ATAWI 古典文学JAPANESE CLASSICS, AT YOUR PACE

半蔀の原文

ワキ詞「これは都紫野雲林院に住居する僧にて候。扨も我一夏の間、花を立て候。早ややう〳〵安居も過ぎ方になり候へば、色よき花を集め、今日花の供養を執り行はばやと思ひ候。」「敬つて白す立花供養の事、右非情草木たりといへども、此花廣林に開けたり。豈心なしといはんや、就中泥を出でし蓮、一乗妙典の題目たり。此結縁に引かれ、草木國土悉皆成佛道。」

シテ「手に取ればたぶさに穢る立てなから、三世の佛に、花奉る。」

ワキ詞「不思議やな、今までは草花りよようとして、見えつる中に、ぬ方よりも女性一人來り給ひ、白き花のおのれ獨り笑の眉を開けたるは、如何なる花を立てるぞ。」

シテ「愚の御僧の仰やな。黄昏時の折なるに、などかはそれと御覧ぜざる。さりながら名は人めきて、賤しき垣ほにかゝりたれば、知ろしめさぬは理なり。これは夕顔の花にて候。」

ワキ詞「實に〳〵さぞと夕顔の、花の主は如何なる人ぞ。」

シテ「名のらすと終には知ろし召さるべし、我は此花の陰より参りたり。」

ワキ「此世になき人の、花の供養に逢はん為か。それに付きても名宣り給へ。」

シテ「名は有りながら亡き跡に、なりし昔の物語。」

ワキ「何某の院にも。」シテ「常はさむらふ誠には。」地「五條あたりと夕顔の、〳〵。空目せしまに夢となり、面影ばかり亡き跡の立花の陰に隠れけり〳〵。」

ワキ「有りし教に随つて五條あたりに來て見れば、實にも昔の居坐所。さながら宿も夕顔の、瓢箪しば〳〵空し。草顔淵が巷に繁し。」

後シテ「蘢蓼深く鎖せり。夕陽の殘晴、新に窓を穿つて去る。」

地「愁嘆の泉の聲。」シテ「雨原薏が樞を濕す。」地「さらでも袖を濕すは廬山の雪の曙。」

歌「窓頭に向ふ朗月は、〳〵。琴瑟に當り、愁傷の秋の山、物すごの氣色夕や。」

ロンギ地「實に物すごき風の音、箏戸の竹垣ありし世の、夢の姿を見せ給へ。菩提を深く弔はん。」

シテ「山の端の、心も知らで、行く月は、上の空にて絶えし跡の、又いつか逢ふべき。」地「山賤の垣は荒るとも折々は。」シテ「哀をかけよ撫子の。」地「花の姿をまみえなば。」シテ「跡訪ふべきか。」地「中々に。」シテ「さらばと思ひ夕顔の。」地「草の半蔀おし上げて、立ち出づる御姿見るに涙のとゞまらず。」

地「其頃源氏の、中將を聞えしは、此夕顔の草枕。たゞ假臥の夜もすがら、隣を聞けば三吉野や、御嶽精進の御聲にて、南無。當來導師。彌勒佛とぞ稱へける。今も尊き御供養に、其時の思ひ出でられて、そゞろに濡る、袂かな。猶それよりも忘れぬは、源氏此宿を、見そめ給ひし夕つ方、惟光を招き寄せ、あの花折れと宣へば、白き扇のつまいたう焦したりしに此花を折りて参らする。」

シテ「源氏つく〳〵と御覽じて。」

地「うち渡す遠方人に問ふとても、それ其花と答へずば、終に知らでも、あるべきに逢ひに扇を手に觸る、、契の程のうれしさ。折々尋ね寄るならば、定めぬ海士の此宿の、主を誰と白波の、よるべの末を頼まんと、一首を詠じおはします。」

地「折りてこそ。」シテ「折りてこそそれかとも見め、黄昏に。」地「ほの〳〵見えし。花の顔〳〵。〳〵。」

シテ「終の宿は、知らせ申つ。」地「常にはとむらひ。」シテ「おはしませと。」地「木綿附の鳥の音。」シテ「鐘もしかりに。」地「告げ渡る東雲、あさまにもなりぬべし。明けぬ先にと夕顔の宿、明けぬ先にと夕顔の宿の、又半蔀の内に入りて、其まま夢とぞなりにける。」

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底本:謡曲二百番:四流対照 下巻 芳賀矢一訂(金港堂書籍、明治42年)。本文画像:所蔵機関の公開資料。

明治42年(1909)芳賀矢一訂『謡曲二百番:四流対照』下巻(金港堂書籍)所収「半蔀」(観世流)の本文を、国立国会図書館デジタルコレクションの原画像と照合した独自編集本文です。底本の主文(観世流)の字句を残し、他流の異文符は本文に含めていません。発音の読みと独自訳を添えています。

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