竹取物語の原文

今は昔、竹取の翁というものありけり。野山に交じりて、竹を取りつつ、万の事に使ひけり。名をば讃岐造麿となん言ひける。

その竹の中に、もと光る竹、一筋ありけり。怪しがりて寄りて見るに、筒の中光りたり。それを見れば、三寸ばかりなる人、いと美しうて居たり。

翁言ふやう、われ朝ごと夕ごとに見る竹の中に御座するにて知りぬ。子になり給ふべき人なめりとて、手にうち入れて、家に持て来ぬ。妻の嫗に預けて養はす。美しきこと限りなし。いと幼ければ、籠に入れて養ふ。

竹取の翁、この子を見つけて、後に竹を取るに、節を隔てて、よごとよ金ある竹を見つくること重りぬ。かくて、翁やうやく豊になりゆく。

この児養ふほどに、すくすくと大になりまさる。三月ばかりになるほどに、よきほどなる人になりぬれば、髪上せさせ裳著す。帳の内よりも出さず、いつきかしづき養ふほどに、この児の形、清らなること世になく、屋の内は暗き所なく、光満ちたり。翁、心地悪しく苦しき時も、この子を見れば、苦しき事も止みぬ。腹立たしきことも慰みけり。

翁、竹を取ること久しくなりぬ。勢猛の者になりにけり。

この子、いと大きにありぬきは、名をば三室戸の齋部秋田を呼びてつけさす。秋田、なよ竹のかぐや姫とつけつ。この子の三日、打ち明け遊ぶ。万の遊をぞしける。男女きらはず、呼び集へて、いとかしこく遊ぶ。

世の男、貴なるも賤も、いかでこのかぐや姫を、得てしかな、見てしかなと、音に聞き、愛で惑ふ。その傍の垣にも、家の外にも居る人だに、容易く見るまじきものを、夜は安き寝も寝ず、闇の夜に出でても、穴を扶り、ここ彼所より窺き、垣間見惑ひあへり。

さる時よりなん、よばひとは言ひける。人の物ともせぬ所に惑ひ歩行ども、何の効あるべくも見えず。家の人等は、物をだに言はんとて言ひ送くれども、ことともせで、傍を離れぬ公達、夜を明し日を暮す人多かり。かれらが居る人は、益なき歩行は、よしなかりけりとて、来ずなりにけり。

その中に、猶言ひけるは、色好みと言はるる限り、五人、思ひ止む時なく、夜晝来けり。その名、一人は石作皇子、一人は車持皇子、一人は右大臣阿倍の御主人、一人は大納言大伴の御行、一人は中納言石上の麻呂、ただこの人々ありけり。

世の中に多かる人をだに、少し形よしと聞きては、見ま欲うする人々なりければ、かぐや姫を見ま欲うて、物も食はず思ひつつ、彼の家に行きて、さざみありきけれども、甲斐あるべくもあらず。文を書きて遣れども、返事もせず。わび歌など書きて遣れども、返事もせず。かひなしと思へども、十一月十二月の降り凍り、六月の照りはたたくにも障らず来けり。この人々、或る時は竹取を呼び出でて、娘を我に賜へと伏し拝み、手を摩りの給へど、月日を過ぐす。

かくれば、この人々、家々に歸りて、物を思ひ、祈禱をし願を立て、思ひ止めんとすれども、止むべくもあらず。さりとも、遂に男合せざらんやは、と思ひて、頼をかけたり。強ひて志を見んありく。

大きを見つけて、翁、かぐや姫は言ふやう、我が子の佛、變化の人と申しながら、ここら大きさまで養ひまつる志、疎かならむ。翁の申さんこと、聞き給ひてんやと言へば、かぐや姫言はく、何事を、翁の給はん事を承らざらむ。變化の者は、これまで侍りけん身とも知らず、親とこそ思ひ奉れといへど、翁、嬉しくもの給ふものかなと言ふ。

翁、年七十に餘りぬ。今日とも明日とも知らず。この世の人は、男女に逢ふことをす。女は男に逢ふことをす。その後なん、門も廣くなり侍る。いかでか、然ることなくては御座さん。

かくかぐや姫の言はく、なでふさることか爲はべらむ。變化の人と言ふとも、女の身持ち給へらむと言へば、翁のあらむ限り、斯てもいますかりなむかし。

この人々の年月を經て、斯の心在りつくの給ふことを思ひ定めて、一人々々に合ひ奉り給ひねと言へば、かぐや姫言はく、好くもあらぬ形を、深き心も知らで、あど心つきなは、後悔しきこともあるべきをと思ふばかりなり。世のかしこき人なりとも、深き志を知らでは逢ひがたし、となん思ふと言ふ。

翁言はく、思ひの如くもの給ふのな。その如く、何様なる志あらん人々にか、逢はむとおぼす。かばかり志疎ならぬ人々にこそ逢はめれ。かぐや姫言はく、何ばかりの深きをか見んと言はん。いささかのことなり。人の志ひとしからんなり。いかでか中に劣勝は知らむ。五人の中にゆかしき物見せ給へらんに、御志勝りたりとて、仕うまつらんと、そのをばすらん人々に申し給へと言ふ。よきことと承けつ。

日暮るる程に、例の集りぬ。人々、或は笛を吹き、或は歌を歌ひ、或は唱歌をし、或は口笛を吹き、扇をあからしなごするを、翁出でて言はく、忝く、きたなけなる所に、年月を経て物し給ふこと、極りたるかしこまりを申す。翁の命、今日明日とも知らぬを、あくの給ふ君達にも、よく思ひ定めて仕うまつれと申せば、理なり。いづれも劣勝おはしまさねば、仕うまつらんと、それはなむ定むべきと言ふ。これ普き物見せ給へらんに、御志のほどは見ゆべし。これ善きこととなり。人の恨もあるまじと言へば、翁入りて言ふ。かぐや姫も善きことなりと言へば、翁入りて言ふ。

かぐや姫、石作皇子には、天竺に仏の御石の鉢と言ふものあり。それを取りて給へと言ふ。車持皇子には、東の海に蓬莱と言ふ山あり。そこは白銀を根とし、黄金を茎とし、白玉を実として立てる木あり。それ一枝折りて給へらんと言ふ。今一人には、唐土にある火鼠の裘を給へ。大伴大納言には、龍の首に五色に光る玉あり。それを取りて給へ。石上中納言には、燕の持たる子安貝一つ取りて給へと言ふ。翁、難き事どもにこそあらめれ。この國にある物にもあらで。かく難きことをばいかゞ申さんと言ふ。かぐや姫、何か難からんと言へば、翁、とまれかくまれ申さんとて、出でてかく上達部聞きて、おいらかにあたりより、どよな歩行を、とやはの給はぬと言ひて、うむとて皆歸りぬ。

猶、この女見では、世に在らまじき心地のしければ、天竺にあるものも持て来ぬものかはと思ひめぐらして、石作皇子は、心のしたくある人にて、天竺に二つとなき鉢を、百千萬里の程行きたりとも、いかでか取るべきと思ひて、かぐや姫の許には、今日なむ天竺へ石の鉢取りにまかると聞かせて、三年ばかり経て、大和國十市郡に、ある山寺に賓頭盧の前なる鉢の、ひた黒に煤つきたるを取りて、錦の袋に入れて、作花の枝につけて、かぐや姫の家に持て来て見せければ、かぐや姫怪しがりて見るに、鉢の中に文あり。ひろげて見れば、海山の
底は心を
尽くし果てみいとの涙
なかれきかぐや姫、光やあると見るに、螢ばかりの光だになし。おく露の光をだにも宿さむとして、小倉山にて名は求めけんとて、かへし出すを、鉢を門に棄てて、この歌の返しをして、しら山に
あへば光の
うするかと鉢を棄てても
頼まるるかなと詠みて入るをさり。かぐや姫、返しもせざりなりぬ。耳も聞き入れざりければ、言ひ煩ひて歸りぬ。彼の鉢を棄てて歸るといひけるよりぞ、面なきことをば、恥を捨つとは言ひける。

車持皇子は、心たばかりある人にて、公には、筑紫の國に湯あみ罷らんとて、暇申して、かぐや姫の家には、玉の枝取りになむ罷ると言はせて、下り給ふ。仕うまつるべき人々、皆難波まで送りしけり。皇子、いと忍びてとの給せて、人も數多率ておはしまさず、近う仕まつる限して出で給ひぬ。御送りの人々、見まつり送りて歸りぬ。

これはしまらぬと人に見え給ひて、三日ばかりありて、漕ぎ歸り給ひぬ。豫て事皆定めて、その時、一の工匠なりけるうちたくみ六人を召し取りて、容易く人寄り来まじき家を作りて、構を三重に爲籠めて、工匠等を入れ給ひて、皇子も同じ所に籠り給ひて、作らせ給ひつる限、十六を、をかまゑにくどをあけて、玉の枝を作り給ふ。かぐや姫の給ふやうに、違はず作り出でつ。いとかしこくさばかりて、難波に船に持て出でぬ。船に乗りて歸り来にけりと、殿に告げ遣りて、いといたく苦しげなるさまして居給へり。迎に人多く参りたり。玉の枝をば長櫃に入れて、物覆ひて持てまゐる。いつの聞きけん、車持皇子は、優曇華の花持ちて上り給へりと、ののしりけり。

これをかぐや姫聞きて、我はあれ皇子に負けぬべしと、胸つぶれて思ひけり。かゝる程に、門を叩きて、車持皇子、来はしたりと告ぐ。

旅の御姿ながらおはしたりと言へば、逢ひ奉る。皇子の給く、命を捨てて、かれ玉の枝持ちて来たりとて、かぐや姫に見せ奉り給へと言へば、翁持ちて入りたり。この玉の枝に文をぞつけたりける。いたづらに
身はなしつとも
玉の枝を手折らでさらば
歸らざらましこれをもあはれと見て居るに、竹取の翁、走り入りて言はく、この皇子に申し給ひし蓬莱の玉の枝を、一つの處も怪しき處なく、あやまたず持ておはしませり。何をもちてか、とかく申すべき。旅の御姿ながら、我御家へも寄り給はでとて、言ひしまたり。はやこの皇子に合ひ仕うまつり給へと言ふに、物も言はで、頬杖つきて、をつきて、いとど數かしげに思ひたり。

この皇子、今更何かと言ふべからず。と言ふまゝに、樣に造ひのぼり給ひぬ。翁、理に思ふ。この國に見えぬ玉の枝なり。この度は、いかがてか言ひ申さむ。人ざまも好い人におはす、など言ひ居たり。かぐや姫の言ふやう、親のの給ふことを、ひたぶるに否み申さんととのいとほしさに、得難き物をゆかしとしと申つるを、かくあさましく持て来るをなんなたく思ひ侍ると言へど、猶、翁、聞の内をつらひなとす。

翁、皇子に申すやう。いかなる所に、この木は候ひけん、怪しく麗しくもと申す。皇子答へての給はく。前に一昨年の二月十日に、難波より船に乗りて、海中に出でて、行かん方も知らで、覺えしかと思ふ事成らでは、世の中に生きて、何かせんと思ひしかば、ただ空しき風に任せてありく。命死なばいかゞとせん。生きてあらん限、斯くありきて、蓬莱と言ふらん山に逢ふやと、浪にたゞよひありきて廻りしに、我國の内を離れてありき廻りしに、或時は浪荒れつゝ、海の底にも入りぬべく、或時は風吹きつけて、知らね國に吹き寄せられて、鬼のやうなる物出で来て、殺さんとしき。或時には、來し方行く末も知らで、海にまぎれんとしき。或時には、いかん方なく、むくつけなる物來て、食ひかゝらんとしき。或時には、旅の空を助くべき人もなき所に、色々の病をして、行方すらも覺えず。船の行くに任せて、海に漂ひて、五百日と言ふ辰の時ばかりに、海の中に遠き山見ゆ。舟の内をなむせめて見る。海の上に漂へる山、いと大きにてあり。その山のさま、高くうるゝし。これや我覺ゆる山ならむと思へど、さすがに畏ろしく覺えて、山のめぐりを指し廻らして、二三日ばかり見ありくに、天人の粧たる女、山の中より出で来て、銀の金椀を持ちて、水を汲みありく。これを見て、船より下りて、この山の名を何とての申すと問ふに、女答へて曰く、これは蓬莱の山なりと答ふ。是を聞くに、嬉しきと限なし。この女に、斯くの給ふは誰ぞと問ふ。我名をはうかむるりと言ひて、ふと山の中に入りぬ。その山を見るに、更に登るべきやうなし。その山のそばづらを廻れば、世の中になき花の木ども咲てり。金銀瑠璃色の水流れ出でたり。それに色々の玉の橋渡たせり。そのあたり照り輝く木ども立てり。その中にこの取りて持て参うで来たりしは、いと惡かりしかどもの給ひしに違はましかばとて、この花を折りて参うで来たるなり。山の限なくおもほえりし。世は譬ふべきにあらざりしかど、この枝を折りて、とかば、さらに心もとなくて、船に乗りて、追風吹きて、四百餘日にあまり参うで来にし。大願の力にや、難波より昨日なむ都にまうで来つる。さらには潮に濕たる衣をだに脱ぎ替へなでなむ、こち参うで来つる、との給へば、

翁聞きて、うち歎きて詠める、呉竹の
世世の竹取り
野山にもさやは恋しき
ふしを見し世も

是を皇子聞きて、こゝろの日頃、思ひ詫び侍りつる心は、今日なむ落居ぬる、との給ひて、返し、わが袂
けふかわけければ
恋しさの千種のかきも
わすられぬべしとの給ふ。

かゝる程に、男ども六人連ねて、庭に出で来たり。一人の男、文挟に文を挟みてまうす。作物所の司のたくみ、漢部内麿申さく。玉の木を作りて仕うまつりしことと、心を砕きて、千餘日に力を盡したること、と少からず。然るに、祿いまだ賜はらで。是を賜ひて、分ちて、けふは賜はせん、と言ひて、さゝげたり。竹取の翁、この工匠等が申すことを、何事ぞとかしこまり居り。皇子は、我にもあらぬけしきにて、肝消えぬべき心地して居給へり。是を、かぐや姫聞きて、この奉る文を取れと言ひて見れば、文に申けるやう。皇子の君、千餘日、賤しき工匠等と諸共に、同じ所に隠れ居給ひて、かしこき玉の枝を作らせ給ひて、官も賜はんと仰せ給ひき。是を、この頃案ずるに、御つらの一ひてとこれは、かぐや姫の要と給ふべきなりけりと承りて、この宮より賜はらんと申して賜はるべきあり。と言ふを聞きて、かぐや姫、暮るゝまゝに思ひわびつる心地、笑み榮えて、翁を呼び取りて言ふやう、誠に蓬莱の木かとこそ思ひつれ。あくあさましき虚事にてありけりと、疾く帰へし給へと言へば、翁答ふ。さだかに作らせたる物と聞きつれば、帰へさんと言ふと、點頭をり。かぐや姫の心ゆきはてつ。ありつる歌の返し、まことかと
聞きて見づれば
言の葉を飾れる玉の
枝にぞありけると言ひて、玉の枝も返しつ。竹取の翁、さばかり語らひつるが、さすがに覺て眠りとり。皇子の立つもはすたなうて居給へり。日の暮れぬれば、すべり出て給ひぬ。

彼の訴へせし工匠等をば、かぐや姫、呼び出て、嬉しき人々なりと言ひて、祿いと多く取らせ給ふ。工匠等、いみじく喜びて、思ひつるやうにもあるかと、言ひて、歸る道にて、車持皇子、血の流るゝまでちようせさせ給ふ。祿得しかひもなく、皆、取り捨てさせ給ひてければ、逃げうせにけり。かくて、彼の皇子、一生の恥とれり。過ぎぐるにあらで、女を得ざるのみにあらで、天の下の人の見思はんと、その恥かしきとの給ひて、ただ一所深き山へ入り給ひぬ。御供侍ふ人々、皆手を分ちて求め奉れども、竟にもやしたまひけり、得見奉らざりぬ。皇子の御供に隠して給はんとて、年頃見給はざりけるなりけり。是をなむたまさかるとは言ひ始めける。

右大臣阿倍の御主人は、財豐に、家廣き人におはしける。その年、渡りける唐土船の王卿と言ふものの許に、文を書いて、火鼠の裘と言ふなるもの買ひて、こせよとて、仕うまつる人の中に、心ざしのあるなるものを撰びて、小野房守と言ふ人をつけて遣はす。持て至りて、この浦に居る王卿に金を取りす。王卿、文をひろげて見て、返事書く。火鼠の裘は、我が國になき物なり。世にある物あり。音に聞けど、また見ぬものなり。世にあるもののなければ、この國にも持て参うで来なまし。いと難き物あり。然れども、もし天竺に、さまざま渡りなば、もし長者のあたりにとふらひ求むに、なき物ならば、使に添へて、金返し奉らんと言へり。

かの唐土船来けり。小野房守、参うで来てまうのぼると言ふを聞きて、歩みとうする馬をもちて、走らせ迎へさせ給ふ。時に、馬に乗りて、筑紫よりただ七日に登り参うで来たり。文を見るに曰く、火鼠の裘、からうして、人を出して求めまつる。今の世にも昔の世にも、この皮は容易くなき物なりける。昔、かつて、天竺のひとり、この國に持て渡りて侍りける。西の山寺にありと聞き及びて、公に申して、からうじて買ひ取りて奉る。價の金少しと、國司、使にまうしかば、王卿が物に附けて買ひたり。今、金五十兩賜はるべし。船の歸らんに附けて賜び送れ。もし金賜はぬ物あらば、裘の質、返したべ、と言へることを見て、何と思す。今金少しのことにこそ、あなかしこ。必ず贈るべき物にこそ、あなかしこ。嬉しくして、忝きかなとて、唐土の方に向ひて伏し拝み給ふ。

この裘、入れたる箱を見れば、種々のうるはしき瑠璃をいろへて作れり。裘を見れば、金青の色なり。毛の末は金の光、輝きたり。實に寶と見え、うるはしきこと比べべき物なし。火に焼けぬことより、清らなること比べなし。うべ、かぐや姫の好みがり給ふにこそありけれ、との給ひて、あなかしことて、箱に入れ給ひて、物の枝に附けて、御身の假粧いといたくして、やがて止まりなんものぞと、歌よみ加へて、持ちていましたり。その歌は、かぎりなき
思ひに焼けぬ
皮ごろも袂乾きて
今日こそは見めと言へり。

家の門にもて至りて立てり。竹取、出で来て取り入れて、かぐや姫に見す。かぐや姫、かの裘を見て言はく、うるはしき皮なめり。わきて實の皮ならんとも知らで。竹取、答へて言はく、とまれかくまれ、先づ請じ入れて奉らん。世の中に見えぬ裘のさまなれば、是を實と思ひ給ひね。人、ないたく誇びさせ奉らせ給ひそ、と言ひて、呼び出して、たてまつれり。かく呼び出して、この度は必合はむと、姫の心にも思ひ居り。この翁は、かぐや姫の寡あるを歎かしければ、よき人に合せんと思ひはかれども、切に否と言ふことなれば、得強ひぬは理なり。

かぐや姫、翁にいとく、この裘は、火に焼かんに、焼けざはこそ實ならんと思ひて、人の言ふとにも負けめ、世にあやしき物なれば、そのことを實と疑ひあく思はんと、の給へ。なほこれを焼きて見んと言ふ。翁を、さも言はれたりと言ひて、大臣にかくなん申すと言ふ。大臣、答へて言はく、この皮は唐土にも、からうじて求め尋ね得たるなり、何の疑かあらむ。さは申すとも、や焼て見給へと言へば、火の中に打ちくべて焼かせ給ふに、めらめらと焼けぬされば、異物の皮なりけりと言ふ。大臣、是を見給ひて、御顔は草の葉の色して居給へり。かぐや姫は、あなうれしと喜びて居たり。かの詠み給へる歌の返し、箱に入れて返へす。

名残なく
もゆと知りせば
かは衣なれもひの外に
置きて見ましをとぞありける。されば歸りいましわけり。

世の人々、安倍の大臣は、火鼠の裘を持ていまして、かぐや姫にすみ給ふとな。ここにやいますなど問ふ。或人の言ひく、裘は火にくべて焼きたりしかば、めらめらと焼けにしかば、かぐや姫、逢ひ給はじと言ひければ、これを聞きてぞ、とげなきものをは、よろづあへなしと言ひける。

大伴の御行の大納言は、我が家にありとある人を召し、集めて、の給はく、龍の首に五色の光ある玉ありなり。それを取りて奉りたらん人には、願はん事を叶へなんとのたまふ。男ども、仰のことを承はりて申さく、仰のことはいとも尊し。ただ、この玉、容易く得取らんこととは、況や龍の首の玉は、いかゞ取らんと申うしあへり。大納言、の給ふ。君の使と言はんものは、命を捨てても、己が君の仰事をば、叶へんとこそ思ふべけれ。この國になき、天竺・唐土の物にもあらず。この國の海山より龍は降り登るものなり。いかゞ思ひてか、汝等、難き物と申すべき。男ども申すやう、さらば如何はせん。難き物なりとも、仰事に従ひて、求めにまからんと申す。大納言、見笑ひて、汝等、君の使と名を流しつ。

君の仰事をば、言ふは背くべきこと、の給ひて、龍の首の玉取りにとて、出して給ふ。この人々の道の糧食、物に、殿のうちの絹・綿・錢などある限、取り出てそへて遣はしぬ。この人々ども、歸るまでいもゐをして、我は居らむ。この玉取り得では、家に歸り來なと、の給はせけり。その仰承りて罷り出でぬ。龍の首の玉取り得では、歸り來なとの給へば、いづちも足の向きたらん方へ往なんとす。かかるすきことをし給ふことと、賜はせたる物は、そのまま分けつつとり、或は己が家に籠り居、或は己のゆかまほしき所へ往ぬ。親、君と申すとも、かくつきなきことを仰せ給ふことと、ゆかねぬ物ゆゑ、大納言を語りあひたり。

かぐや姫すゑむにと、例のやうには、見にくしとの給ひて、麗しき屋を作り給ひて、漆を塗り、蒔繪をし、色々く葺かせて、屋の上には糸を染めて、内々のしつらひは、言ふべくもあらぬ綾織物に、繪を書きて、間毎にはりたり。もとの妻どもは去りて、かぐや姫を、かくあらば逢はむと設けて、獨り明し暮し給ふ。

遣しし人々は、夜晝待ち給ふに、年越ゆるまで音もせず、心もとながりて、いと忍びて、ここに舍人二人、召し次ぎとして、やつれ給ひて、難波の邊に至りて、聞き給ふことは、大伴の大納言の人や、船に乘りて、龍殺して、その首の玉、取れるぞとや聞く。と問はするに、船人、答へて言はく、怪しき事かなと笑ひて、さる業する船もなしと答ふるに、惜しなきこととする船人もあるかな。得知らで、憂く言ふとればはして、我が弓の力は、龍あらば、ふと射殺して、首の玉は取りてむ。遲く來るやつばらを待たんと、の給ひて、船に乘りて、海毎にありき給ふに、いと遠くて、筑紫の方の海に、漕ぎ出で給ひぬ。

如何しけん、はやき風吹きて、世界くらがりて、船を吹きもてありく、いづれの方とも知らず。船を海中に入れぬべく、吹き廻して、浪は船に打ち掛けつつ捲き入れ、神は落ちかかるやうに、閃きかかるに、大納言は惑ひて、また、かかることを見き、いかならんとするぞ、と、の給ふ。楫取、答へて申す。ここら船に乗りてまかりありくに、またかく、わびしきめを見き。御船、海の底に入らんには、雷落ちかかりぬべし。もし幸ひに神の助あらば、南海に吹かれなば、死ぬべし。うたてある主の御許に仕へ奉りて、すごろなる死を爲すべかんめかるか、などて、楫取泣く。

大納言、これを聞きて、の給はく、船に乗りては、楫取の申す事をこそ、高き山とも頼め。などうくさのもけなきことを申すぞ、とあをへどをつきて、の給ふ。楫取、答へて申す。神ならねば、何事をか仕う奉らむ。風吹き、浪激しけれども、雷さへ言ひたがきに落ちかかるやうなるは、龍を殺さんと、求め給ひさふらへば、かくあんなり。暴風も龍の吹かするなり。はや神に祈り給へと言へば、よき事なりとて、楫取の御神さことしめせ。をぢをく心幼く、龍を殺さんと思ひけり。今より後、毛一筋をだに動かし奉らじ。と祝詞を言ひおちて、立居なく、く呼ばひ給ふ事、千度ばかり、申し給ふに、ややあらむ。やうやう雷鳴りやみぬ。少し明りて、風は猶はやく吹く。楫取の言はく、これは龍の所爲にこそありけれ。この吹く風は、よき方の風なり。あしき方の風はあらで、よき方に赴きて吹くなり、と言へども、大納言は、是を聞き入れ給ひね。

三四日吹きて返し寄せたり。濱を見れば、播磨の明石の濱なりけり。大納言、南海の濱に、吹き寄せられたるにやあらん、と思ひて、息づき伏し給へり。船にある男ども、國に告げたれば、國の司まうて訪ふにも、え起きあがり給はで、船底に臥し給へり。松原に御筵敷きて下ろし奉る。その時は、南海にあらざりけると思ひて、幸うて起き上り給へるを見れば、風いと重き人にて、腹いとふくれ、こなたかなたの目には、李を二つ附けたるやうなり。これを見奉りてぞ、國の司もほほゑみたる。國に仰せ給ひて、腰輿作らせ給ひて、によく荷はれて、家に入り給ひぬるを、いかでか聞きけむ、遣しし男ども参りて申すやう、龍の首の玉を取らざりしかば、殿へも得参らざりし。玉の取り難かりしことを知り給へばなむ、勘當あらんとて参りつると申す。大納言、起き出で、の給はく、汝等よく持て來なりぬ。龍は鳴神の類にてこそありけれ。それが玉を取らんとて、そこらの人々の害せられなむとしけり。まして龍を捕へたらましかば、またこともななく、我を害せられなまし。よく捕へずありよけり。かぐや姫てふ大盜人のやつが、人を殺さむとするありき。家のあたりに今は通らじ、男どももなありきそ、とて、家に少し殘りたりけり。ものどもは、龍の玉取らぬものどもに賜ひつつ。之を聞きて、去り給ひてもとの上は、腹をささりて笑ひ給ふ。糸を葺かせて作りし屋は、蔦鳥の巣に、皆、かきもて往けり。

世界の人の言ひけるは、大伴の大納言は、龍の首の玉や取りてれば、としたる。否、さもあらで、御眼二つに李のやうなる玉をぞ添へていましたる。と言ひければ、あな、たへがたし、と言ひけるよりぞ、世に合はぬ事をば、ああ堪へ難しと言ひ始めける。

中納言石上の麻呂は、家に使はるる男どもの許に、燕の巣くひたらば告げよ、との給ふを承はりて、何の料に、燕の持たる子安貝取らん料なりと申す。答へての給ふやう、燕を數多殺して見るに、ただ腹を裂きものなり。ただ、子産む時なむ、いかでか出だすらむ。そらくと人に見れば、失せぬと申す。

又、人の申すやう。大炊寮の飯炊く屋の棟のつくの穴毎に、燕は巣くひ侍り。それに、まめならん男どもを率てまかりて、あぐらを結ひて、上げて窺はせんに、そこらの燕、子産まさらむやう、さてこそ取らん、と申す。

中納言、喜び給ひて、そはかしき事はあるかな。もとも得知らざりけり、興ある事申したり、と、の給ひて、まめなる男ども二千人ばかり遣はして、あなくひに上げ居ゑられたり。

殿より使ひまなく給はせて、子安貝取さるかと問はせ給ふ。燕も、人の數多のぼり居るに、恐ぢて、巣にはのぼり來ず。かかるよしの御返事を申しければ、聞き給ひて、如何なるべき事なれば、しめし煩ふに、かの寮の官人、くらつ曆と申す翁、申すやう。子安貝を取らんと思ひて召さば、たはぶり申さんとて、御前に参りたれば、中納言、額を合せて對ひ給へり。くらつ曆が申すやう。この燕の子安貝は、悪しくたばかりて取らせ給ふなり。さてこそ得取らせ給はん。あなくひはおどろくしく、二十人の人ののぼりて侍へば、このあなくひは、あれて寄りまうで來ざなむ。爲させ給ふべきやうは、このあなくひを毀ちて、人皆退きて、まめならん人、一人を荒籠に載せ居て、綱をかまへて、鳥の子産む間に、綱を釣り上げさせて、ふと子安貝を取らせ給はん、なむよかるべきと申す。中納言の給ふやう。いとよきことありとて、あなくひを毀ちて、人皆歸り参うで來ぬ。

中納言、くらつ曆にの給はく、燕はいかなる時にはか子を産むと知りて、人をばあぐらへ透きと、の給ふ。くらつ曆申すやう、燕は子産まんとする時は、尾を捧げて、七度廻りてなん、産を落すめる。さて、七度廻らんをり、引き上げて、その折、子安貝は、取らせ給へと申す。中納言、喜び給ひて、萬の人にも知らせ給はで、そそかに寮にゐまして、男どもの中にもまどりて、夜を晝にあして取らせ給ふ。くらつ曆、かく申すを、いといたく喜び給ひて、の給ふ、ここに使はるる人にも、をかしきは、願をかなふることの嬉しさと言ひて、御衣脱ぎて、うづけ給ひつつ。更に夜さり、この寮に参うで來て、の給ひて遣はしつつ。

日暮れぬれば、かの寮におはして見給ふに、まこと燕、巣作れり。くらつ曆申すやう、尾をささげて廻るに、荒籠に人を載せて、釣り上げさせて、燕の巣に、手をさし入れさせて探るに、物もなしと申すに、中納言、悪しく探ればなきなり。と腹立ちて、誰ばかりおぼらむよとて、我のぼりて探らん。との給ひて、籠にのりて、釣りのぼりて窺ひ給へるに、燕、尾を捧げて、いたく廻るに合せて、手を捧げて探り給ふに、手にひらめる物さはる、時にこれ物握りたり。今は下ろしてよ、翁、爲得たりと、の給ひて、集りて疾く下ろさんとて、綱を引き過ぐして、綱絶ゆる。即ち、やがてまの鼎の上へに、のけざまに落ち給へり。人々、あさましがりて、寄りて抱へ奉れり。御目は白眼にて臥し給へり。人々、御口に水をすくひ入れ奉る。辛うじて、息出で給へるに、また鼎の上より、手とり足とりして、さげ下ろし奉る。

のらうじて、御心地いかが、おぼさるると問へば、息の下にて、物に少し覺ゆれど、腰なん動かれぬ。されど、子安貝を、ふと握り持たれば、嬉しく覺ゆるなり。まづ、脂燭さしてて、この貝、顔見んと、御手をひろげ給へるに、燕のまり置ける古糞を握り給へるありけり。それを見給ひて、あな、かひなのわざやと、の給ひけるよりぞ、思ふに違ふことをば、かひなしとは言ひける。

貝にもあらずと見給ひけるに、御心も違ひて、唐櫃の蓋に入られ給ふべくもあらで、御腰は折れにけり。中納言は、いけけたるこざしをして、病むことを、人に聞かせじとし給ひけれど、それを病にて、いと弱くなり給ひにけり。貝をば取らざきなりにけるよりも、人の聞き笑はんことを、日に添へて思ひ給ひければ、たくゝは病みて死ぬるよりも、人聞き恥かしく覺え給ふなりけり。是をかぐや姫、聞きて訪ふにやる歌、年を經て
波立よらぬ
住の江のまつらひ惜しと
聞くはまことかとあるをよみて聞かす。いと弱き心地に、頭をもたげて、人に紙を持たせて、苦しき心地に、からうじて書き給ふ、死ぬる命を
すくひやらせぬ
かひなくかくありける
ものをこびはててと書きはてて、絶え入り給ひぬ。是を聞きて、かぐや姫、少し憐とおぼしけり。それよりなむ、少し嬉しきこととをは、かひありと言ひける。

さて、かぐや姫、容、世に似ず、めでたきことを、帝、聞しめして、内侍中臣のふさ子に、の給ふ。多くの人の身を徒にせして、罷りて、合ひざるかぐや姫は、いかばかりの女ぞと、罷りて見て参れと、の給ふ。ふさ子、承りて罷れば、竹取の家にかしこまりて、請じ入れてあへり。嫗に、内侍の給ふ仰せをと、かぐや姫の容、優におはすとを、能く見て参るべきよし、の給はせつるに思ひ、参りたると言へば、さらば、斯と申し侍らんと、言ひて、入りぬ。

かぐや姫に、はや、かの御使に対面し給へと言へば、かぐや姫、よき容にもあらず。いかでか見ゆべきと言へば、うたてものの給ふかな。帝の御使をば、いかでか疎にせむと言へば、かぐや姫、答ふるやう、帝の召しての給はんこと、かしこしとも思はずと言ひて、更に見ゆべくもあらず。うめる子のやうに言ひければ、心のど、いと心耻しげに、疎なるやうに言ひければ、心の儘にも得責めず。嫗、内侍の許にかへり出て、口惜しく、この幼きものは、こはく侍るものにて、對面すまじきと申す。内侍、かならず見奉りてまゐれと、仰事ありつるものを、見奉らで言ひかでか歸り参らむ。國王の仰事を、まさに世に住み給はむ人の、承り給はではありなむや。言はれぬことなし給ひそ。と詞耻しく言ひければ、これを聞きて、ましてかぐや姫、聞くべくもあらず。國王の仰事を背かば、はや殺し給ひてよかしと言ふ。

この内侍、歸り参りて、このよしを奏す。帝、聞しめして、多くの人を殺してける心かし。との給ひて止みにけれど、猶おぼしめしおはしまして、この女のたばかりにやまけむ。と思しめして、竹取の翁を召して仰せ給ふ。汝が持て侍るかぐや姫を奉れ。顔容よしと聞しめして、御使を賜びしかど、かひなく見にずなりにけり。かくたいぐしくやはならはすべしと仰せらる。翁、畏りて、御返事申すやう、この女の童は、絶えて宮仕つかうまつるべくもあらず侍るを、もて煩ひ侍り。さりとも罷りて仰せ給はんと奏す。

是を聞しめして、仰せ給ふやう、などか翁の手におぼしたてたらんものを、心に任せざらむ。この女、もし奉りたる物ならば、翁に冠を、などかたばせざらむ。翁、喜びて、家に歸りて、かぐや姫に語らうやう、かくなむ帝の仰せ給へる、猶やは仕うまつり給はぬと言へば、かぐや姫、答へて曰く、もはらさやうの宮仕、つかへ奉らじと思ふを、強ひてつかうまつらせ給はば、消に失せなむず。御官冠つかうまつりて死ぬばかりなり。翁、いらふるやう。な爲たまひそ。官冠も、我子を見奉らでは、何にかはせむ。さはありとも、などか宮仕をし給はざらむ。死に給ふやうやはあるべきと言ふ。猶虚でとかと、仕うまつらせて死なずやあると見給へ。數多の人の志、疎ならざりしを、空しくなしてぞあれ。昨日、今日、帝のの給はんことにつかむ、人聞きやさしと言へば、翁、答へて曰く、天の下の事は、とありともかくありとも、御命の危さこそ、大なる障りなれ。猶、仕うまつるまじきことを、まねりて申さむとて、参りて申すやう、仰の事の畏さに、かの童を参らせむとて、仕う奉られば、宮仕に出したてなば、死ぬべしと申す。造麿が、手に生ませたる子にてもあらず、むかし山にて見つけたる。かゝれば心ばせも、世の人に似ずぞ侍ると奏せさす。

帝、おぼせ給はく。造麿が家は、山本近かな。御狩の行幸したまはば、むやうにて見てむやと給はす。造麿が申すやう、いと好き事なり。何か心もなくて侍らむに、ふと行幸して、御覽ぜられなむと奏すれば、帝、俄に日を定めて、御狩に出で給ひて、かぐや姫の家に入り給ひて見給ふに、光滿ちて、けうらにて居たる人あり。これならんとおぼして、近くよらせ給ふに、逃げて入る。袖をとらへ給へば、面をふたぎてさふらへど、始め、能く御覽じつれば、比なくおぼしにさせ給ひて、許さじとすとて、率ておはしむさむとするに、かぐや姫、答へて奏す。己が身は、この國に生れて侍らばこそ、つかひ給はめ。いとねておはし難くや侍らむと奏す。帝、などか然あらむ。猶、率ておはしむさむとて、御輿を寄せ給ふに、このかぐや姫、きと影になりぬ。はかなく口をしとおぼして、げに、たゞ人にはあらざりけり。とおぼして、そらば御供には率て往かじ、もとの御容となり給ひね。それを見てだに歸りなむ。帝、なほめでたく思しめさるることと、せきとめがたし。かく見せつる造麿を悦び給ふ。さて仕う奉る百官の人々に、あるじ嚴うつかうまつる。帝、かぐや姫を留めて歸り給はむとを、飽かず口をしくおぼしけれど、たましひを留めたる心地してなむ、歸らせ給ひける。御輿に奉りて後に、かぐや姫に、歸るさの
みゆき物憂く
おぼほれてそむきてとまる
かぐや姫ゆゑ御返事を、葎はふ
下にもとは
經ぬる身のなにかはたまの
うてなをも見むこれを帝、御覽じて、いとゝ歸り給はんと、そらもなくればさる。御心は、更に立ち歸るべくもなればぞされど、もさりとて、夜を明し給ふべきにもあらねば、歸らせ給ひぬ。

常に仕うまつる人を見たまふに、かぐや姫の傍に、寄るべきだにあらざりけり。こと人よりは清らなりと、おぼしける人の、かれに思し合はすれば、人にもあらず。かぐや姫のみ御心にかゝりて、唯一人すぐし給ふ。よしなくて、御方々にもわたり給はず、かぐや姫の御許にぞ、御文を書きて通はせ給ふ。御返事さすがににくからず、聞にかはし給ひて、おもしろき木草につけても、御歌を詠みて遣はす。

かやうにて、御心を互に慰め給ふ程に、三年ばかりありて、春の初より、かぐや姫、月のおもしろう出でたるを見て、常よりも物思ひたるさまなり。或人の月の顔見るは、忌むことゝ制しけれども、ともすれば、人間には、月を見て、いみじく泣き給ふ。七月十五日の月に、出で居て、切に物思へるけしきなり。近く使はるる人々、竹取の翁に告げて曰く、かぐや姫、例も月をあはれがり給ひけれども、この頃となりては、たゞ事にも侍らざんめり。いみじく思し歎くことあるべし。よくゝ見奉らせ給へと言ふを聞きて、かぐや姫に言ふやう、なでふ心地すれば、かく物を思ひたるさまにて月を見給ふぞ、うまじき世にと言ふ。かぐや姫、月を見れば、世の中、心細く哀れに侍り。なでふ物をか歎き侍るべきと言ふ。かぐや姫のある所に至りて見れば、猶思へるけしきなり。これを見て、あが佛、何事をぞ思ひ給ふぞ。おぼすらんこと何事ぞと言へば、思ふことなし。物なん心細く覺ゆると言へば、翁、月な見給ひそ。是を見給へば、物おぼすけしきはあるぞと言へば、いかでか月を見ずてはあらんとて、猶、月出づれば、出で居つつ歎き思へり。

夕暗には物思はぬけしきなり。月の程になりぬれば、猶、時々は打ち歎き泣きなどす。是を仕ふものども、猶、物にぼすことあるべしと、ささやけど、親を始めて、何事とも知らず。八月十五日ばかりの月に出で居て、かぐや姫、いといたく泣き給ふ。人めも今はつつみ給はず泣き給ふ。是を見て、親どもも何事ぞと問ひさはぐ。かぐや姫、なくなく言ふ。さきにも申さむと思ひし、かども、必らず心惑し給はむものぞと思ひて、今まで過し侍りつるなり。その人にもあらず、月の都の人なり。それを昔の契ありけるによりてなむ、この世界には參うで來りける。今は歸るべきになりなむ、この月の十五日に、かの本の國より迎に、人々參うで來むす。さらずまかりぬべければ、おぼし歎かむが悲しきことを、この春より思ひ歎き侍るなり。と言ひて、いみじく泣く。

翁、こは、なでふことをの給ふぞ。竹の中より見つけきえたりしかど、菜種の大されはせしを、我が丈立ち並ぶまで養ひ奉りたる我子を、何人か迎へ聞えむ。まさに許さむやと言ひて、我こそ死なめとて、泣きののしること、いど堪へ難げなり。

かぐや姫の曰く、月の都の人にて父母あり。片時の間とて、かの國より參うで來しかども、かくこの國には、數多の年を經ぬるになむありける。かの國の父母の事も覺えず、こゝにはかく久しく遊び聞にてならひ奉れり。いみじからむ心地もせず、悲しくのみなむある。されど己が心ならず、罷りなむとすると言ひて、諸共にいみじう泣く。使はるる人々も年頃ならひて、立ち別れなんことを、心ばへなどあてやかに、美しかりつることを見ならひて、戀しからむ事の堪へがたく、湯水も飲れず、同じ心に歎かしがはさせ給ふ。御使に、竹取出で逢ひて泣くこと限りけり。

この事を帝、聞しめして、竹取が家に御使遣し。この事を歎くに、髪も白く、腰も屈り、目も爛れにけり。翁、今年は五十許なりけれども、物思には片時になむ、老になりにけると見ゆ。御使、仰事とて翁に曰はく、いと心苦しく物思ふなるは、實にかど仰せ給ふ。竹取、なくなく申す。この十五日になむ、月の都よりかぐや姫の迎にまうで來なる。たふとく問はふと言ふ。この十五日には、月の都の人參うで來ば、捕へさせんと申す。

御使かへり參りて、翁のありさま申して、奏しつることも申すを、聞しめしての給ふ。一日見給ひし御心にだに念れ給はぬに、明暮見馴れたるかぐやひめを遣りては、いかゞ思ふべき。かの十五日、司々に仰せて、勅使には中將高野、大國といふ人を差して、六衞のつかさ、合せて二千人の人を竹取が家に遣はす。家に罷りて、築地の上に千人、屋の上に千人。家の人々いど多かりけるに合せて、あける隙もなく守らす。この守る人々も弓矢を帶して居り。母屋の内には、女どもを番にすゑて守らす。嫗、塗籠の内に、かぐや姫を抱へて居り。翁も塗籠の戸をさして戸口に居り。翁の曰く、かばかり守る所に、天の人にもまけむやと言ひて、屋の上に居る人々に曰く、つゆも物空に翔らば、ふと射殺し給へ。守る人々の曰く、かばかりして守る所に、蝙蝠一つだにあらば、まづ射殺して、外に肆さんと思ひ侍ると言ふ。

翁、これを聞きて、賴しがり居り。これを聞きて、かぐや姫は、鎖し籠めて守り戰ふべきしたくみを爲たりとも、あの國の人を得戰はぬなり、弓矢して射られじ。かくさしこめてありとも、かの國の人來ば、皆開きなむとす。あひたたかはむとすとも、かの國の人來なば、猛き心つかふ人よもあらじ。翁の言ふやう。御迎に來ん人をば、長き爪して、眼をつかみつぶさむ。さが髪を取りて、かなぐり落さむ。さが尻を掻き出でて、こゝらのれほやけ人に見せて、耻見せむと腹立ち居り。

かぐや姫、曰く、聲高になの給ひそ。屋の上に居る人どもの聞くに、いとまさなし。いますかりつる志どもを、思ひも知らで、罷りなんずることの口をしう侍りけり、長き契のなかりければ、程なく罷りぬべきなゝめり。と思ふが悲しく侍るなり。親たちの顧をいいさゝかだにつかう奉らで、罷らむ道も安くもあるまじきに、月ごろも出で居て、今年ばかりの暇を申しつれど、更に許されぬによりてなむ、かく思ひ歎き侍る。御心をのみ惑はして去りなんことの、悲しく堪へ難く侍るなり。かの都の人は、いと清らにて老もせずなむ思ふこともなく侍るなり。さる所へまからむずるも、いみじくも侍らず。老ひ衰へ給へるさまを、見奉らざらむことぞ戀しからめ、と言ひて泣く。翁、胸痛きことなしたまひろ。麗しき姿したる使にも障らじとねたみをり。

かゝる程に、宵うち過ぎて、子の時ばかりに。家のあたり晝の明さにも過ぎて光りたり。望月の明さを十あはせたるばかりにて、ある人の毛の穴さへ見ゆるほどなり。大空より人、雲に乗りて降り來て、地より五尺許あがりたるほどに、いち連ねたり。これを見て、内外なる人の心ども、物におそはる、やうにて、あひ戰はむ心もなかりけり。辛じて思ひ起して、弓矢を取り立てんとすれども、手に力もなくなりて、痿へ屈りたる中に、心さかしきもの、ねむじて射んとすれども、外ざまへいきければ、荒も戰はで、心地たゞしれにしれて守りあへり。立てる人どもも、装束の清らなること物にも似ず。飛車一つ具したり。羅蓋さしたり。その中に王とおぼしき人、家に造麿まうで來と言ふに、猛く思ひつる造麿も、物に醉ひたる心地してうちぶしに伏せり。言はく、汝をさなき人、聊なる功徳を、翁つくりけるによりて、汝が助にとて、片時のほどとて降しゝを、そこらの年頃、そこらの金賜ひて、身を換へたるが如くなりにたり。かぐや姫は、罪をつくり給へりければ、かく賤しきおのれが許に、暫時おはしつるなり。罪の限はてぬれば、かく迎ふるを、翁は泣き歎く能はぬとなり。はや返し奉れと言ふ。翁、答へて申す。かぐや姫を養ひ奉ると、二十年あまりになりぬ。片時との給ふぞおぼしますらむと言ふ。こゝにをばするかぐや姫と申す人に、怪しくなり侍りぬ。又他處に、かぐや姫と申す人は、重き病をし給へば、得出でられはしもますまじと申せば、その返事はなくて、屋の上へ飛車をよせて、いざかぐや姫、穢き所に、いかでか久しくおはせむと言ふ。立て籠めたる所の戸、即ち、たゞあきに開きぬ。格子どもも人なくして開きぬ。嫗、抱きて居たるかぐや姫、外に出でぬ。え留むまじければ、たゞさし仰ぎて泣き居り。竹取、心惑ひて泣き伏せる所に寄りて、かぐや姫言ふ、こゝにも心にもあらで、かく罷るに、登らむをだに見送り給へと言へども、何に悲しきに見送り奉らむ。我をばいかにせよとて棄てては登り給ふぞ。具して率てればせね、と泣きて伏せれば、御心惑ひぬ。文を書き置きて罷らむ。戀しからむをりゝく取り出でて見給へとて、打ち泣きて書くことは、この國に生れぬるとならば、歎かせ奉らぬ程まで。侍らで過ぎ別れぬること、かへすがへす本意なくてうろれぼゑ侍れ。脱ぎ置く衣をかたみと見給へ。月の出でたらむ夜は見れとせ給へ。見すて奉りてまかる空よりも墜ちぬべき心地す。と書き置く。天人の中に持たせたる箱あり、天の羽衣入れり。又あるは不死の藥入れり。一人の天人言ふ。壺なる御藥奉れ、きたなき所のものをこしめしたれば、御心地惡からむものぞとて、持てよりたれば。聊嘗め給ひて、少しかたみとて、脱き置く衣に包まんとすれば、或天人、包ませず、御衣を取り出でて著せんとす。その時にかぐや姫、暫時待てと言ひて、衣著つる人は心ことになるなり。物一言言ひ置くべき事ありと言ひて文書く。天人、遅しと。心もとながり給ふ。かぐや姫、物知らぬ事なの給ひそとて、いみじくしづかに、れほやけに御文奉り給ふ。あわてぬさまなり。かゝく數多の人を給ひて留めさせ給へど、許さぬなり。迎へまうて來て、取り率てまかりぬれば、口をしく悲しきこと、宮仕つかうまつらゞなりぬれば、口をしく悲しき身にて侍れば、心得ず侍らばしめしつらめりども、心騷くうけ給はらゞずなりにしてと、なめげなるものに思しめしとゞめられぬるなむ、心にとまり侍りぬるとて、今はとて
天の羽ごろも
著るをりぞ君をあはれと
思ひいでぬるとて、壺の藥添へて頭、中將を呼び寄せて奉らす。中將に天人取りて傳ふ。中將取りつれば、ふと天の羽衣、打ち着せ奉りつれば、翁をいとほし悲しと、おぼしつることも失せぬ、この衣着つる人は、物思もなくなりければ、車に乗りて、百人許大人具して昇りぬ。その後、翁、嫗、血の涙を流して惑へどかひなし。あの書き置きし文を讀みて聞かせけれど、何せんにか命をも惜しからむ。誰が爲にか、何事もやうもなしとて、藥もくはさず、やがて起もあがらさず病み臥せり。中將、人々を引き具してかへり參りて、かぐや姫をえ戰ひ留めずなりぬることを、こまゞくとまうす。藥の壺に御文添へてまゐらす、ひろげて御覽じて、いたくあはれがらせ給ひて、物もきこしめさず、御遊などもなかりけり。

大臣上達部を召して、いづれの山か天に近きと問はせ給ふに、ある人奏す。駿河の國にある山なむ、この都も近く天も近く侍ると奏す。これを聞かせ給ひて、す。勅使には調、岩笠と言ふ人を召して、駿河の國にあゝなる山のいただきに、持て行くべきよし仰せ給ふ。峯にて爲べきやう敎へさせ給ふ。御文、不死の藥の壺ならべて、火をつけて燃すべきよし仰せ給ふ。そのよし承りて、兵士ども數多具して、山へ登りけるよりなむ、その山をふじの山とは名づけゝる。その煙、いまだ雲の中へ立のぼるとぞ言ひ傳へたる。