雲林院の僧
都の紫野雲林院に住居する僧。一夏の安居の終わりに立花供養を執り行い、現れた女（夕顔の霊）の教えに従って五条あたりの旧宅を訪れ、その声と昔語りを聞く。本IDはワキの僧を指す既存IDを用いる。
呼び名：紫野の僧あらすじ
能『半蔀』の謡本。源氏物語「夕顔」を題材に、紫野雲林院の僧の立花供養に現れた夕顔の霊が、五条の旧宅で源氏との昔を語り、夜明けとともに夢と消える夢幻能。謡曲「夕顔」の後日譚に当たる。
この作品の人物
肖像は物語をもとにした創作画です。人物の年齢・衣装は場面によって変わります。
夕顔
源氏物語「夕顔」の女君の霊。前場では雲林院の僧の立花供養に女の姿で現れて夕顔の花を供え、名乗りを避けながら五条の何某の院に常は参る身と告げて消え、後場ではその旧宅に声を現し、半蔀の内から姿を見せて源氏との昔を語り、夜明けとともに夢と消える。本IDは源氏物語側マスタの夕顔（yugao）と同一である。
呼び名：夕顔の霊・五条の女光源氏
本曲には登場せず、クセの中で、夕顔の宿を初めて見そめた夕べに惟光に命じて夕顔の花を折らせ、白い扇に載せて参らせ、宿の主を尋ねようと「折りてこそそれかとも見め」の一首を詠んだ人として語られる。本IDは源氏物語側マスタと同一である。
呼び名：光君・源氏の中将惟光
本曲には登場せず、クセの中で、源氏の招きに応じて夕顔の花を折り、参らせた供の者として語られる。本IDは源氏物語側マスタと同一である。
呼び名：これみつ・大夫場面 第1–5場面
場面から選ぶ（第1–5場面）
第1場面雲林院の花供養紫野雲林院に住む僧が、一夏の安居の終わりに色よき花を集めて立花供養を執り行う。祈願文では、非情の草木にも仏の心があることを述べ、草木国土の成仏を願う。第2場面女の出現と問答供養の場に白い花を手にした女が現れ、夕顔の花を供える。僧の問いに女は、この世になき人の霊であることをほのめかし、五条の何某の院に常は参る身と告げて、立花の陰に消える。第3場面五条の旧宅女の教えに従って僧が五条あたりの旧宅を訪れると、蘢蓼深く鎖された宿の内から女の声が応え、愁嘆の泉の声と雨に濡れる樞の音が交わされる。第4場面窓頭の上歌とロンギ窓頭に向かう朗月を詠う上歌ののち、ロンギの応答が重ねられ、草の半蔀が押し上げられて、夕顔の霊が姿を現す。第5場面夕顔の昔語り地謡がクセに、源氏が夕顔の宿を初めて見そめた夕べの様子を語る。惟光に命じて夕顔の花を折らせ、白い扇に載せて差し出させた源氏は、宿の主を尋ねようと一首を詠じる。
場面 第6–6場面
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出典・底本
謡曲二百番：四流対照 下巻 芳賀矢一訂（金港堂書籍、明治42年）
底本と本文の編集方針
底本：謡曲二百番：四流対照 下巻 芳賀矢一訂（金港堂書籍、明治42年）。本文画像：所蔵機関の公開資料。
明治42年（1909）芳賀矢一訂『謡曲二百番：四流対照』下巻（金港堂書籍）所収「半蔀」（観世流）の本文を、国立国会図書館デジタルコレクションの原画像と照合した独自編集本文です。底本の主文（観世流）の字句を残し、他流の異文符は本文に含めていません。発音の読みと独自訳を添えています。