かぐや姫
光る竹の中から見つけられた、月の都の姫。竹取の翁夫妻に育てられ、成人後は五人の貴公子と帝の求婚を退け、八月十五日の夜に月の迎えで帰っていく。
呼び名:なよ竹のかぐや姫
光る竹の中から見つけられたかぐや姫の物語。竹取の翁夫妻に育てられた姫は、五人の貴公子に難題を課して退け、帝の求めにも応じず、やがて月の都へ帰っていく。現存する最古の物語文学とされる。
肖像は物語をもとにした創作画です。人物の年齢・衣装は場面によって変わります。
光る竹の中から見つけられた、月の都の姫。竹取の翁夫妻に育てられ、成人後は五人の貴公子と帝の求婚を退け、八月十五日の夜に月の迎えで帰っていく。
呼び名:なよ竹のかぐや姫竹を取って暮らす老人。野山で光る竹の中からかぐや姫を見つけ、我が子として育てる。姫の帰昇を嘆き悲しむ。
呼び名:讃岐造麿・造麿竹取の翁の妻。かぐや姫を慈しんで育て、昇天の夜は姫を抱いて留めようとする。
呼び名:翁の妻かぐや姫の名付けに関わった人物として、姫の出生の段に名が見える。
求婚者の一人。佛の御石の鉢を持ってくるよう言いつけられ、大和の寺のすすけた鉢でごまかそうとして、姫に見抜かれる。
求婚者の一人。内匠六人を籠めて蓬莱の玉の枝を偽造させるが、工匠の賃金請求の文で露見する。
右大臣。求婚者の一人。唐土から火鼠の裘を取り寄せて持参するが、火にくべると燃えてしまい、偽物と知れる。
呼び名:阿倍御主人・安倍の大臣大納言。求婚者の一人。龍の首の珠を求めて家来を遣わし、自らも船出するが嵐に遭い、果たせない。
呼び名:大伴御行中納言。求婚者の一人。燕の子安貝を取ろうとして落下し、貝は得られず、姫の見舞いの歌への返しを残して死ぬ。
呼び名:石上の麻呂・中納言石上麻呂車持皇子に玉の枝を作らせた工匠の頭。賃金を求める文をかぐや姫に届け、偽りを明らかにする。
阿倍の御主人の使いとして、唐船の王卿のもとへ金の入った文を持って行く人物。
唐土の船の商人。火鼠の裘の売買をめぐって、阿倍の御主人の使いの小野房守と文を交わす。
大伴の御行の船の楫取。嵐の中で、これは龍の仕業だと説いて引き返すよう勧める。
大炊寮の老いた官人。燕が卵を産む仕組みを語り、子安貝の取り方を石上麻呂に教える。
かぐや姫の美しさを聞いて宮仕えを求める。御狩の行幸で対面するが姫は影となり、その後は文通を続ける。昇天後は不死の薬と御文を富士の山で焼かせる。
帝の内侍。帝の命を受けて、かぐや姫の姿を見に竹取の家へ遣わされる。
呼び名:内侍八月十五日の夜、竹取の家を守る勅使として二千人を率いる。姫の昇天を帝に復命し、不死の薬と御文を届ける。
呼び名:中将月の都からの迎えの長。飛車とともに降りて、造麿に姫の来歴を語り、返すよう告げる。
帝の勅使。駿河の国の山の頂に登り、御文と不死の薬の壺に火をつけて焼く。その山はふじの山と名付けられたという。
呼び名:岩笠各場面をもとに制作した創作画です。原典の図版や史料の再現図ではありません。
かぐや姫のおひたち竹取の翁が光る竹の中から小さな姫を見つけ、なよ竹のかぐや姫と名付けて育てる。姫は三月ほどで美しく成人し、その評判を聞いた男たちが求婚に押しかける。第2場面
つまどひ求婚者の中から五人の貴公子が残る。翁は姫に結婚を勧めるが、姫は五人にそれぞれ得がたい宝物を持ってくるよう難題を言いつける。第3場面
佛の御石の鉢石作皇子は三年後に、大和の寺からすすけた鉢を持ってくる。姫は光のないことを見抜いて歌を返し、皇子は退けられる。第4場面
蓬莱の玉のえた車持皇子は内匠六人を籠めて玉の枝を作らせ、蓬莱から持ち帰ったと偽る。だが工匠たちの賃金を求める文で偽りが露見し、枝は返される。第5場面
火鼠の裘阿倍の御主人は唐土から取り寄せた火鼠の裘を持参する。姫の求めで火にくべると燃えてしまい、偽物であったことが分かる。各場面をもとに制作した創作画です。原典の図版や史料の再現図ではありません。
『竹取物語 校訂標註』飯田永夫校、上原書店、明治25年[1892](国立国会図書館蔵 特46-615)
底本:『竹取物語 校訂標註』飯田永夫校、上原書店、明治25年[1892](国立国会図書館蔵 特46-615)。本文画像:所蔵機関の公開資料。
明治25年[1892]上原書店刊『竹取物語 校訂標註』(飯田永夫校、国立国会図書館蔵 特46-615)の本文を原画像と照合した独自編集本文です。通行字体・現行仮名へ写し、濁点・句読点を補っています。発音の読みと独自訳を添え、補った主語などは〔 〕で示します。