夕顔の原文

六条わたりの御忍びありきの比、うちよりまかで給なかやどりに、大弐のめのといたくわづらひて、あまに成にけるとぶらはんとて、五てうなるいへたづねておはしたり。

御車いるべき門はさしたりければ、人してこれみつめさせてまたせ給ける程に、むつかしげなるおほちのさまをみわたし給へるに、この家のかたはらに、ひがきといふ物あたらしうして、かみははじとみ四五けん斗あげわたして、すだれなどもいとしろうすずしげなるに、

おかしきひたいつきのすきかげあまたみえてのぞく。たちさまよふらんしもつかた思やるに、あながちにたけたかき心ちぞする。いかなるもののつどひならんと、やうかはりておぼさる。

御車もいたうやつしたまへり。さきもをはせ給はず。誰とかしらんとうちとけ給て、すこしさしのぞき給へれば、かどはしとみのやうなるををしあげたる、みいれの程なくものはかなきすまゐを、哀に、いづこかさしてとおもほしなせば、玉のうてなもおなじことなり。

きりかけだつ物に、いとあをやかなるかつらのここちよげにはひかかれるに、しろき花ぞをのれひとりゑみのまゆひらけたる。「をちかた人に物申」とひとりごちたまふを、

御随身ついゐて、「かのしろくさけるをなん夕がほと申侍る。花の名はひとめきて、かうあやしきかきねになんさき侍ける」と申。

げにいと小家がちにむつかしげなるわたりの、このもかのもあやしう打よろぼひて、むねむねしからぬのきのつまなどにはひまつはれるを、「口おしの花のちぎりや。ひとふさおりてまいれ」との給へば、このをしあげたる門に入ておる。

さすがにされたるやり戸口に、きなるすずしのひとへばかま、ながくきなしたるわらはの、おかしげなる出きて、うちまねく。しろき扇のいたうこがしたるを、「これにをきてまいらせよ。枝もなさけなげなめる花を」とてとらせたれば、かどあけて惟光の朝臣のいできたるしてたてまつらす。

「かぎををきまどはし侍て、いとふびんなるわざなりや。もののあやめみ給へわくべき人も侍らぬわたりなれど、らうがはしき大路にたちおはしまして」と、かしこまり申、ひきいれており給。

これみつがあにの阿闍梨、むこのみかはのかみ、むすめなどわたりつどひたる程にて、かくおはしましたる悦を、またなきことに、かしこまる。

あまぎみもおきあがりて、「おしげなき身なれど、捨がたく思たまへつることは、ただかくおまへにさぶらひ、御らんぜらることの、かはり侍りなんことをくちおしう思たまへ、たゆだひしかど、いむことのしるしに、よみがへりてなん、かくわたりおはしますをみ給侍ぬれば、今なんあみだ仏の御ひかりも、心ぎよくまたれ侍べき」など、こゑもよはげになく。

「日ごろをこたりがたくものせらるるを、やすからずなげきわたりつるに、かく世をはなるるさまにものし給へば、いと哀にくちおしうなん。いのちながくて、猶位たかくなどもみなし給へ。さてこそここのしなのかみにも、さはりなくむまれ給はめ。此世にすこしうらみのこるは、わろきわざとなんきく」など涙ぐみての給。

かたほなるをだに、めのとなどやうの思ふべき人は、あさましうまほにみなす物を、ましていとおもたたしうなづさひつかうまつりけん身も、いたはしうかたじけなくおもほゆべかめれば、すずろになみだがちなり。

こどもは、いとみぐるしと思て、「そむきぬる世のさりがたきやうに、みづからひそみ御らんぜられ給ふ」と、つきじろひめくはす。

きみは、いと哀とおぼして、「いはけなかりけるほどに思ふべき人々のうちすてて、ものし給ひにけるなごりは、はぐくむ人あまたあるやうなりしかど、したしくおもひむつぶるすぢは、またなくなんおもほえし。ひととなりて後は、かぎりあれば、朝夕にしもえみ奉らず。心のままにとぶらひまうづるるとはなけれど、なを久しうたいめんせぬ時はこころぼそくおぼゆるを、さらぬ別はなくもがなとなん」など、こまやかにかたらひ給て、

をしのごひ給へる御袖のにほひも、いと所せきまでかをりみちたるに、げに思へばをしなべたらぬ人の御すくせぞかしと、あまぎみをもどかしとみつる子共も、みなうちしほたれけり。

修法など、又々はじむべきことなどをきての給はせて、出給とて、これみつにしそくめして、ありつる扇御らんずれば、もてならしたるうつり香、いとしみふかうなつかしうておかし。うすずみにかきたり。

心あてに
それかとぞみる
白露の光そへたる
夕がほの花。

そこはかとなくかきまぎらはしたるも、あてはかにゆへつきたれば、いと思のほかにおかしうおぼえ給ふ。

これみつに、「このにしなる家にはなに人のすむぞ。とひききたりや」との給へば、例のうるさき御心とは思へど、さは申さで、「この五六日ここにはべれど、ばうざのことを思たまへあつかひはべるほどに、となりのことはえ聞侍らず」など、はしたなげにきこゆれば、「にくしとこそおもひたれな。されどこのあふぎの、たづぬべきゆへありてみゆるを、なを此あたりの心しれらんものをめしてとへ」との給へば、

いりて、このやどもりなるおのこをよびてとひきく。「『やうめいのすけなる人の家になん侍りける。おとこはゐ中にまかりて、女なんわかくことこのみて、はらからなど宮づかへ人にてきかよふ』と申す。くはしきことは、しもひとのえしり侍らぬにやあらん」ときこゆ。

さらばその宮づかへ人なり。したりがほに、物なれていへるかなと、めざましかるべききはにやあらんとおぼせど、さして聞えかかれるこころのにくからず、すぐしがたきぞ、れいのこのかたにはおもからぬ御心なめりかし。

御たたうがみに、いたうあらぬさまにかきかへ給て、

よりてこそ
それかともみめ
たそかれにほのほのみつる
はなの夕かほ。

ありつる御随身してつかはす。まだみぬ御さまなりけれど、いとしるく思あてられ給へる御そばめをみすぐさで、さしおどろかしけるを、御いらへも、なく程へければ、なまはしたなきに、かくわざとめかしければ、「あまえていかにきこえん」などいひしろふべかめれど、めざましと思ひて、随身はまいりぬ。

御さきのまつほのかにて、いとしのびて出給ふ。はしとみはおろしてけり。ひまよりみゆる火のひかり、ほたるよりけにほのかに哀なり。

御心ざしの所には、こだちせんざいなど、なべての所ににず、いとのどかにこころにくくすみなし給へり。うちとけぬ御有様などのけしきことなるに、ありつるかきねおもほし出らるべくもあらずかし。

つとめてすこしねすぐし給て、日さし出つ程にいでたまふ。あさけの御すがたは、げに人のめできこえんもことはりなる御さま成けり。けふもこのしとみのまへわたりし給。きしかたもすぎ給けんわたりなれど、ただはかなき一ふしに御こころとまりて、いかなる人のすみかならんとは、ゆききに御めとまり給けり。

惟光、日ごろありてまいれり。「わづらひ侍る人、なをよはげに侍れば、とかくみ給ひあつかひてなん」など聞えて、ちかくまいりよりて聞ゆ。「おほせられし後なん、となりのことしりて侍ものよびてとはせ侍しかど、はかばかしくも申侍らず。いとしのびてさつきのころほひより、ものし給人なんあるべけれど、その人とは、さらに家のうちの人にだにしらせずとなん申。時々中垣のかいまみし侍るに、げにわかき女どものすきかげみえ侍。かたびらだつもの、かごとばかりひきかけてかしづく人侍るめり。きのふの夕日、のこりなくさし入て侍しに、ふみかくとてゐて侍し人のかほこそ、いとよく侍しか。物思へるけはひして、ある人々もしのびてうちなくさまなどなん、しるくみえ侍る」ときこゆ。

うちうらゑみ給ひて、しらばやとおもほしたり。

おぼえこそおもかるべき御身のほどなれど、御よはひの程、人のなびきめできこえたるさまなど思ふには、すき給はざらんも、なさけなくざうしかるべしかし。人のうけひかぬほどにてだに、なをさりぬべきあたりのことは、このましうおぼゆるものをと思をり。

「もしみ給へうることもや侍ると、はかなきつゐでつくり出て、せうそこなどつかはしたりき。かきなれたる手して、くちとく返事などし侍き。いと口おしうはあらぬわか人どもなん侍るめる」ときこゆれば、「猶いひよれ。たづねしらではたうしかりなん」とのたまふ。

かのしもがしもと、おもひすてしすまゐなれど、その中にも思ひのほかにくちおしからぬを見つけたるはと、めづらしうおもほす成けり。

さて、かの空蝉のあさましうつれなきを、この世の人にはたがひておぼすに、おいらかならましかば、心ぐるしきあやまちにてもやみぬべきを、いとねたく、まけてやみなんを心にかからぬおりなし。

かやうのなみまでは、おもほしかからざりつるを、ありし雨夜のしなさだめの後、いぶかしくおもほしなるしなのあるに、いとどくまなくなりぬる御こころなめりかし。

うらもなくまち聞えがほなるかたつかたの人を、哀とおぼさぬにしもあらねど、つれなくてききゐたらんことのはづかしければ、まづこなたのこころみはててとおぼす程に、伊与のすけのぼりぬ。まづいそぎまいれり。

ふなみちのしわざとて、すこしくろみやつれたる旅すがた、いとふつつかに心づきなし。されど、人もいやしからぬすぢに、かたちなどねびたれどきよげにて、ただならず、けしきよしづきてなどぞありける。

国の物語など申は、ゆげたはいくつととはまほしくおぼせど、あひなくまはゆくて、

御こころの中におぼし出るもさまざまなり。物すくめやかなるおとなをかく思も、げにおこがましう、うしろめたきわざなりや。

げにこれぞなのめならぬかたはなめると、むまのかみのいさめしをおぼし出て、いとおしきに、つれなき心はねたけれど、人のためは哀とおぼしなさる。

むすめをばさるべきひとにあづけて、北の方をばゐてくだりぬべしときき給に、ひとかたならず心あはただしくて、今一たびはえあふまじきことにやと、こきみをかたらひ給へど、

人のこころをあはせたらんことにてだに、かろらかにえしもまぎれ給まじきを、ましてにげなきことに思て、いまさらにみぐるしかるべしと思ひはなれたり。

さすがにたえておもほしわすれなんも、いといふかひなくうかるべきことに思ひて、さるべきおりの御いらへなど、なつかしくきこえつつ、はかなげのふでづかひにつけたることの葉、あやしうらうたげに、めとまるべきふしくはへなどして、哀とはおぼしぬべき人のけはひなれば、つれなくねたきものの、わすれがたきにおぼす。

いま一かたは、ぬしつよくなる共かはらずうちとけぬべくみえしさまなるをたのみて、とかくききたまへど、御こころもうごかずぞありける。

秋にもなりぬ。人やりならず心つくしにおもほしみだること共ありて、大殿にはたえま置つつ、うらめしくのみ思ひきこえたまへり。

六条わたりにも、とけがたかりし御気色をおもむけきこえ給て後、ひきかへしなのめならむは、いとおしかし。されど、よそなりし御心まどひのやうに、あながちなることはなきも、いかなることにかと見えたり。

女はいと物をあまりなるまでおぼししめたる御心ざまにて、よはひの程もにげなく、人のもりきかんに、いとどかくつらき御よがれのねざめおぼししほるること、いとさうざうなり。

霧のいとふかきあした、いたくそそのかされ給ひて、ねぶたげなる気色にうちなげきつつ出給を、中将のおもと、みかうし一間あけて、

みたてまつりをくり給へとおぼしく、御き帳ひきやりたれば、御ぐしもたげてみ出し給へり。

前栽の色々みだれたるを、過がてにやすらひ給へるさま、げにたぐひなし。らうのかたへおはするに、中将の君御ともにまいる。

しをん色のおりにあひたるうす物のも、あざやかにひきゆひたるこしつき、さはやかになまめきたり。

みかへり給て、すみのまのかうらんにしばしひきすへ給へり。うちとけたらぬもてなし、かみのさがりば、めざましくもとみ給。

さく花に
うつるてふ名は
つつめどもをらで過うき
けさの朝がほ。

いかがすべきとて、手をとらへ給へれば、いとなれてとく、

朝霧の
はれまもまたぬ
けしきにてはなに心を
とめぬとぞみる。

と、おほやけごとにぞきこえなす。

おかしげなるさぶらひわらはのすがたこのましう、ことさらめきたるさしぬきのすそ、露けげに花のなかにまじりて、あさがほおりて参る程など、ゑにかかまほしげなり。

おほかたにうちみ奉る人だに、こころしめ奉らぬはなし。ものの情しらぬ山がつも、花のかげにはなをやすらはまほしきにや。

この御ひかりをみ奉るあたりは、ほどにつけて、わがかなしと思ふむすめをつかうまつらせばやとねがひ、もしはくちおしからずと思ふいもうとなどもたる人は、いやしきにても、猶この御あたりにさぶらはせんと思ひよらぬはなかりけり。

ましてさりぬべきつゐでの御ことの葉もなつかしき御気色をみたてまつる人の、すこしものの心を思ひしるは、いかがはをろかに思きこえん。

あけくれうちとけてしもおはせぬを、心もとなきことに思べかめり。

まことや、かの惟光があづかりのかいまみは、いとよくあないみとりて申。

「その人とはさらに思より侍らず。人にいみじくかくれ忍ぶるけしきになんみえ侍を、

つれづれなるままに、みなみのはじとみあるながやにわたりきつつ、車の音すれば、わかきものどものぞきなどすべかめるに、

このしうとおぼしきも、はひわたる時はべめる。かたちなむほのかなれど、いとらうたげに侍。

一日、さきをひてわたる車のはべりしをのぞきて、わらはべのいそぎて、『右近の君こそまづものみ給へ。中将殿こそ是よりわたり給ぬれ』といへば、

またよろしきおとな出きて、『あなかま』とてかく物から、『いかでさはしるぞ、いでみん』とてはひわたる。うちはしだつものをみちにてなんかよひはべる。

いそぎくる物は、きぬのすそをものにひきかけて、よろほひたふれて、はしよりも落ぬべければ、

『いで、このかづらきのかみこそさかしうしをきたれ』とむつかりて、もののぞきのこころもさめぬめり。

君は御なをしすがたにて、御随身どももありし、なにがしくれがしとかぞへしは、頭中将の随身、そのことねりわらはをなんしるしにいひ侍し」などきこゆれば、

「たしかにその車を見し」との給て、

もしかのあはれにわすれざりし人にやとおぼしよるも、いとしらまほしげなる御気色をみて、

わたくしのけさうもいとよくしをきて、あないも残る所なくみ給へをきながら、

「ただわれどちとしらせて、ものなどいふわかきおもとの侍るを、そらおぼれしてなんはかられまかりありく。

いとよくかくしたりと思ひて、ちいさきこどもなどの侍るが、ことあやまりしつべきもいひまぎらはして、又人なきさまをしゐてづくり侍」などかたりてわらふ。

「あま君のとぶらひにものせんつゐでに、かいまみせさせよ」との給けり。

かりにてもやどれるすまゐの程を思に、これこそかの人のさだめあなづりし、しものしなならめ。その中に思ひの外におかしきこともあらばなどおもほす成けり。

惟光いささかのことも御こころにたがはじと思ふに、をのれもくまなきすき心にて、いみじくたばかりまどひありきつつ、しのびておはしまさせそめてけり。

この程のこと、くだくだしければ例のもらしつ。

女をさしてその人とたづねいで給はねば、われも名のりをしたまはで、

いとわりなうやつれ給ひつつ、れいならずおりたちありき給は、をろかにはおぼさぬ成べしとみれば、わがむまをばたてまつりて、御ともにはしりありく。

「けさう人のいと物げなきあしもとをみつけられて侍らん時、からくもあるべきかな」とわぶれど、

人にしらせ給はぬままに、かの夕がほのしるべせし随身ばかり、さては、かほむげにしるまじきわらはひとりばかりそゐておはしける。もし思ひよるけしきもやとて、となりに中やどりをだにし給はず。

女もいとあやしく、心みぬ心ちのみして、御つかひに人をそへ、ある月のみちをうかがはせ、御ありかみせんとたづぬれど、

そこはかとなくまどはしつ。

さすがに哀に、みではえあるまじくこの人の御心にかかりたれば、心もなくかるがるしきことともおもほしかへしわびつつ、いとしばしばおはします。

かかるすぢは、まめびとのみだるるおりもあるを、いとめやすくしづめ給て、人のとがめきこゆべきふるまひはし給はざりつるを、

あやしきまでけさの程、ひるまのへだてもおほつかなくなど、思わづらはれたまへば、

かつはいと物ぐるおしく、さまで心とどむべきことのさまにもあらずと、いみじく思ひさまし給ふ。

人のけはひ、いとあさましくやはらかにおほどきて、ものふかくをもきかたはをくれて、ひたぶるにわかびたるものから、世をまだしらぬにもあらず。

いとやんごとなきにはあるまじ。いづく又いとかくしもとまる心ぞと、返々おぼす。

いとことさらめきて、御さうぞくをもやつれたるかりの御ぞを奉り、さまをかへ、かほをもほのみせ給はず。夜ふかき程に人をしづめて、出いりなどしたまへば、むかしありけんもののへんくゑめきて、うたて思ひなげかるれど、

人の御けはひはた、手さぐりにもしるきわざ成ければ、誰ばかりの人かはあらん。猶このすきもののしいでつるわざなめりと、たいふをうたがひながら、

せめてつれなくしらずがほにて、かけて思ひよらぬさまに、たゆまずあざれありけば、

いかなることにかとこころえがたく、女がたもあやしうやうたがひたる物思ひをなんしける。

君も、かくうらなくたゆめてはひかれなば、いづこをはかりとかわれもたづねむ。かりそめのかくれ家とはたみゆめれば、いづかたにもうつろひゆかん日をいつともしらじとおぼすに、

をひまどはして、なのめに思なしつべくは、ただかばかりのすさひにてもすぎぬべきことを、さらにさてすぐしてんとおぼされず。

ひとめをおぼしてへだてをき給よななどは、いとしのびがたく、くるしきまでおもほえたまへば、

猶たれとなくて二条院にむかへてんに、もし聞えありてびんなかるべきことなりとも、さるべきにこそは。我こころながら、いとかく人にしむことはなきを、いかなる契りにかはありけん、などおもほしよる。

「いさ、いと心やすき所にて、のどかにきこえん」などかたらひ給へば、

「なをあやしう、かくの給へど、よつかぬ御もてなしなれば、ものおそろしくこそあれ」と、いとわかびていへば、

げにと、ほほゑまれ給て、「げに、いづれかきつねならん。な、ただはかられ給へかし」となつかしげにの給へば、

女もいみじくなびきて、さもありぬべう思ひたり。世になくかたわならんことなりとも、ひたふるにしたがふ心は、いと哀げなるひととみたまふに、

なをかの頭中将のとこなつ、うたがはしくかたりし心ざま、まづ思出られ給へど、忍ぶるやうこそは、と、あながちにもとひ出給はず。

気色ばみてふとそむきかくるべき心ざまなどはなければ、

かれがれにとだえをかんおりこそは、さやうにおもひかはることもあらめ。いながらもすこしうつろふことあらんこそ、哀なるべけれ、とさへおぼしけり。

八月十五夜、くまなき月かげ、ひまおほかるいたや、残りなくもりきて、みならひ給はぬすまゐのさまもめづらしきに、

暁ちかくなりにけるなるべし。となりの家々、あやしきしづのおの声々、あさまし。

「あはれ、いとさむしや。ことしこそなりはひにもたのむ所すくなく、ゐなかのかよひも思ひかけねば、いと心ぼそけれ。きたどのこそ、きき給や」などいひかはすもきこゆ。

いと哀なるをのがししのいとなみに、おき出てそそめきさはぐも、ほどなきを、女いとはづかしく思ひたり。

えんだち気色ばまん人は、きえもいりぬべき住ゐのさまなめりかし。されどのどかに、つらきもうきもかたはらいたきことも、おもひいれたるさまならで、

わがもてなしありさまは、いとあてはかにこめかしくて、又なくらうがはしきとなりのよういなさを、いかなることともききしりたるさまならねば、中々はぢかがやかんよりは、つみゆるされてぞみえける。

ごほごほとなる神よりも、おどろおどろしくふみとどろかすからうすのをとも、まくらがみとおぼゆ。あなみみかしかまし、とこれにぞおぼさるる。なにのひびきともききいれ給はず、いとあやしう、めざましきをとなひとのみ聞給ふ。くだくだしきことのみおほかり。

しろたへの衣うつきぬたの音も、かすかにこなたかなたききわたされ、空にとぶかりのこゑ、とりあつめて忍びがたきことおほかり。

はしちかきおまし所なりければ、やり戸をひきあけ給て、もろともにみいだし給ふ。程なき庭にされたるくれ竹、前栽の露は、なをかかる所もおなじごときらめきたり。

虫のこゑみだりがはしく、かべのなかのきりぎりすだにまどをに聞ならひ給へる御みみに、さしあてたるやうになきみだるるを、中々さまかへておぼさるるも、御こころざしひとつのあさからぬに、よろづのつみゆるさるるなめりかし。

しろきあはせ、うす色のなよよかなるをかさねて、はなやかならぬすがた、いとらうたげにあへかなるここちして、そこととりたててすぐれたることもなけれど、ほそやかにたをたをとして、

ものうちいひたるけはひ、あなこころぐるし、と、ただいとらうたくみゆ。こころばみたるかたをすこしそへたらば、とみ給ひながら、なをうちとけてみまほしくおぼさるれば、

「いざ、ただ此わたりちかき所に、こころやすくてあかさん。かくてのみは、いとくるしかりけり」との給へば、

「いかでか、にはかならん」と、いとおいらかにいひてゐたり。この世のみならぬちぎりなどまでたのめ給ふに、うちとくる心ばへなど、あやしくやうかはりて、よなれたる人とも覚えねば、

人のおもはん所もえはばかり給はで、右近をめし出て、随身をめさせ給て、御車ひきいれさせ玉ふ。

このある人々も、かかる御こころざしのをろかならぬをみしれば、おぼめかしながら、たのみをかけ聞えたり。

明がたもちかうなりにけり。鳥のこゑなどは聞えで、みだけさうじにやあらん、ただおきなびたるこゑにぬかづくぞ聞ゆる。

たちゐのけはひたへがたげにをこなふ。いと哀に、あしたの露にことならぬ世を、なにをむさぼる身のいのりにか、と聞給ふに、

「なもたうらいのだうし」とぞおがむなる。「かれききたまへ。この世とのみはおもはざりけり」とあはれがりたまひて、

うばそくが
をこなふ道を
しるべにてこん世もふかき
ちぎりたがふな。

長生殿のふるきためしはゆゆしくて、はねをかはさんとはひきかへて、弥勒の世をぞかね給ふ。ゆくさきの御たのめ、いとこちたし。

さきの世の
契しらるる
身のうさに行すゑかねて
たのみがたさよ。

かやうのすぢなども、さるはこころもとなるめり。

いざよふ月に、ゆくりなくあくがれんことを、女はおもひやすらひ、とかくのたまふ程に、にはかに雲がくれて、あけ行空、いとおかし。

はしたなきほどにならぬさきに、と、例のいそぎいで給ふて、かろらかにうちのせ給へれば、右近ぞのりける。そのわたりちかきなにがしの院におはしましつきて、

あづかりめしいづる程、

あれたるかどのしのぶぐさしげりて、みあげられたる、たとしへなくこぐらし。霧もふかく、つゆけきに、すだれをさへあげたまへれば、御袖もいたうぬれにけり。

「まだかやうなることをならはざりつるを、こころづくしなることにもありけるかな。

いにしへも
かくやは人の
まどひけんわがまだしらぬ
しののめのみち。

ならひ給へりや」との給ふ。女はぢらひて、

やまのはの
こころもしらで
行月はうはの空にて
かげやたえなん。

「こころほそく」とて、物おそろしうすごげに思ひたれば、かのさしつどひたるすまゐのこころならひならん、とおかしくおぼす。

御車いれさせて、にしの台におましなどよそふほど、かうらんに御車ひきかけて立たまへり。右近えんなる心ちして、きしかたのことなども、人しれず思出けり。

あづかり、いみじくけいめいしありく気辺に、この御有様しりはてぬ。

ほのと物みゆるほどに、おり給ぬめり。かりそめなれど、きよげにしつらひたり。

御ともに人もさぶらはざりけり。ふびんなるわざかな、とて、むつましきしもげいしにて、とのにもつかうまつるものなりければ、参りよりて、さるべき人めすべきにや、など申さすれど、

「ことさらに人くまじきかくれ家もとめたるなり。さらに心より外にもらすな」ど、くちがためさせ給ふ。

御かゆなどはいそぎまいらせたれど、とりつぐ御まかなひ、うちあはず。

まだしらぬことなる御旅ねに、おきふしとちぎり給ふよりほかのことなし。

日たくるほどにおきたまひて、かうし手づからあげたまふ。

いといたくあれて、人めもなくはるばるとみわたされて、こだちいとうとましく、ものふりたり。けぢかき草木などは、ことに見所なく、みな秋の野らにて、池もみくさにうつもれたれば、いとけうとげに成にける所かな。

べちのかたにぞ、ざうしなどして人すむべかめれど、こなたははなれたり。

「けうとくもなりにける所かな。さりとも鬼なども、われをばみゆるしてん」とのたまふ。

かほは猶かくし給へれど、女のいとつらしと思ふべければ、げにかばかりにてへだてあらんも、ことのさまたがひたり、とおぼして、

ゆふ露に
ひもとく花は
玉ぼこのたよりにみえし
えにこそありけれ。

「露のひかりやいかに」との給へば、しりめがちにみをこせて、

ひかりありと
みし夕がほの
うは露はたそかれ時の
そらめ成けり。

ことほのかにいふに、おかしとおぼしなす。げに打とけ給へるさま、世になく、所からまいて、ゆゆしきまでみえ給ふ。

「つきせずへだて給へるつらさに、あらはさじと思ひつるものを、いまだに名のりし給へ。いとむくつけし」との給へど、

あまのこなれば、とて、さすがにうちとけぬさま、いとあいだれたり。「よし、これもわれからなめり」と、うらみがつはかたらひくらし給ふに、

惟光尋ねきこえて、御くだものなどまいらす。

右近がいはんこと、さすがにいとおしければ、ちかくもえさぶらひよらず。

かくまでたどりありき給ふもおかしう、さもありぬべきさまにこそは、とをしはからるるにも、我いとよく思ひよりぬべかりしことを、ゆづり聞えて、心ひろさよ、など、めざましう思ひをり。

たとしへなくしづかなるゆふべの空をながめ給て、おくのかたはくらうものむつかし、と女は思ひたれば、はしのすだれをあけて、そひふし給へり。

夕ばへをみかはして、女もかかるありさまを、思ひのほかにあやしき心ちはしながら、よろづのなげきわすれて、すこしうちとけゆくけしきに、いとらうたし。

つと御かたはらにそひくらして、物をいとおそろしと思ひたるさま、わかう心ぐるし。

かうしとくおろし給て、御となぶらまいらせて、名残なくなりにたる御有様にて、なを心のうちのへだてのこし給へるなんつらき、と、うらみ給ふ。

うちにいかにもとめさせ給ふらんを、いづこに尋ぬらん、とおぼしやりて、かつは、あやしのこころや。

六条わたりにも、いかにおもひみだれたまふらん。うらみられんもくるしう、ことはりなり、と、いとおしきすぢは、まづ思ひきこえ給ふ。

なに心もなきさしむかひをあはれとおぼすままに、あまり心ふるく、みるひともくるしき御有様を、すこしとりすてばや、と思ひくらべられ給ひける。

よひすぐるほどに、すこしねいり給へるに、御まくらがみに、いとおかしげなる女ゐて、

「おのがいとめでたしとみ奉るをば、たづねもおもほさで、かくことなることなき人をゐておはして、ときめかし給ふこそ、いとめざましくつらけれ」

とて、この御かたはらの人をかきおこさんとす、とみ給ふ。ものにをそはるる心ちして、おどろき給へれば、火もきえにけり。

うたておぼさるれば、たちをひきぬきてうち置給て、右近をおこし給ふ。これもおそろしと思ひたるさまにて、まいりよれり。

「わた殿なるとのゐ人おこして、しそくさしてまいれ、といへ」とのたまへば、「いかでかまからん、くらうて」といへば、

「あな、わかし」とうちわらひ給ひて、手をたたき給へば、山びこのこたふるこゑ、いとうとまし。

人はえ聞つけてまいらぬに、この女君、いみじくわななきまどひて、いかさまにせんと思へり。あせもしとどになりて、われかの気色なり。

「物おぢをなんわりなくせさせ給ふ御本上にて、いかにおぼさるるにか」と、右近も聞ゆ。いとかよはくて、ひるもそらをのみみつるものを、いとおし、とおぼして、

「われ、人をおこさん。手をたたけば山びこのこたふる、いとうるさし。ここにしばしちかく」とて、右近をひきよせたまひて、

にしのつま戸にいでて、とをおしあけ給へれば、わた殿の火もきえにけり。

風すこしうちふきたるに、人はすくなくて、さふらふかぎりみなねたり。

この院のあづかりのこ、むつましくつかひ給ふわかきおのこ、またうへわらはひとり、例の随身ばかりぞありける。めせば御こたへしておきたれば、

「しそくさしてまいれ。随身もつるうちして、たえずこはづくれ、とおほせよ。人はなれたる所に、心とけていゐるものか。惟光の朝臣のきたりつらんは」と、とひ給へば、

「さふらひつれど、おほせごともなし。あかつきに御むかへに参るべきよし申てなん、まで侍ぬる」と聞ゆ。

このかう申すものは、たきぐちなりければ、ゆづかいとつきづきしくうちならして、「ひあやうし」といふ。あづかりがさうしのかたへにいぬるなり。

内をおぼしやりて、なだいめんはすぎぬらん、瀧口のとのゐまうし、いまこそ、とをしはかり給ふは、まだいたうふけぬにこそは。

かへりいりてさぐり給へば、女君はさながらふして、右近はかたはらにうつぶしたり。

「こはなぞ。あな、ものくるおしのものおぢや。あれたるところは、きつねなどやうのものの人おびやかさんとて、けおそろしう思はするならん。まろあれば、さやうのものにはおどされじ」とて、ひきおこしたまふ。

「いとうたて、みだりごころのあしうはべれば、うつぶしふして侍るなり。おまへにこそ、わりなくおぼさるらめ」といへば、

「そよ、などかうは」とて、かいさぐりたまふに、いきもせず、ひきうごかし給へど、なよとして、我にもあらぬさまなれば、

いといたくわかびたる人にて、ものに気どられぬるなめり、とせんかたなきここちし給ふ。

しそくもてまいれり。右近もうごくべきさまにもあらねば、ちかき御き帳をひきよせて、「なをもて参れ」との給ふ。

例ならぬことにて、おまへちかくもえまいらぬつつましさに、なげしにもえのぼらず。「なをもてこや。ところにしたがひてこそ」とて、

めしよせてみたまへば、ただこのまくらがみに、夢にみえつるかたちしたる女、おもかげにみえて、ふときえうせぬ。

むかしものがたりなどにこそ、かかることはきけど、いとめづらかにむくつけけれど、まづこの人はいかに成ぬるぞ、とおもほす心さはぎに、身のうへもしられ給はず。

そひふして、「やや」とおどろかしたまへど、ただひえにひえいりて、いきはとくたえはてにけり。いはんかたなし。

たのもしく、いかに、といひふれ給ふべき人もなし。ほうしなどをこそは、かかるかたのたのもしきものにはおぼすべけれど、

さこそ心つよかり給へど、わかき御心ちにて、いふかひなくなりぬるをみたまふに、やるかたなくて、つといだきて、

「あがきみ、つきいで給へ。いといみじきめな見せ給ひそ」との給へど、ひえいりにたれば、けはひものうく成ゆく。

右近は、ただあなむつかしと思ひけるここち、みなさめて、なきまどふさま、いといみじ。

なんでんのをにの、なにがしのおとどをおびやかしけるためしをおぼしいでて、心つよく、さりともいたづらに成はて給はじ、

よるのこゑはおどろし。「あなかま」といさめたまひて、いとあはただしきに、あきれたるここちし給ふ。

このおとこをめして、「ここにいとあやしう、ものにをそはれたる人のなやましげなるを、ただ今、惟光の朝臣のやどれる所にまかりて、いそぎまいるべきよしいへ、とおほせよ。

なにがしの阿闍梨、そこに物するほどならば、ここにくべきよし忍びていへ。かのあま君などのきかんに、おどろおどろしくいふな。かかるありきゆるさぬ人なり」など、ものの給ふやうなれど、

むねはふたがりて、この人をむなしくしなしてんことの、いみじくおぼさるるにそへて、おほかたのむくつけしさ、たとへんかたなし。

夜中も過にけんかし。風ややあらしう吹たるは、まして松のひびき木ぶかく聞えて、けしきある鳥の、からこゑになきたるも、ふくろうはこれにやとおぼゆ。

うちおもひめぐらすに、こなたかなたけどをくうとましきに、人ごゑさず。などてかくはかなきやどりはとりつるぞ、と、くやしさもやらんかたなし。

右近はものも覚えず、君につとそひ奉りて、わななきしぬべし。またこれもいかならん、と心そらにてとらへたまへり。われひとりさかしき人にて、おぼしやるかたぞなきや。

火はほのかにまたたきて、もやのきはにたてたる屏風のうゑ、ここかしこ、くまぐましく覚え給ふに、もののあしをと、ひしひしとふみならしつつ、うしろよりよりくるここちす。

惟光、とく参らなん、とおぼす。ありかさだめぬものにて、ここかしこたづねけるほどに、夜のあくるほどのひさしきは、千夜をすぐさんここちし給ふ。

からうじて鳥の声はるかに聞ゆるに、命をかけて、なにの契りにかかるめをみるらん。

わが心ながら、かかるすぢにおほけなくあるまじきこころのむくひに、かく、きしかた行さきのためしとなりぬべきことはあるなめり。

しのぶとも、世にあることかくれなくて、内にきこしめされんことをはじめて、人のおもひいはんこと、よからぬわらはべのくちすさひに成ぬべきなめり。

ありておこがましき名をとるべきかな、とおぼしめぐらす。

からうじて、これみつの朝臣まいれり。よなかあかつきといはず、御心にしたがへるものの、今夜しもさふらはで、めしにさへをこたりつるをにくしとおもほすものから、

めしいれての給ひ出んことのあへなきに、ふと物もいはれ給はず。右近、たゆふのけはひきくに、はじめよりのことうちおもひ出られてなくを、

君もえたへ給はで、われひとりさかしがり、いだきもち給へりけるに、この人にいきをのべ給ひてぞ、かなしきこともおぼされける。

とばかり、いといたく、えもとどめずなき給ふ。ややためらひて、「ここにいとあやしきことのあるを、あさましといふにもあまりてなんある。

かかるとみのことには、ず経などをこそはすなれとて、そのことどもをさせん、願などもたてさせんとて、あざりものせよといひやりつるは」との給ふに、

「昨日、山へまかりのぼりにけり。まづ、いとめづらかなることにも侍るかな。かねて例ならず御心ちのものせさせ給ふことや侍りつらん」。

「さることもなかりつ」とてなき給ふさま、いとおかしげにらうたく、みたてまつる人もいとかなしくて、をのれもよよとなきぬ。

さはいへど、年うちねび、世のなかのとあることも、しほじみぬる人こそ、もののおりふし、たのもしかりけれ。いづれもわかきどちにて、いはんかたもなけれど、

「この院もりなどにきかせんことは、いとびんなかるべし。この人ひとりこそむつましうもあらめ、をのづから物いひもらしつべきくゑむぞくも、たちまじりたらん。まづ此院をいでおはしましね」といふ。

「さて、これより人ずくななる所は、いかでかあらん」とのたまふ。

「げに、さぞ侍らん。かのふる郷は、女房などのかなしびにたへずなきまどひ侍らんに、となりしげく、とがむるさと人おほく侍らんに、をのづからきこえ侍らんを、

山寺こそ、猶かやうのことをのづからゆきまじり、ものまぎるること侍らめ」と思ひまはして、

むかしみたまへし女房の、あまにて侍るひんがし山のへんにうつしたてまつらん。これみつがちちの朝臣のめのとに侍りし物、みつわぐみてすみ侍るなり。あたりは人しげきやうに侍れど、いとかごかに侍る」ときこえて、

あけはなるる程のまぎれに、御車よす。この人をえいだき給ふまじければ、うはむしろにをしくくみて、惟光のせ奉る。

いとささやかにて、うとましげもなく、らうたげなり。したたかにしもえせねば、かみはこぼれいでたるも、めくれまどひて、あさましうかなしとおぼせば、

なりはてんさまをみんとおほせど、「はや御馬にて二条の院へおはしまされん。人さはがしく成侍らぬほどに」とて、

右近をそへてのすれば、君にむまは奉りて、われはかちより、くくりひきあげなどして出たつ。かつはいとあやしくおぼえぬをくりなれど、御気色のいみじきをみ奉れば、身をすてて行に、

君は物も覚え給はず、われかのさまにておはしつきたり。人々、「いづこよりおはしますにか。なやましげにみえさせ給ふ」などいへど、み帳のうちにいり給ひて、むねをかきおさへて思ふに、いといみじければ、

などてのりそひてゆかざりつらん。いきかへりたらんとき、いかなる心ちせん。見すてていきわかれにけり、とつらくや思はん、と心まどひの中にもおぼすに、御むねせきあぐる心ちし給ふ。

御くしもいたく、身もあつき心ちして、いとくるしくまどはれ給へば、かくはかなくて、われもいたづらに成ぬるなめり、とおぼす。日たかくなれどおきあがり給はねば、人々あやしがりて、御かゆなどそそのかし聞ゆれど、くるしくて、いと心ほそくおぼさるるに、

内より御つかひあり。きのふもえたづね出奉らざりしより、おぼつかながらせ給ふ。おほとのの君だち参り給へど、とうのちうじやうばかりを、「たちながら、こなたにいりたまへ」との給ひて、みすのうちながらの給ふ。

「めのとにて侍るものの、この五月のころほひよりおもくわづらひ侍りしが、かしらそり、いむことうけなどして、そのしるしにやよみがへりたりしを、

このころ又をこりて、よはくなん成にたる。今ひとたびとぶらひみよと申たりしかば、いときなきよりなづさひしものの、いまはのきざみにつらしとや思はん、と思給へてまかりしに、

その家なりける下人のやまひしけるが、俄にえいであへでなく成にけるを、おぢはばかりて日をくらしてなんとりいで侍りけるをききつけ侍りしかば、

神事なる比は、いとふびんなることと思ふ給へ、かしこまりてえまいらぬなり。此暁よりしはぶきやうにや侍らん、かしらいといたくてくるしく侍れば、いとむらいにて聞ゆること」などのたまふ。

中将、「さらば、さるよしをこそ奏し侍らん。昨夜も御あそびに、かしこくもとめ奉らせ給ひて、御気色あしく侍りき」ときこえ給ひて、たちかへり、

「いかなるいきぶれにかからせ給ふぞや。のべやらせ給ふことこそ、まこととも思ふ給へらね」といふに、むねうちつぶれ給ひて、

「かくこまかにはあらで、ただおぼえぬけがらひにふれたるよしをそうし給へ。いとこそたいだいしく侍れ」と、つれなくの給へど、こころのうちには、いふかひなくかなしきことをおぼすに、御心ちもなやましければ、人にめもみあはせ給はず。

蔵人の弁をめしよせて、まめやかにかかるよしをそうせさせ給ふ。おほとのなどにも、かかることありてえ参らぬ御せうそこなど聞え給ふ。

日くれて、惟光参れり。かかるけがらひありとのたまひて、まいる人々もみなたちながらまかづれば、人しげからず。

めしよせて、「いかにぞ、いまはとみはてつや」との給ふままに、袖を御かほにをしあてて、なき給ふ。これみつもなく。「いまはかぎりにこそは、物し給ふめれ。

ながこもり侍らんもびんなきを、あすなん日よろしく侍れば、とかくのこと、いとたうとき老僧のあひしりて侍るに、いひかたらひつけ侍ぬる」と聞ゆ。「そひたりつる女はいかに」との給へば、

「それなん、またえいくまじう侍るめる。われもをくれじとまどひ侍りて、けさはたににもおちいりぬべくなん、みたまへつる。

かのふるさと人につげやらんと申せど、しばし思ひしづめよ、ことのさまおもひめぐらして、となん、こしらへをき侍りつる」とかたり聞ゆるままに、

いといみじとおぼして、「われもいと心ちなやましく、いか成べきにかとなんおぼゆる」とのたまふ。

「なにか、さらにおもほしものせさせ給ふ。さるべきにこそよろづのこと侍らめ。人にももらさじと思給ふれば、これみつおりたちてよろづはものし侍らん」など申す。

「さかし、さみな思ひなせど、うかびたる心のすさひに、人をいたづらになしつるかごとおひぬべきが、いとからきなり。少将の命ぶなどにもきかすな。あま君、ましてかやうのことなどいさめらるるを、心はづかしくなん覚ゆべき」とくちがため給ふ。

「さらぬほうしばらなどにも、みないひなすさまことに侍る」と聞ゆるにぞ、かかり給へる。

ほのきく女房など、「あやしく何事ならん。けがらひのよしの給ひて内にも参り給はず、又かくささめきなげきたまふ」と、ほのあやしがる。

「さらにことなくしれせ」と、そのほどのさほうの給へど、「なにか、ことごとしくすべきにも侍らず」とてたつが、いとかなしくおぼさるれば、

「びんなしと思ふ給ふれど、いま一たびかのなきからをみざらんが、いといふせかるべきを、馬にてものせん」との給ふを、

いとたいだいしきこととは思へど、さおぼされんはいかがせん。「はやおはしまして、夜ふけぬさきにかへらせおはしませ」と申せば、

此ころの御やつれにまうけ給へる、かりの御さうぞくきかへなどして出給。御こころかきくらし、いみじくたへがたければ、

かくあやしきみちに出たちても、あやうかりしものごりにいかにせん、とおぼしわづらへど、猶かなしさのやるかたなく、ただいまのからをみでは、またいつの世にかありしかたちをもみん、とおぼし念じて、例のたいふ、随身をぐして出給。

みちとをく覚ゆ。十七日の月さし出て、かはらのほど、御さきの火もほのかなるに、鳥べ野のかたなどみやりたる程など、物むつかしきもなにとも覚え給はず、かきみだる心ちし給ひておはしつきぬ。

あたりさへすごきに、いた屋のかたはらにだうたてて、をこなへるあまのすまゐ、いと哀なり。みあかしのかげ、ほのかにすきてみゆ。

その屋には女ひとりなくこゑのみして、とのかたに法しばらの二三人、物語しつつ、わざとのこゑたてぬ念仏ぞする。

寺々のそやもみなおこなひはてて、いとしめやかなり。清水のかたぞひかりおほくみえて、人のけはひもしげかりける。このあまぎみのこなる大とこの、こゑたうとくて経うちよみたるに、涙のこりなくおぼさる。

いり給へれば、火とりそむけて、右近は屏風へだててふしたり。いかにわびしからん、とみ給ふ。おそろしきけもおぼえず、いとらうたげなるさまして、まだいささかかはりたる所なし。

てをとらへて、「我に、いま一たびこゑをだにきかせたまへ。いかなる昔のちぎりにかありけん。しばしのほどに心をつくして哀におもひしを、うちすててまどはし給ふが、いみじきこと」と、

こゑもをしまずなき給ふこと、かぎりなし。大とこたちも、たれとはしらぬに、あやしと思ひて、みななみだおとしけり。

うこんを、「いざ二条院へ」との給へど、「年ごろ、おさなく侍しより、かた時立はなれ奉らず、なれ聞えつる人に、はかなくわかれたてまつりて、いづこにかかへり侍らん。いかになり給ひにきとか、人にもいひ侍らん。

かなしきことをばさるものにて、人にいひさはがれ侍らんが、いみじきこと」といひて、なきまどひて、「煙にたぐひてしたひまつりなん」といふ。

ことはりなれど、「さなん、世中はある。わかれといふものの、かなしからぬはなし。とあるもかかるも、おなじ命のかぎりあるものになんある。思なぐさめて、われをたのめ」との給ひこしらへても、

「かくいふ我身こそは、いきとまるまじき心ちすれ」との給ふも、たのもしげなしや。

惟光、「夜は明がたになり侍ぬらん。はやかへらせ給ひなん」と聞ゆれば、かへりみのみせられて、むねもつとふたがりていで給ふ。

みちいと露けきに、いとどしきあさ霧に、いづこともなくまとふ心ちし給ふ。ありしながらうちふしたりつるさま、うちかはし給へりしが、わがくれなゐの御ぞのきられたりつるなど、いかなりけんちぎりにか、とみちすがらおぼさる。

御馬にもはかばかしくのり給ふまじき御さまなれば、またこれみつそひたすけておはしまさするに、つつみの程にて馬よりすべりおりて、いみじく御心ちまどひければ、

「かかるみちの空にて、はふれぬべきにやあらん。さらにえいきつくまじき心ちなんする」との給ふに、

これみつも心まどひて、わがはかばかしくは、さのたまふとも、かかる道にゐていで奉るべきかは、と思ふに、いと心あはただしければ、川の水にて手をあらひて、清水の観音をねんじ奉りても、すべなく思ひまどふ。

君もしひて御こころをおこして、心のうちに仏を念じ給ひて、またとかくたすけられ給ひてなん、二条院へかへり給ひける。

あやしう夜ふかき御ありきを、人々、「みぐるしきわざかな。このころ例よりもしづ心なき御忍びありきのうちしきるなるにも、昨日の御けしきのいとなやましう覚したりしには、いかでかくたどりありき給ふらん」となげきあへり。

まことにふし給ひぬるままに、いといたくくるしがり給ひて、二三日に成ぬるに、むげによはるやうにし給ふ。内にもきこしめしなげくことかぎりなし。

御いのり、かたがたにひまなくののしる。まつり、はらへ、すほうなど、いひつくすべくもあらず。世にたぐひなくゆゆしき御有様なれば、世にながくおはしますまじきにやと、あめのしたの人のさはぎなり。

くるしき御心ちにも、かの右近を召よせて、局などちかく給りて、さふらはせ給ふ。

これみつ、心ちもさはぎまどへど、思ひのどめて、この人のたづきなしと思ひたるを、もてなしたすけつつさふらはす。君はいささか隙ありておぼさるるときは、めし出てつかひなどし給へば、ほどなくまじらひつきたり。

ふくいとくろうして、かたちなどよからねど、かたはにみづらしからぬわかうどなり。

「あやしうみじかかりける御契にひかされて、我も世にえあるまじきなめり。年ごろのたのみうしなひて、心ほそく思ふらんなぐさめにも、もしながらへば、よろづにはぐくまんとこそ思ひしが、ほどもなくまたたちそひぬべきが、口おしくもあるべきかな」と、

忍びやかにの給ひて、よわげになき給へば、いふかひなきことをばをきて、いみじうをしと思ひ聞ゆ。

とののうちの人、あしをそらに思ひまどふ。内より御つかひ、あめのあしよりもげにしげし。おぼしなげきおはしますをきき給ふに、いとかたじけなくて、せめてつよく覚しなる。

大殿もいみじくけいめいし給ひて、日々にわたり給ひて、さまざまのことをせさせ給ひしにや、廿よ日いとをもくわづらひたまへれど、ことなるなごりのこらず、をこたりざまにみえたまふ。

けがらひいみ給しも、ひとつにみちぬるよなれば、おほつかながらせ給ふ御心わりなくて、内の御とのゐ所に参給などす。

大との、わが御車にてむかへたてまつり給て、御物いみなにやかやと、むつまじうつつしませ奉り給ふ。

われにもあらず、あらぬよにかへりたるやうに、しばしば覚えたまふ。

九月廿日の程にぞをこたりはて給て、いといたうおもやせ給へれど、中々いみじうなまめかしうて、ながめがちにねをのみなき給ふ。

み奉とがむる人もありて、「御もののけなめり」などいふもあり。

右近を召出て、のどやかなる夕暮に物語などし給て、「猶いとなんあやしき。などてその人としらせじとはかくし給へりしぞ。

誠にあまのこなり共、さばかりに思ふをしらで、へだて給ひしかばなんつらかりし」との給へば、

「などてかふかくかくしきこえ給へとは侍らん。いつの程にてか、なにならぬ御なのりを聞え給はん。

はじめよりあやしうおぼえぬさまなりし御ことなれば、うつつとも覚えずなんある」との給ひて、

御名かくしも、「さばかりにこそは」と聞え給ながら、「なをざりにこそまぎらはし給ふらめ」となん、うきことに覚したりし」と聞ゆれば、

「あいなかりけるこころくらべどもかな。我は、しかへだつるこころもなかりき。

ただかやうに人にゆるされぬふるまひをなん、まだならはぬことなる。うちにいさめの給はするをはじめ、つつむことおほかる身にて、はかなく人にたはぶれことをいふも、ところせうとりなし、うき身の有様になんあるを、

はかなかりし夕よりあやしうこころにかかりて、あながちにみ奉りしも、かかるべきちぎりにこそは物し給ひけめと思ふも哀になん。

又うちかへしつらうおぼゆるが、ながらふまじきにては、などさしもこころにしみて哀とおぼえ給ひけん。

猶くはしうかたれ。いまはなにことをかくすべきぞ。七日の仏かかせても、たがためとか心のうちにも思はん」との給へば、

「なにかはへだて聞えさせ侍らん。みづからしのびすぐし給ひしことを、なき御うしろにくちさかなくやはと、思給ふるばかりになん。

おやたちははやううせ給ひき。三位中将となん聞えし。いとらうたきものに思ひ聞え給へりしかど、我身のほどの心もとなさをおぼすめりしに、命さへたへたまはず成にし後、

はかなきもののたよりにて、頭中将、まだ少将にものし給し時、みそめ奉らせ給て、三年ばかりは心ざしあるさまにかよひ給しを、

こぞの秋の比、かの右大臣殿より、いとおそろしきことの聞えまうでこしに、物おぢをわりなくし給し御心に、せんかたなう覚しをぢて、にしの京に御めのとのすみ侍る所になん、はひかくれ給へりし。

それもいとみぐるしきにすみわび給て、山里にうつろひなんと覚したりしを、ことしよりいふたがりたるかたに侍ければ、たがふとて、あやしき所にものし給しを、みあらはされ奉りぬることとおぼしなげくめりし。

よのひとににずものつつみをしたまひて、人にもの思ふ気色をみえんは、はづかしきものにし給て、つれなくのみもてなして、御らんせられ奉り給めりし」とかたり出るに、

「さればよ」とおぼしあはせて、いよいよ哀もまさりぬ。

「おさなき人まどはしたると、中将のうれへしは、さる人や」ととひ給ふに、「しか。おととしの春ぞものし給へりし。女にて、いとらうたげになん」と聞ゆ。

「さていづこにぞ。人にさとはしらせで、我にえさせよ。あとはかなくいみじとおもふ御かたみに、いとうれしかるべくなん」との給ふ。

かの中将にもつたふべけれど、いふかひなきかごとおひなん。とざまかうざまにつけてはぐくまんに、とがあるまじきを。そのあらんめのとなどにも、うとざまにいひなして、ものせよかし」などかたらひ給ふ。

「さらば、いとうれしくなん侍べき。かのにしの京にておひ出給はんは心くるしう、はかばかしくあつかふ人なしとて、かしこになん」と聞ゆ。

夕暮のしづかなるに、そらのけしきいと哀に、おまへの前栽かれがれに、むしの音もなきかれて、もみぢやうやう色つくほど、ゑにかきたるやうにおもしろきをみわたして、

「心よりほかにおかしきまじらひかな」と、かの夕がほのやどりをおもふもはづかし。

竹の中に、家ばとといふ鳥のふつつかになくをきき給て、かのありし院にこのとりのなきしを、いとおそろしと思ひたりしさまの、おも影にらうたくおもほしいでらるれば、

「年はいくつにかものし給し。あやしうよの人ににずあえかにみえ給しも、かくながらふまじきなりけり」との給ふ。

「十九にや成給けん。右近はなく成にける御めのとのすてをきて侍ければ、三位の、いとらうたがり給て、かの御あたりさらずおふしたて給ひしを、思給ひぬれば、

いかでか世に侍らんとすらん。いとしも人はくやしくなん。物はかなげにものし給し人の御心を、たのもしき人にて、とし比ならひ侍けること」と聞ゆ。

「はかなびたるこそ、女はらうたけれ。かしこく人になびかぬ、いと心づきなきわざなり。

みづからはかばかしくすくよかならぬ心ならひに、女はただやはらかにて、とりはづしては人にあざむかれぬべきが、さすがにものつつみし、みん人のこころにはしたがはんなん哀にて、わが心のままにとりなをしてみんに、なつかしくおぼゆべき」などの給へば、

「このかたの御このみには、もてはなれ給はざりけり」とおもひ給ふるにも、くちおしく侍わざかな」とてなく。

そらのうちくもりて風ひややかなるに、いといたう打ながめたまひ、

みし人の
けふりを雲と
ながむれば夕の空も
むつましきかな

とひとりごち給へど、えさしいらへも聞えず。かやうにておはせましかばと思ふも、むねのみふたがりて覚ゆ。

みみかしかましかりしきぬたの音をおぼし出るさへ恋しくて、「まさにながき夜」とうちずんじてふしたまへり。

かのいよの家のこ君参るおりあれど、ことにありしやうなることやても、し給はねば、うしとおぼしはてにけるをいとおしと思ふに、かくわづらひ給ふをききて、さすがにうちなげきけり。

ことをくだりなんとするを、さすがに心ぼそければ、「おぼしわすれぬるか」と、こころみにうけたまはり、「なやむを、ことにいでてはえこそ。

とはぬをも
などかととはで
程ふるにいかばかりかは
思ひみだるる

ますだはまことになん」ときこえたり。めづらしきに、これもあはれ、わすれ給はず。「いけるかひなきや。

空蝉の
世はうきものと
しりにしを又言のはに
かかる命よ

はかなしや」と、御てもうちわななかるるに、みだれかき給へる、いとうつくしげなり。

猶かのもぬけを忘給はぬを、いとおしうもおかしうも思ひけり。かやうににくからずはきこえかはせど、けぢかくとは思ひよらず。さすがにいふかひなからずはみえ奉りてやみなんと、思ふなりけり。

かのかたつかたは蔵人の少将をなんかよはすときき給ふ。「あやしや、いかに思ふらん」と、少将のこころのうちもいとおしう、またかの人の気色もゆかしければ、小君して、

「しにかへり思ふこころはしりたまへりや」といひつかはす。

ほのかにも
軒ばの荻を
むすばずは露のかごとを
なににかけまし

たかやかなるをぎにつけて、「忍びて」とのたまへれど、とりあやまりて、少将もみつけて、われなりけりと思ひあはせば、さりともつみゆるしてんと思ふ御心をこりぞ、あいなかりける。

少将のなきおりにみすれば、心うしと思へど、かくおぼし出たるもさすがにて、御かへり、くちときばかりをことにてとらす。

ほのめかす
風につけても
したおぎのなかばは霜に
むすぼほれつつ

てはあしげなるをまぎらはしざれば、みて、かいたるさましなく、しほかげにみしかほおぼし出らる。うちとけてむかひゐたる人は、えうとみはつまじきさまもしたりしかな。

なにの心ばせありげもなく、さうどきほこりたりしよと、おぼし出るににくからず。なをこりずまに、又々もあだ名はたちぬべき御心のすさびなめり。

かの人の四十九日、忍びてひえの法花堂にて、ことそがず、さうぞくよりはじめてさるべきものどもこまかに、ず経などせさせ給ふ。経仏のかざりまでをろかならず。

惟光があにの阿闍梨、いとたうとき人にて、になひしけり。御ふみの師にてむつましくおぼすもんざうはかせをめして、願文つづらせ給ふ。

その人となくて、哀と思ひし人のはかなきさまになりにたるを、あみだ仏にゆづりたてまつるよし、あはれげにかき出たまへれば、「ただかくながら、くはふべきこと侍らざめり」と申す。

しのび給へど御なみだもこぼれて、いみじくおぼしたれば、「なに人ならん。その人とは聞えもなくて、かうおぼしなげかすばかりなりけんすくせのたかさよ」といひけり。

しのびててうぜさせ給へりけるさうぞくのはかまを、とりよせ給て、

なくなくも
けふは我ゆふ
したひもをいづれの世にか
とけてみるべき

此程まではただよふなるを、いづれの道にさだまりておもむくらんと、おもほしやりつつ、ねんずをいと哀にし給ふ。

頭中将をみ給ふにも、あいなくむねさはぎて、かのなでしこのおひたつ有様きかせまほしけれど、かごとにをぢて、うち出給はず。

かの夕がほのやどりには、いづかたにと思ひまどへど、そのままにえ尋ね聞えず、右近だにをとづれねば、あやしとおもひなげきあへり。

たしかならねど、けはひをさばかりにやとささめきしかば、惟光をかかりけれど、いとかけはなれ、気色なくいひなして、なをおなじことすきありきければ、いとどゆめの心ちして、

もしずりやうの子どものすきしきが、頭の君にをぢ聞えて、やがてゐてくだりにけるにやとぞ、思ひよりける。

この家あるじぞ、にしの京のめのとのむすめなりける。三人そのこはありて、右近はこと人成ければ、思ひ隔てて、御有様をきかせぬなりけりと、なきこひけり。

右近はた、がしかましくいひさわがれんを思ひて、君も、いまさらにもらさじと忍び給へば、わかぎみのうへをだにえきかず、あさましくゆくゑなくて過行く。

君は、ゆめにだにみばやと覚しわたるに、このほうじし給て又の夜、ほのかに、かのありし院ながらぞひたりし。女のさまもおなじやうにてみえければ、

あれたりしところにすみけんものの、われにみいれけんたよりに、かくなりぬることとおぼし出るにも、ゆゆしくなん。

いよのすけ、神無月のついたちころにくだる。女房のくだらんにとて、たむけ所せくせさせ給ふ。

またうちにもわざとしたまひて、こまやかにたかしきさまなるくし、あふぎ、おほくして、ぬさなどわざとがましくて、かのこうちきもつかはす。

逢までの
かたみばかりと
みしほどにひたすら袖の
くちにけるかな

こまやかなることどもあれど、うるさければかかず。御つかひかへりにけれど、小君してこうちきの御かへりばかりはきこえさせたり。

蝉のはも
たちかへてける
夏衣かへすをみても
ねはなかれけり

思へど、あやしう人ににぬこころつよさにて、もふりはなれぬるかなと、思ひつづけ給ふ。

けふぞ冬たつ日なりけるもしるく、うちしぐれて、空の気色いと哀なり。ながめくらし給ひて、

過にしも
けふわかるるも
ふた道に行かたしらぬ
秋の暮かな

かく人しれぬことはくるしかりけりと、おぼししりぬらんかし。

かやうのくだくだしきことは、あながちにかくろへしのび給しもいとおしくて、みなもらしとどめたるを、

「など、みかどの御こならんからに、みん人さへかたほならず、ものほめがちなる」と、つくりことめきてとりなす人ものし給ければなん。

あまりものいひさがなきつみ、さりところなく。