ともかくもかかるついでに、まめしうきこえさすべきことなん」ときこえ給へれば、あま君、「ひがことききたまへるならん」と、いとはづかしき御けはひに、「なにごとをかはいらへきこえん」との給へば、「はしたなうもこそおほせ」と人々聞ゆ。

「げに、わかやかなるひとこそ、うたてもあらめ。まめやかにの給ふ、かたじけなし」とて、ゐさりより給へり。「うちつけに、あさはかなりと御らんぜられぬべきついでなれど、心にはさもおぼえ侍らねば、仏はをのづから」とて、おとなしう、はづかしげなるに、

つつまれて、とみにもえうち出給はず。「げに、思ひ給へよりがたきついでに、かくまでのたまはせきこえさするも、あさくはいかが」とのたまふ。「あはれにうけ給はる御ありさまを、かのすぎ給ひにけん御かはりに、おぼしないてんや。いふかひなき程のよはひにて、むつましかるべき人にもたちをくれ侍にければ、あやしううきたるやうにて、年月をこそかさね侍れ。おなじさまにものし給なるを、たぐひになさせたまへと、いときこえまほしきを、かかるおりもありがたくてなん。おぼされん所をもはばからず、うち出侍りぬる」ときこえ給へば、

「いとうれしう思ひたまへぬべき御ことながらも、きこしめしひがめたることなどや侍らんと、つつましうなん。あやしき身ひとつをたのもし人にする人なん侍れど、いとまだいふかひなきほどにて、御らんじゆるさるるかたも侍りがたければ、えなんうけ給はりとどめられざりける」との給ふ。「みなおぼつかながらずうけたまはるものを、ところせうおぼしはばからで、思ひ給へよりさまことなる心のほどを御らんぜよ」ときこえ給へど、いとにげなきことを、さもしらでのたまふ、とおぼして、心とけたる御いらへもなし。

僧都おはしぬれば、「よし、かう聞えそめ侍ぬれば、いとたのもしうなん」とて、をしたて給つ。

暁がたに成にければ、法花三昧をこなふだうの、懺法のこゑ、山おろしにつきて聞えくる、いとたうとく、たきの音にひびきあひたり。ふきまよふ
み山をろしに
夢さめて涙もよほす
たきのをとかなさしぐみに
袖ぬらしける
山水にすめる心は
さはぎやはする「みみなれ侍にけりや」ときこえ給ふ。

明ゆく空は、いといたう霞みて、山のとりどもも、そこはかとなくさへづりあひたり。名もしらぬ木草の花ども、色々にちりまじり、にしきをしけるとみゆるに、しかのたたずみありくもめづらしくみ給ふに、なやましさもまぎれはてぬ。

ひじり、うごきもえせねど、とかくしてごしんまいらせ給。かれたるこゑの、いといたうすきひがめるも、あはれにくうづきて、ざうによみたり。御むかへの人々まいりて、をこたり給へるよろこびきこえ、うちよりも御つかひあり。そうづ、よにみえぬさまの御くだものなにくれと、たにのそこまでほりいで、いとなみ、

きこえ給ふ。「ことしばかりのちかひふかう侍て、御をくりにもえまいり侍るまじきこと、中中にも思ひ給へらるべきかな」などきこえ給て、おほみきまつり給。「山水にこころとまり侍ぬれど、内よりおぼつかながらせたまへるもかしこければなん。いま、このはなのをりすぐさず、まいりこん」

みや人に
ゆきてかたらん
山桜かぜよりさきに
きてもみるべくとの給ふ。御もてなし、こはづかひさへ、めもあやなり。うとんげの
花まちえたる
心ちしてみやま桜に
めこそうつらねと聞え給へば、ほほゑみて、「ときありてひとたびひらくなるは、かたかなるものを」との給ふ。ひじり御かはらけ給はりて、おく山の
松のとぼそを
まれにあけてまだみぬはなの
かほをみるかなとうちなきてみたてまつる。

ひじり、御まもりにとこ奉る給て、僧都、聖徳太子の、くだらよりえ給へりける、こんがうじのすずの、たまのさうぞくしたる、やがてそのくによりいれたる、はこのからめいたるを、すきたるふくろにいれて、五葉の枝につけて、こんるりのつぼどもに、御くすりどもいれて、藤さくらなどにつけて、ところにつけたる御をくりものども、ささげたてまつりたまふ。

君は、ひじりよりはじめて経しつるほうしのふせ、まうけのものども、さまざまにとりにつかはしたりければ、そのわたりのやまがつまで、さるべき物どもたまひ、御す経などして出給。

うちにそうづ入給て、かのきこえ給しこと、まねびきこえ給へど、「ともかうも、ただいまはきこえんかたなし。もし御こころざしあらば、今四五年をすぐしてこそは、ともかうも」との給へば、さなん、とおなじさまにのみあるを、ほいなしとおぼす。御せうそこ、そうづのもとなるちいさきわらはして、

夕間ぐれ
ほのかに花の
色をみてけさは霞の
たちぞわづらふ御返し、まことにや
花のあたりは
たちうきとかすむる空の
気色をもみんと、よしあるての、いとあてなるを、うちすてかいたまへり。

御車にたてまつる程、大殿より、「いづちともなくておはしましにけること」とて、御むかへの人、公達などあまた参り給へり。

頭中将、左中弁、さらぬ君たちもしたひ聞えて、「かうやうの御ともはつかうまつり侍らんと思ひ給ふるを、あさましくをくらさせ給へること」と恨きこえて、「いといみじき花のかげに、しばしもやすらはず、立かへり侍らんはあかぬわざかな」との給ふ。

いはがくれの苔のうへになみゐて、かはらけまいる。おちくる水のさまなど、故ある瀧のもと也。頭中将、ふところなりける笛とり出てふきすましたり。弁の君、扇はかなううちならして、「とよらの寺のにしなるや」とうたふ。人よりはことなる君たちなるを、源氏のきみ、いたくうちなやみて、岩によりゐたまへるは、たぐひなくゆゆしき御ありさまにぞ。なにごとにも、めうつるまじかりける。

例のひちりきふくずいじん、さうの音どももたせたるすき物などあり。僧都、きんをみづからもてまいりて、「これ、ただ御手ひとつあそばして、おなじくは山のとりもおどろかし侍らん」とせちにきこえ給へば、「みだりここちいとたへがたきものを」ときこえたまへど、げににくからずかきならして、みなたちたまひぬ。あかずくちおしと、いふかひなきほうしわらはべも、なみだをおとしあへり。

ましてうちには、年おいたるあま君たちなど、さらにかかる人の御ありさまをみざりつれば、「この世のものともおぼえ給はず」ときこえあへり。そうづも、「あはれ、なにのちぎりにて、かかる御さまながら、いとむつかしき日のもとのすゑのよに、むまれ給つらん、とみるに、いとなむかなしき」とて、めをしのごひ給。

このわか君、おさなごこちに、めでたき人かなとみ給ひて、「宮の御ありさまよりも、まさり給へるかな」などの給ふ。「さらば、かの人の御こに成ておはしませよ」ときこゆれば、うちうなづきて、いとようありなんとおぼしたり。ひゐなあそびにも、ゑかい給ふにも、源氏のきみとつくり出て、きよらなるきぬきせ、かしづき給ふ。

君はまづ内にまいり給て、ひごろの御物語など聞え給。「いといたうおとろへにけり」とて、ゆゆしとおぼしめしたり。ひじりのたうとかりけることなどとはせたまふ。くはしく奏し給へば、「あざりなどにもなるべきものにこそあめれ。をこなひのらうはつもりて、おほやけにしろしめされざりけること」と、たうとがりの給はせけり。おほとの、まいりあひ給て、「御むかへにもと思ひ給つれど、しのびたる御ありきにいかが、と、思ひはばかりてなん。のどやかに一二日うちやすみ給へ」とて、やがて御をくりつかふまつらんと、

申給へば、さしもおぼさねど、ひかされてまかでたまふ。わが御車にのせたてまつり給て、身づからはひきいりてたてまつれり。もてかしづき聞え給へる御心ばへの、あはれなるをぞ、さすがに心ぐるしくおもほしける。

殿にも、「おはしますらん」と心づかひし給て、久しくみたまはぬほど、いとど玉のうてなにみがきしつらひ、よろづをととのへたまへり。女君、れいのはいかくれて、とみにもいで給はぬを、おとどせちにきこえ給て、からうしてわたり給へり。ただゑにかきたるもののひめきみのやうにしすゑられて、うちみじろき給こともかたく、うるはしうてものしたまへば、

おもふこともうちかすめ、山みちの物語をもきこえてんに、いふかひありておかしうまちいらへたまはばこそ、あはれならめ。世には心もとけず、うとくはづかしきものにおもほして、としのかさなるにそへて、御こころのへだてもまさるを、いとくるしく、「思はずにくきは。よのつねなる御気色をみばや。たへがたうわづらひ侍しをも、いかがとだにとひたまはぬこそ、めづらしからぬことなれど、なをうらめしう」と聞え給ふ。

からうして、「とはぬは、つらきものにやあらん」と、しりめにみをこせ給へるまみ、いとはづかしげに、けたかう、うつくしげなる御かたちなり。

「まれまれは、あさましの御ことや。『とはぬ』などいふきはは、ことにこそ侍なれ。心うくもの給なすかな。よと共に、はしたなき御もてなしを、もしおぼしなをるおりもやと、とさまかうざまに心み聞ゆるを、いとどおもほしうとむなめりかし。よしや、いのちだに」とて、よるのおましに入給ぬ。

女ぎみ、ふともいり給はず。聞えわづらひ給て、うちなげきてふし給へるも、なま心つきなきにやあらん、ねぶたげにもてなして、とかう世をおぼしみだるることおほかり。

かのわかくさのおひいでんほどの、なをゆかしきを、にげなきほどとおもへりしも、ことはりぞかし。いひよりがたきことにもあるかな。いかにかまへて、ただこころやすくむかへとりて、あけくれのなぐさめにもみん。兵部卿の宮は、いとあてになまめい給へれど、にほひやかになどもあらぬを、いかで、かのひとぞうに覚え給つらん。ひとつきさいばらなればにや、などおもほす。ゆかりいとむつましきに、いかでかとふかうおもほす。

又の日、御文たてまつれ給へり。僧都にもほのめかしたまふべし。あまうへには、もてはなれたりし御けしきのつつましさに、「おもひ給ふるさまをも、えあらはしはて侍らずなりにしをなん。かばかりきこゆるにても、をしなべたらぬ心ざしのほどを、御らんじしらば、いかにうれしう」など、あながちにちいさくひき詰て、

面かげは
身をもはなれず
山桜心のかぎり
とめてこしかどよのまの風もうしろめたくなん、とあり。御てなどはさるものにて、ただはかなうをしつつみ給へるさまも、さだすぎたる御めどもには、めもあやに、このましうみゆ。「あな、かたはらいたや。いかがきこえん」と、おぼしわづらふ。

「ゆくての御ことも、なほざりにもおもひ給へなされしを、ふりはへさせたまへるに、きこえさせんかたなくなん。まだなにはづをだに、はかばかしうつづけはべらざめれば、かひなくなん。さても、あらしふく
おのへの桜
ちらぬまをこころとめける
ほどのはかなさいとどうしろめたう」とあり。

そうづの御かへりも、おなじさまなれば、くちおしくて、二三日ありて、惟光をぞたてまつれ給。「少納言のめのとといふ人あべし。

たづねて、くはしくかたらへ」など、の給しらす。さも、かからぬくまなき御心かな。さばかりいはけなげなりしけはひを、まほならねども、みしほどをおもひやるもおかし。

わざとかう御ふみあるを、僧都も、かしこまりきこえ給。少納言にせうそこしてあひたり。くはしく、おもほしの給さま、おほかたの御ありさまなどかたる。ことばおほかる人にて、つきづきしういひつづくれど、「いとわりなき御ほどを、いかにおぼすにか」と、ゆゆしうなん、誰も誰もおぼしける。

御ふみにも、いとねんごろにかい給て、「かの御はなちがきなん、なをみ給へまほしき」とて、れいの中なるには、あさか山
あさくも人を
思はぬになど山のゐの
かけはなるらん御かへし、くみそめて
くやしとききし
山のゐのあさきながらや
かげをみすべき

これみつもおなじことをきこゆ。「このわづらひ給ふこと、よろしくは、このごろすぐして、京の殿にわたり給ひてなん、きこえさすべき」とあるを、心もとなうおもほす。

ふぢつぼの宮、なやみ給ことありて、まかで給へり。うへの、おぼつかながり、なげき聞え給ふ御けしきも、いといとおしう、みたてまつりながら、かかるおりだにと、心もあくがれまどひて、いづくにも、まうで給はず。内にても、里にても、ひるはつくづくとながめくらして、くるれば、わう命婦をせめありき給ふ。

いかがたばかりけん、いとわりなくて、みたてまつるほどさへ、うつつとはおぼえぬぞ、わびしきや。宮も、あさましかりしを、おぼし出るだに、よと共の御もの思ひなるを、さてだにやみなんと、ふかう覚したるに、いと心うくて、いみじき御気色なるものから、なつかしう、らうたげに、さりとてうちとけず、心ふかうはづかしげなる御もてなしなどの、なを人ににさせ給はぬを、などか、なのめなることだに、うちまじり給はざりけんと、つらうさへぞおぼさるる。

なにごとをかは、きこえつくし給はん。くらぶの山に、やどりもとらまほしげなれど、あやにくなるみじか夜にて、あさましう、中中なり。みてもまた
逢夜まれなる
夢のうちにやがてまぎるる
我身ともがなと、むせかへらせ給さまも、さすがにいみじければ、

世がたりに
人やつたへん
たぐひなくうき身をさめぬ
夢になしてもと、おもほしみだれたるさまも、いとことはりに、かたじけなし。命婦の君ぞ、御なをしなどは、かきあつめもてきたる。

とのにおはして、なきねにふしくらし給つ。御ふみなども、れいの、御らんじいれぬよしのみあれば、つねのことながらも、つらういみじうおもほしほれて、うちへもまいらで、二三日こもりおはすれば、又いかなるにかと、御こころうごかせ給ぬべかめるも、おそろしうのみおもほえ給。

宮も、なを、いとこころうき身なりけりと、おぼしなげくに、なやましさもまさり給て、とくまいり給べき御つかひしきれど、おもほしもたたず。まことに、御心ちれいのやうにもおはしまさぬは、いかなるにかと、人しれずおぼすこともありければ、こころうく、いかならんとのみおぼしみだる。あつきほどは、いとどおきもあがり給はず。みつきになり給へば、いとしるきほどにて、人々みたてまつりとがむに、あさましき御すくせのほど、心うし。人は思ひよらぬことなれば、この月まで、そうせさせ給はざりけることと、おどろききこゆ。

わが御こころひとつには、しるうおぼしわくこともありけり。御ゆどのなどにも、したしうつかうまつりて、何事の御気色をも、しるくみ奉りしれる、御めのとごの弁の命婦などぞ、あやしと思へど、かたみに、いひあはすべきにあらねば、なを、のかれがたかりける御すくせをぞ、命婦はあさましと思ふ。

うちには、御もののけのまぎれにて、とみにけしきなうおはしましけるやうにぞ、そうしけんかし。みな人も、さのみおもひけり。いとどあはれに、かぎりなうおぼされて、御つかひなどのひまなきも、そらおそろしう、ものをおもほすこと隙なし。

中将の君も、おどろおどろしう、さまことなる夢をみ給て、あはするものをめして、とはせ給へば、をよびなう、おぼしもかけぬすぢのことを、あはせけり。そのなかに、たがひめありて、つつしませ給ふべきことなん侍、といふに、わづらはしくおぼえて、「みづからのゆめにはあらず、人の御ことをかたるなり。此ゆめあふまで、又ひとにまねぶな」との給て、こころのうちには、いかなることならんと、おぼしわたるに、この宮の御こときき給ひて、もし、さるやうもやと、おぼしあはせ給ふに、いとどしく、いみじきことの葉をつくしきこえ給へど、

命婦も、おもふに、いとむくつけう、わづらはしさまさりて、さらに、たばかるべきかたなし。はかなきひとくだりの御返りの、たまさかなりしも、たえはてにたり。七月になりてぞ、まいり給ける。めづらしうあはれにて、いとどしき御おもひのほど、かぎりなし。

すこしふくらかになり給て、うちなやみ、おもやせ給へる、はた、けににるものなく、めでたし。れいの、明暮こなたにのみおはしまして、御あそびも、やうやうおかしきころなれば、源氏の君も、いとまなくめしまつはしつつ、御ことふえなど、さまざまにつかうまつらせ給ふ。いみじうつつみ給へど、しのびがたきけしきのもり出るおりおり、宮も、さすがなることどもを、おほくおぼしつづけけり。

かのやまでらの人は、よろしうなりて、いで給にけり。京の御すみかたづねて、ときどきの御せうそこなどあり。おなじさまにのみあるも、ことはりなる内に、此月ごろは、ありしにまさるもの思ひに、ことことなくて過行。秋の末つかた、いと、ものこころぼそくて、なげき給ふ。

月のおかしき夜、しのびたる所に、からうじておもひ立給へるを、しぐれめいてうちそそく。おはする所は六条京極わたりにて、内よりなれば、すこし程とをき心ちするに、あれたる家のこだち、いとものふりて、こぐらうみえたるあり。

例の、御ともにはなれぬこれみつなん、「故按察大納言の家に侍り。一日、もののたよりにとふらひて侍しかば、かのあまうへ、いたうよはり給にたれば、なにごともおぼえずとなん、申て侍し」ときこゆれば、「あはれのことや。とふらふべかりけるを、などか、さなんともものせざりし。いりて、せうそこせよ」との給へば、人いれてあないせさす。

わざとかくたちより給へることと、いはせたれば、いりて、「かく御とふらひになんおはしましたる」といふに、おどろきて、「いとかたはらいたきことかな。この日ごろ、むげに、いとたのもしげなくならせ給ひにたれば、御たいめんなどもあるまじ」といへども、かへしたてまつらんはかしこしとて、みなみのひさしひきつくろひて、いれたてまつる。

「いとむつかしげに侍れど、かしこまりをだにとてなん、ゆくりなう、ものふかきおまし所になん」と聞ゆ。げに、かかる所は、れいにたがひておぼさる。「つねに思ひ給へたちながら、かひなきさまにのみもてなさせ給につつまれ侍りてなん。なやませ給ことをも、かくとも、うけたまはらざりけるおぼつかなさ」など、きこえ給ふ。

「みだりごころは、いつともなくのみはべる、かぎりのさまになり侍て、いとかたじけなくたちよらせ給へるに、みづから聞えさせぬこと。の給はすることのすぢ、たまさかにも、おぼしめしかはらぬやう侍らば、かくわりなきよはひすぎ侍て、かならずかずまへさせたまへ。いみじく心ぼそげにみ給へをくなんと、ねがひ侍みちのほだしに、思たまへられぬべき」など、聞え給へり。

いとちかければ、こころぼそげなる御こゑ、たえだえきこえて、「いとかたじけなきわざにも侍かな。この君だに、かしこまりも聞え給ひつべきほどならましかば」との給ふ。あはれにきき給て、「なにか、あさく思ひ給へんことゆへ、かうすきずきしきさまを、みえたてまつらん。いかなる契にか、みたてまつりそめしより、哀に思ひきこゆるも、あやしきまで、此世のことにはおぼえ侍らぬ」などの給て、

「かひなき心ちのみし侍を、かのいはけなうものし給ふ御ひとこゑ、いかでか」との給へば、「いでや、よろづ、おもほししらぬさまに、おほとのごもりいりて」など聞ゆるおりしも、あなたよりくるをとして、「うへこそ、この寺にありしげんじの君こそおはしたなれ。など、み給はぬ」との給ふを、人々、いとかたはらいたしと思ひて、「あなかま」ときこゆ。「いさ。『みしかば、心ちのあしさなぐさめき』との給しかばぞかし」と、かしこきことを、ききえたりとおぼしての給ふ。

いとおかしときき給へど、人々の、くるしと思ひたれば、きかぬやうにて、まめやかなる御とふらひを、きこえをき給て、かへり給ひぬ。「げに、いふかひなのけはひや。さりとも、いとようをしへてん」とおぼす。

又の日も、いとまめやかに、とふらひきこえ給ふ。別のちいさくて、いはけなき
たづのひとこゑ
ききしよりあしまになづむ
舟ぞえならぬおなじ人にやと、ことさらおさなくかきなし給へるも、いみじうおかしげなれば、やがて御手ほんにと、人々聞ゆ。少納言ぞ聞えたる。「とはせ給へるは、けふをもすぐしがたげなるさまにて、山でらにまかりわたるほどにて、かうとはせ給へるかしこまりは、この世ならでも、きこえさせん」とあり。

いと哀とおぼす。秋の夕は、まして、心のいとまなくのみ覚し乱るる、人の御あたりに心をかけて、あながちなるゆかりも、尋ねまほしき心もまさり給なるべし。きえんそらなき、とありしゆふべ、おぼしいでられて、こひしくも、またみをとりやせんと、さすがにあやうし。てにつみて
いつしかもみん
むらさきのねにかよひける
野辺の若草

十月に、朱雀院の行幸あるべし。まひ人など、やんごとなき家のこども、上達部、殿上人どもなども、そのかたにつきづきしきは、みなえらせ給へれば、みこたち、大臣よりはじめて、とりどりのざえども、ならひ給ふいとなし。

山ざとの人にも、ひさしうをとづれ給はざりけるを、おぼし出て、ふりはへつかはしたりければ、そうづの返事のみあり。「たちぬる月の廿日のほどになん、つゐにむなしくみ給へなして、せけんのだうりなれど、かなしび思給ふる」など、あるをみ給ふに、世中のはかなきも、哀に、うしろめたげに思へりし人も、いかならん、おさなきほどに、こひやすらん、こみやす所にをくれたてまつりしなど、はかばかしからねど、思ひいでて、あさからず、とふらひ給へり。

少納言、ゆへなからず御かへりなど、きこえたり。いみなどすぎて、京のとのになん、ときき給へば、ほどへて、みづから、のどかなる夜、おはしたり。いとすごげにあれたる所の、人すくななるに、いかにおさなき人、おそろしからんとみゆ。れいの所にいれたてまつりて、少納言、御ありさまなど、うちなきつつ、きこえつづくるに、あいなう、御袖もただならず。

「宮にわたしたてまつらんと侍るを、こひめぎみの、いとなさけなく、うきものにおもひきこえ給へりしに、いとむげに、ちごならぬよはひの、まだ、はかばかしう、人のおもむけをも見しり給はず、なかぞらなる御ほどにて、あまたものし給なる中の、あなづらはしき人にてや、まじり給はんなど、すぎ給ぬるも、よと共に、おぼしなげきつるも、しるきことおほく侍に、かくかたじけなき、なげの御ことの葉は、のちの御こころもたどりきこえさせず、いとうれしう思ひ給へられぬべきおりふしに侍りながら、すこしも、なずらひなるさまにもものし給はず、御としよりもわかびてならひ給へれば、いとかたはらいたく侍」ときこゆ。

「なにか、かうくりかへしきこえしらする心のほどを、つつみ給ふらん。そのいふかひなき御ありさまの、あはれに、ゆかしう覚え給ふも、契りことになん、こころながら思ひしられける。猶、人づてならで、きこえしらせばや。あしわかの
浦にみるめは
かたくともこはたちながら
かへる波かはめざましからん」との給へば、「げにこそ、いとかしこけれ」とて、よるなみの
心もしらで
わかの浦にたまもなびかん
ほどぞうきたるわりなきこと、ときこゆるさまのなれたるに、すこし、つみゆるされ給ふ。「なぞこえざらん」と、うちずし給へるを、身にしみて、わかき人々おもへり。

君は、うへをこひきこえ給て、なきふし給へるに、御あそびがたきどもの、なをしきたる人のおはする、宮のおはしますなめりときこゆれば、おきいで給て、「少納言よ、なをしきたりつらんは、いづら。宮のおはするか」とて、よりおはしたる御こゑ、いとらうたし。

「宮にはあらねど、又、おもほしはなつべうもあらず。こち」との給ふを、はづかしかりし人と、さすがにききなして、あしういひてけりとおぼして、めのとにさしよりて、「いざかし。ねぶたきに」との給へば、「いまさら、など忍び給ふらん。このひざのうへに、御とのごもれよ。いますこしより給へ」との給へば、めのとの、「さればこそ、かうよづかぬ御ほどにてなん」とて、をしよせたてまつりたれば、なに心もなくゐたまへるに、てをさしいれて、さぐり給へれば、なよよかなる御ぞに、かみはつやつやとかかりて、すゑのふさやかに、さぐりつけられたるほど、いとうつくしう思ひやらる。

てをとらへ給へれば、うたて、例ならぬ人の、かくちかづき給へるは、おそろしうて、ねなんといふものを、とて、しのびてひきいり給ふに、つきてすべりいりて、「いまは、まろぞおもふべき人。なうとみ給ひそ」との給ふ。めのと、「いで、あなうたてや。ゆゆしうも侍るかな。きこえしらせ給とも、さらに、なにのしるしも侍らじ物を」とて、くるしげに思ひたれば、「さりとも、かかる御ほどを、いかがはあらん。なをただ、よにしらぬ心ざしのほどを、みはて給へ」との給ふ。

あられふりあれて、すごきよのさまなり。いかで、かう人すくなに、心ほそくて、すぐし給らんと、うちなき給て、いと、みすてがたきほどなれば、「みかうしまいりね。ものおそろしき夜のさまなめるを、とのゐ人にて侍らん。人どち、かうさふらはれよかし」とて、いとなれがほに、み帳のうちに、かきいだきていり給へば、あやしう、おもひのほかにもと、あきれて、たれもたれもゐたり。めのとは、うしろめたう、わりなしとおもへど、あらましう、きこえさはぐべきならねば、うちなげきつつゐたり。

わか君は、いとおそろしう、いかならんと、わななかれて、いとうつくしき御はだつきも、そぞろさむげにおぼしたるを、らうたくおぼえて、ひとへばかりををしくくみて、わが御ここちも、かつはうたておぼえ給へど、あはれにうちかたらひ給て、「いざ給へよ。おかしきゑなどおほく、ひゐなあそびなどする所に」と、心につくべきことをの給ふけはひの、いとなつかしきを、おさなきここちにも、いといたうもをぢず、さすがにむつかしう、ねもいらず、

みじろきふし給へり。夜ひとよ風ふきあるるに、「げに、かうおはせざらましかば、いかにこころほそからまし。おなじくは、よろしき程におはしまさましかば」とささめきあへり。めのとは、うしろめたきに、いとちかうさふらふ。

風すこしふきやみたるに、夜ふかういで給ふも、ことありがほなりや。「いとあはれにみたてまつる御ありさまを、今は、まして、かた時のまも、おぼつかなかるべし。あけくれながめ侍る所に、わたしたてまつらん。かくてのみはいかが。ものをぢし給はざりけり」との給へば、「宮も御むかへになど、聞え給はれど、この御四十九日すぐしてや、など思ひ給ふる」ときこゆれば、

「たのもしきすぢながらも、よそにてならひ給へるは、おなじうこそ、うとうおぼえ給はめ。今よりみたてまつれど、あさからぬ心ざしは、まさりぬべくなん」とて、かいなでつつ、かへりみがちにて、出給ひぬ。

いみじうきりわたれるそらも、ただならぬに、しもはいとしろうをきて、まことのけさうも、おかしかりぬべきに、さうざうしう、おもひおはす。いとしのびて、かよひ給所の、みちなりけるをおぼしいでて、かどうちたたかせ給へど、

ききつくる人なし。かひなくて、御ともにこゑある人して、うたはせ給ふ。あさぼらけ
きりたつそらの
まよひにも行すぎがたき
いもがかどかなと、ふたかへり、うたひたるに、よしばみたるしもづかひを出して、たちとまり
きりのまがきの
すぎうくはくさのとざしに
さはかしもせじといひかけて、いりぬ。又、人もいでこねば、かへるもなさけなけれど、あけゆく空もはしたなくて、とのへおはしぬ。

おかしかりつる人のなごりこひしく、ひとりゑみしつつ、ふし給へり。日たかう、おほとのこもりおきて、ふみやり給ふに、かくべきことの葉もれいならねば、ふでうちをきつつ、すさびゐ給へり。おかしきゑなどをやり給ふ。

かしこには、けふしも、宮わたり給へり。としころよりも、こよなうあれまさり、ひろう、ものふりたる所の、いとど人すくなに、さびしければ、みわたして、「かかる所には、いかでかしばしも、おさなき人のすぐし給はん。なを、かしこにわたしたてまつりてん。なにの所せきほどにもあらず。めのとは、さうじなどして、さふらひなん。

君は、わかき人々などあれば、もろともにあそびて、いとよう、ものし給なん」などの給ふ。ちかうよびよせたてまつり給ふるに、かの御うつり香の、いみじうえんにしみかへり給へれば、「おかしの御にほひや。御ぞは、いとなへて」と、こころぐるしげに、おぼいたり。

「としごろも、あつしく、さだすぎ給へる人にそひ給へるより、時々、かしこにわたりて、みならし給へ、などものせしを、あやしう、うとみ給て、人もこころをくめりしを、かかるおりにしも、ものし給はんも、心ぐるしう」などの給へば、「なにかは。こころぼそくとも、しばしは、かくておはしましなん。すこしものの心、おぼししりなんに、わたらせ給はんこそ、よくは侍るべけれ」ときこゆ。

「よるひる、こひきこえ給ふに、はかなきものも、きこしめさず」とて、げに、いといたう、おもやせ給へれど、いとあてに、うつくしく、なかなかみえ給。「なにか、さしもおぼす。いまは、世になき人の御ことは、かひなし。をのれあれば」など、かたらひきこえ給て、くるれば、かへらせ給ふを、いと心ぼそしとおもひて、なき給へば、みやも、うちなき給て、「いとかう、おもひないり給そ。けふあす、わたしたてまつらん」など、かへすがへす、こしらへをきて、出ぬ。

などりもなぐさめがたう、なきゐ給へり。ゆくさきの、身のあらんことなどまでも、おぼししらず、ただ、としごろ、たちはなるるおりなう、まつはしならひて、今は、なき人と、なり給ひにけると、おぼすがいみじきに、おさなき御こころなれど、むね、つとふたがりて、れいのやうにも、あそび給はず。ひるは、さても、まぎらはし給ふを、夕くれとなれば、いみじうこひ給へば、「かくては、いかでか、すぐし給はん」と、なぐさめわびて、めのとも、なきあへり。

君の御もとよりは、これみつをたてまつれ給へり。「まいりくべきを、うちよりめしあればなん。心ぐるしう、みたてまつりしも、しづ心なく」とて、とのゐ人、たてまつれ給へり。

「あぢきなうもあるかな。たはぶれにても、もののはじめに、この御ことよ。宮、きこしめしつけば、さふらふ人々のをろかなるにぞ、さいなまれん。あなかしこ、もののついでに、いはけなく、うちいできこえさせ給ふな」といふも、それをば、なにとも、おぼしたらぬぞ、あさましきや。

少納言は、これみつに、あはれなる物語どもして、「ありへて、のちや、さるべき御すくせ、のがれきこえ給はぬやうもあらん。ただいまは、かけても、いと、

にげなき御ことと、みたてまつるを、あやしう、おぼしの給はするも、いかなる御心にか、思ひよるかたなう、みだれ侍る。けふも、宮わたらせ給ひて、うしろやすくつかうまつれ。心おさなく、もてなしきこゆな、などの給はせつるも、いとわづらはしう、ただなるよりは、かかる御すきごとも、思ひ出られ侍りつる」などいひて、この人も、ことありがほにや思はん、など、あいなければ、いたう、なげかしげにも、いひなさず。たいふも、いかなることにかあらんと、心えがたう思ふ。

まいりて、ありさまなど、聞えければ、あはれに、おぼしやらるれど、さて、かよひ給はんも、さすがに、すずろなる心ちして、かるがるしう、もてひがめたることと、人もや、もりきかん、など、つつましければ、ただ、むかへてんとおぼす。御ふみは、たびたび、たてまつれ給ふ。くるれば、れいの、たいふをぞ、たてまつれ給ふ。「さはることどものありて、えまいりこぬを、をろかにや」などあり。

「みやより、あす、にはかに御むかへに、との給はせたりつれば、こころあはただしくてなん。としごろのよもぎふを、かれなんも、さすがに心ぼそう、さふらふ人々も、思ひみだれて」と、ことずくなにいひて、おさおさ、あへしらはず。

物ぬひいとなむけはひなど、しるければ、まいりぬ。きみは、大殿におはしけるに、れいの、女君、とみにも、たいめんし給はず。ものむつかしく、おぼえ給て、あづまを、すががきて、「ひたちには、田をこそつくれ」といふうたを、こゑに、いとなまめきて、すさびゐ給へり。

まいりたれば、めしよせて、ありさまとひ給ふ。「しかじかなん」ときこゆれば、くちおしう、おぼして、かの宮に、わたりなば、わざと、むかへいでんも、すきずきしかるべし。おさなき人を、ぬすみいでたりと、もどきおひなん。そのさきに、しばし、人にもくちかためて、わたしてん、とおぼして、「あかつき、かしこにものせん。くるまのさうぞく、さながら、ずいじん、ひとりふたり、おほせをきてたれ」との給ふ。うけ給はりて、たちぬ。

きみは、いかにせまし、きこえありて、すきがましきやうなるべきこと、人のほどだに、ものを思ひしり、女の心かはしけることと、おしはかられぬべくは、

世のつねなり。ちち宮の、たづねいで給へらんも、はしたなう、すずろなるべきを、と、おぼしみだるれど、さて、はづしてんは、いとくちおしかるべければ、まだ夜ふかう、出給ふ。女君、れいの、しぶしぶに、心もとけず、ものし給ふ。「かしこに、いとせちにみるべきことの、はべるを、思ひ給ひ出でてなん。立かへり、まいりきなん」とて、出給へば、さふらふ人々も、しらざりけり。わが御かたにて、御なをしなどは、たてまつる。これみつばかりを、馬にのせて、おはしぬ。

門うちたたかせ給へば、心もしらぬものの、あけたるに、御車を、やをら、ひきいれさせて、たいふ、つまどをならして、しはぶけば、少納言、ききしりて、出きたり。「ここにおはします」といへば、「おさなき人は、おほとのごもりてなん。などか、いと夜ふかう、たち出させ給へる」と、物のたよりとおもひて、いふ。「宮へ、わたらせ給ふべかなるを、そのさきに、もの一こと、聞えさせをかんとてなん」との給へば、「なにごとにかは侍らん。いかに、はかばかしき御いらへ、聞えさせ給はん」とて、うちわらひて、ゐたり。きみ、いり給へば、「いとかたはらいたく、うちとけて、あやしきふる人どもの侍るに」と、聞えさす。「まだ、おどろい給はじな。いで、御めさまし聞えんかし。

あさぎりをばしらで、いぬるものか」とて、いり給へば、「や」とも、えきこえず。君は、なに心もなく、ね給つるを、いだき、おどろかし給ふに、おどろきて、宮の、御むかへにおはしたると、ねおびれて、おぼしたり。御ぐし、かきつくろひなどし給て、「いざ給へ。宮の御つかひにて、まいりきつるぞ」との給ふに、あらざりけりと、あきれて、おそろしと、思ひたれば、「あな心う。まろも、おなじ人ぞ」とて、かきいだきて、出給へば、たいふ、せうなごんなど、「こはいかに」と、聞ゆ。

「ここには、つねにもえまいらぬが、おぼつかなければ、心やすき所に、と、聞えしを、心うく、わたり給ふべかなれば、まして、聞えがたかるべければ、人ひとり、まいられよかし」との給へば、「心あはただしくて、けふは、いとびんなくなん侍るべき。宮のわたらせ給はんには、いかさまにか、聞えやらん。をのづから、ほどへて、さるべきにおはしまさば、ともかうも、侍りなんを、いと、おもひやりなきほどのことに侍れば、さふらふ人々、くるしう侍るべし」ときこゆれば、「よし。のちにも、人は、まいりなんかし」とて、御車、よせさせ給へば、あさましう、いかさまにかと、思ひあへり。わか君も、あやしくおぼして、なき給ふ。少納言、

とどめきこえんかたなければ、よべぬひし御ぞども、ひきさげて、みづからも、よろしき衣きかへて、のりぬ。二条院は、ちかければ、まだ、あかうならぬほどに、おはして、にしのたいに、御くるまよせて、おり給ふ。わか君をば、いとかるらかに、かきいだきて、おろし給ふ。少納言、「なを、いと夢のここちし侍るを。いかにし侍るべきことにか」とて、やすらへば、「そは、こころななり。御身づからは、わたしたてまつりつれば、かへりなんとあらば、をくりせんかし」との給ふに、わりなくて、おりぬ。

にはかに、あさましう、むねもしづかならず。宮の、おぼしの給はんこと、いかに、なりはて給ふべき御ありさまにか、とてもかくても、たのもしき人々に、おくれ給へるが、いみじさ、と思ふに、なみだのとどまらぬを、さすがに、ゆゆしければ、ねんじゐたり。

こなたは、すみ給はぬたいなれば、御帳なども、なかりけり。これみつめして、みちやう、御びやうぶなど、あたりあたり、したてさせ給ふ。御木丁のかたびら、ひきおろし、おましなど、ただ、ひきつくろふばかりにてあれば、ひんがしのたいに、御とのゐもの、めしにつかはして、おほとのこもりぬ。わか君は、いとむくつけう、いかにすることならんと、ふるはれ給へど、さすがに、こゑたてても、えなき給はず。「少納言

が許にねん」との給ふこゑ、いとわかし。「いまは、さは、おほとのごもるまじきぞよ」と、をしへきこえ給へば、いとわびしくて、なきふし給へり。めのとは、うちもふされず、ものもおぼえず、なきゐたり。

あけゆくままに、みわたせば、おとどのつくりざま、しつらひざま、さらにもいはず、庭のすなごも、たまをかさねたらんやうにみえて、かがやくここちするに、はしたなく思ひゐたれど、こなたには、女なども、さふらはざりけり。うときまらうとなどの、まいるおりふしのかたなりければ、おとこどもぞ、みすのとに、ありける。かく、人むかへ給へりと、きく人は、「たれならん。おぼろけにあらじ」と、ささめく。

御てうづ、御かゆなど、こなたにまいる。日たかう、おき給ひて、「人なくて、あしかめるを、さるべき人々、ゆふつけてこそは、むかへさせ給はめ」との給て、たいに、わらはべ、めしにつかはす。「ちいさきかぎり、ことさらに、まいれ」と、ありければ、いとおかしげにて、四人、まいりたり。

君は、御ぞにまとはれて、ふし給へるを、せめておこして、「かう、心うくなおはせそ。すずろなる人は、かうは、ありなんや。女は、心やはらかなるなん、よき」など、いまより、をしへ聞え給ふ。

御かたちは、さしはなれてみしよりも、いみじうきよらにて、なつかしう、うちかたらひつつ、おかしきゑ、あそびものども、とりにつかはして、みせたてまつり、御こころにつくべきことどもをし給ふ。やうやう、おきゐて、み給ふ。にび色のこまやかなるが、うちなへたるどもを、き給て、なにごころなく、うちゑみなどして、ゐ給へるが、いとうつくしきに、われも、うちゑまれて、み給ふ。

ひんがしのたいに、わたり給へるに、立出て、にはの木だち、池のかたなど、のぞき給へば、しもがれの前栽、ゑにかけるやうに、おもしろくて、みもしらぬ四位五位、こきまぜに、ひまなう、出でいりつつ、げに、おかしき所かなと、おぼす。御屏風どもなど、いとおかしきゑをみつつ、なぐさめて、おはするも、はかなしや。

君は、二三日、うちへも、まいり給はで、この人をなつけ、かたらひ聞え給ふ。やがて、ほんにもと、おぼすにや、てならひ、ゑなど、さまざまに、かきつつ、みせたてまつり給ふ。いみじう、おかしげに、かきあつめ給へり。「むさし野」といへば、「かこたれぬ」と、むらさきのかみに、かき給へるすみつきの、

いとことなるを、とりて、みゐ給へり。すこしちいさくて、ねはみねど
あはれとぞおもふ
むさしのの露わけわぶる
草のゆかりをとあり。「いで、君も、かい給へ」とあれば、「まだ、ようはかかず」とて、みあげ給へるが、なにごころなく、うつくしげなれば、うちほほゑみて、「よからねど、むげに、かかぬこそ、わろけれ。をしへ聞えんかし」との給へば、うちそばみて、かい給ふてつき、ふでとり給へるさまの、おさなげなるも、らうたうのみおぼゆれば、こころながら、あやしと、おぼす。かきそこなひつと、はぢて、かくし給ふを、しゐて、み給へば、かこつべき
故をしらねば
おぼつかないかなるくさの
ゆかりなるらんと、いとわかけれど、おいさきみえて、ふくよかに、かい給へり。こあまぎみにぞ、にたりける。いまめかしき手本ならはば、いとようかい給ひてんと、み給ふ。

ひゐななど、わざと、やどもつくりつづけて、もろともに、あそびつつ、こよなき、ものおもひのまぎらはしなり。

かの、とまりにし人々、宮わたり給て、たづねきこえ給ひけるに、聞えやらんかたなくてぞ、わびあへりける。しばし、人にしらせじと、君もの給ひ、少納言も、思ふことなれば、せちに、くちがためやりつつ、ただ、ゆくゑも、

しらず、少納言が、ゐてかくし聞えたる、とのみ、聞えさするに、宮も、いふかひなう、おぼして、こあま君も、かしこにわたり給はんことを、いとものしと、おぼしたりしことなれば、めのと、いとさしすぎしたる心ばせのあまり、おいらかに、わたさんをびんなし、などはいはで、心にまかせて、ゐてはふらかしつるなめり、と、なくなく、かへり給ひぬ。「もし、ききいでたてまつらば、つげよ」との給ふも、わづらはしく、僧都の御許にも、たづね聞え給へど、あとはかなくて、あたらしかりし御かたちなど、こひしく、かなしと、おぼす。

きたのかたも、はは君を、にくしと思ひ聞え給ひける心もうせて、わが心にまかせつべう、おぼしけるに、たがひぬるは、くちおしう、おぼしけり。

やうやう、人まいりあつまりぬ。御あそびがたきの、わらはべ、ちごども、いとめづらかに、いまめかしき御ありさまどもなれば、おもふことなくて、あそびあへり。君は、おとこ君のおはせずなどして、ざうざうしき夕ぐれなどばかりぞ、あま君を、こひ聞え給ひて、うちなきなどし給へど、宮をば、ことに、思ひ出できこえ給はず。もとより、みならひ聞え給はで、ならひ給へれば、

いまは、ただ、この、のちのおやを、いみじうむつび、まつはし聞え給ふ。ものより、おはすれば、まづ、出でむかひて、あはれに、うちかたらひ、御ふところに、いりゐて、いささか、うとくはづかしとも、思ひたらず。さるかたには、いみじう、らうたきわざなりけり。さかしら心あり、なにくれと、むつかしきすぢになりぬれば、わが心ちも、すこしたがふふしも出くや、と、心をかれ、人も、うらみがちに、おもひの外のことも、をのづから出でくるを、いとおしき、もてあそびなり。むすめなどはた、かばかりになりぬれば、心やすく、うちふるまひ、へだてなきさまに、おきふしなどは、えしもすまじきを、これは、いとさまかはりたる、かしづきくさなり、と、おぼいためり。