更級日記の原文

あづまぢの道のはてよりも、なほ奥つ方におひ出でたる人、いかばかりかはあやしかりけむを、いかに思ひはじめける事にか、世の中に物語といふもののあんなるを、いかで見ばやと思ひつつ、つれづれなるひるま、宵居などに、姉、継母などやうの人人の、その物語、かの物語、光源氏のあるやうなど、ところどころ語るを聞くに、いとどゆかしさまされど、我が思ふ儘に、そらにいかでかおぼえ語らむ。いみじく心もとなきままに、等身に薬師佛をつくりて、手洗ひなどして、人まにみそかに入りつつ、「京にとくあげ給ひて、物語の多く候ふなる、あるかぎり見せたまへ」と、身をすててぬかをつき祈り申す程に、十三になる年、上らむとて、九月三日かどでして、いまだちといふ所にうつる。

年ごろ遊びなれつる所をあらはにこぼち散らして、たちさわぎて、日の入りぎはのいとすごくきりわたりたるに、車にのるとてうち見やりたれば、人まには参りつつぬかをつきし薬師佛の立ちたまへるを、見すて奉るかなしくて、人知れずうち泣かれぬ。

かどでしたる所は、めぐりなどもなくて、かりそめの茅屋の、蔀などもなし。簾かけ、幕などひきたり。南は遙に野の方見やらる。ひんがしにしは海近くて、いとおもしろし。夕霧立ちわたりて、いみじうをかしかければ、あさいなどもせず、かたがた見つつ、ここを立ちなむ事もあはれに悲しきに、同じ月の十五日、雨かきくらし降るに、さかひを出でて、しもつさの國のいかたといふ所にとまりぬ。庵なども浮きぬばかりに雨ふりなどすれば、おそろしくて、いもねられず。野の中に岡だちたる所に、ただ木ぞ三つ立てる。その日は雨にぬれたるものどもほし、國に立ちおくれたる人人待つとて、そこに日を暮しつ。

十七日のつとめて立つ。昔、しもつさの國に、まののちやうといふ人住みけり。ひきぬのを、千むら萬むら、織らせ晒させけるが家の跡とて、深き河を船にて渡る。昔の門の柱のまだ残りたる木とて、大きな柱川の中に四つ立てり。人人歌よむを聞きて、心の中に、朽ちもせぬ
この川ばしら
残らずば昔のあとを
いかで知らましその夜はくろとの濱といふ所にとまる。片つ方はひろ山なる所の、砂子はるばると白きに、松原しげりて月いみじうあかきに、風の音もいみじう心細し。

人人をかしがりて歌よみなどするに、まどろまじ
今宵ならでは
いつか見むくろとの濱の
秋の月

そのつとめて、そこを立ちて、しもつさの國と武蔵との境にてあるふとゐ川といふがかみの瀬、まつさとのわたりの津にとまりて、夜ひとよ、舟にてかつかつ物など渡す。乳母なる人は、男などもなくして、境にて子うみたりしかば、はなれて別に上る。いとこひしければ、いかまほしく思ふに、せうとなる人抱きてゐていきたり。

皆人は、かりそめのかりやなどいへど、風すくまじく、ひきわたしなどしたるに、これは男なども添はねば、いと手ばなちに、あらあらげにて、苫といふものを一重うちふきたれば、月のこりなくさし入りたるに、紅の衣上に著て、うちなやみて臥したる、月影さやうの人にはこよなくすぎて、いと白く清げにて、めづらしと思ひて、かきなでつつうち泣くを、いとあはれに見すて難く思へど、いそぎゐていかるる心ち、いとあかずわりなし。おもかげにおぼえて悲しければ、月の興もおぼえずくんじ臥しぬ。

つとめて、船に車かきすゑて渡して、あなたの岸に車引き立てて、送りに来つる人人、これより皆歸りぬ、上るはとまりなどして、いき別るる程、行くもとまるも皆泣きなどす。をさなごちにもあはれに見ゆ。

今は武蔵國になりぬ。ことにをかしき所も見えず。濱も砂子白くなどもなく、こひぢのやうにて、むらさき生ふと聞く野も、蘆荻のみ高く生ひて、馬に乗りて弓持たる末見えぬまで、高く生ひ繁りて、中をわけ行くに、たけしばといふ寺あり。

遙に、ははさうなどいふ所のらうのあとのいしずゑなどあり。いかなる所ぞと問へば、「これはいにしへたけしばといふさかなの男、國の人のありけるを、火たきやの火たく衛士にさし奉りたりけるに、御前の庭を掃くとて、「などや苦しきめを見るらむ。我が國に七つ三つ作りすゑたる酒壺に、さし渡したるひたえのひさごの、南風吹けば北になびき、北風吹けば南になびき、にし吹けば東になびき、東吹けば西になびくを見で、かくてあるよ」とひとりごちつぶやきけるを、その時、帝の御女いみじうかしづかれ給ふ、ただひとり御簾の際に立ち出で給ひて、柱によりかかりて御覽ずるに、この男のかくひとりごつをいとあはれに、いかなるひさごのいかに靡くらむと、いみじうゆかしく思されければ、御簾をおしあげて、「あのをのこ、こちよれ」と召しければ、かしこまりて、高欄のつらに参りたりければ、「いひつること、いま一かへり我にいひてきかせよ」とおほせられければ、酒壺の事を今一かへり申しければ、「われゐて行きて見せよ。さいふやうあり」と仰せられければ、かしこく恐しと思ひけれど、さるべきにやありけむ、負ひ奉りて下るに、ろんなく人追ひて來らむと思ひて、その夜勢多の橋のもとにこの宮をすゑ奉りて、勢多の橋を一間ばかりこぼちて、それをとびこえて、この宮をかき負ひ奉りて、七日七夜といふに、武藏國に行きつきにけり。

みかど、きさき、御子うせ給ひぬと思し惑ひ、求め給ふに、武藏國の衛士の男なむ、いとかうばしきものをくびにひきかけて、飛ぶやうに逃げける、と申し出でて、此の男を尋ぬるに、なかりけり。ろんなくもとの國にこそ行くらめと、おほやけより使下りて追ふに、勢多の橋こぼれて、えゆきやらず。三月といふに武藏國にいきつきて、此の男を尋ぬるに、この御子おほやけ使を召して、「われさるべきにやありけむ、この男の家ゆかしくて、ゐて行けといひしかば、ゐて來たり。いみじくここありよく覺ゆ。此の男罪し、れうぜられば、我はいかであれと。これも前の世に、この國に跡をたるべき宿世こそありけれめ。はや歸りて、おほやけにこの由を奏せよ」とおほせられければ、いはむかたなくて、上りて、みかどに、かくなむありつると奏しければ、いふかひなし。その男を罪しても、今はこの宮をとり返し返し都に返し奉るべきにもあらず、たけしばの男に生けらむ世の限武藏國を預けとらさせて、おほやけごともなさせじ、ただ宮にその國を預け奉らせ給ふ由の宣旨下りにければ、この家を内裏の如く造りて住ませ奉りける家を、宮などうせ給ひにければ、寺になしたるを、竹芝寺といふなり。その宮の生み給へる子供は、やがて武藏といふ姓をえてなむありける。

それより後、火たきやに女はゐるなり』と語る。野山蘆荻の中をわくるよりほかの事なくて、武藏と相模との中におゐて、あすだ河といふ、在五中將の、「いざこと問はむ」とよみけるわたりなり。中將の集にはすみだ川とあり。舟にて渡りぬれば、相模國になりぬ。にしとみといふところの山、繪よくかきたらむ屛風をたてならべたらむやうなり。片つ方は海、濱のさまも、よせかへる浪のけしきも、いみじうおもしろし。もろこしが原といふ處も、砂子のいみじう白きを、二三日ゆく。『夏はやまとでしこのこくうすく、錦をひけるやうになむ咲きたる。これは秋の末なれば見えぬ』といふに、なほところどころはうちこぼれつつ、あはれげに咲きわたれり。『もろこしが原にやまとでしこしも咲きけむこそ』など、人人をかしがる。

足柄山といふは、四五日かねて、恐しげにくらがりわたれり。やうやう入り立つ麓のほどだに、空のけしきはかばかしくも見えず、えもいはず茂りわたりて、いと恐しげなり。

麓にやどりたるに、月もなく暗き夜の、闇にまどふやうなるに、あそび三人、いづくよりともなく出で來たり。五十ばかりなる一人、二十ばかりなる、十四五なるあり。庵の前にからかさをささせてすゑたり。

をのこども火をともして見れば、昔こはたといひけむが孫といふ。髪いと長く、額いとよくかかりて、色白くきたなげなくて、『さてもありぬべき下仕などにてもありぬべし』など人人あはれがるに、聲すべて似るものなく空にすみ上りて、めでたく歌を歌ふ。人人いみじうあはれがりて、けぢかくて人人もて興ずるに、『西國のあそびはえかからじ』などいふを聞きて、『なにはわたりにくらぶれば』とめでたく歌ひたり。

見る目のいときたなげなきに、聲さへ似るものなくうたひて、さばかり恐しげなる山中に立ちてゆくを、人人あかず思ひて皆泣くを、をさなき心ちには、ましてこのやどりを立たむことさへあかずおぼゆ。

まだ曉より足柄をこゆ。まいて山の中の恐しげなる事いはむ方なし。雲は足の下にふまる。山のなかればかりの木の下のわづかなるに、葵のただ三すぢばかり生ひ出でたるあるを、『世離れてかかる山中にしも生ひけむよ』と、人人あはれがる。水はその山に三所ぞ流れたる。からうじて越えいでて、關山にとどまりぬ。これよりは駿河なり。よこはしりの關の傍に、岩壺といふ處あり。えもいはず大きな石の四方なる中に、穴のあきたる中より出づる水の、清くつめたきこと限なし。

富士の山は此の國なり。わが生ひ出でし國にては西おもてに見えし山なり。その山のさま、いと世に見えぬさまなり。さまことなる山の姿の、紺青をぬりたるやうなるに、雪の消ゆる世もなくつもりたれば、色こききぬに、白き袙著たらむやうに見えて、山のいただきのすこしたひらぎたるより煙はたちのぼる。夕暮は火の燃えたつも見ゆ。

清見が關は、片つ方は海なるに、關屋どもあまたありて、海までくきぬきしたり。けぶりあふにやあらむ。清見が關の浪も高くなりぬべし。面白きこと限なし。

田子の浦は浪たかくて、舟にて漕ぎめぐる。大井川といふわたりあり。水の世のつねならず、すりこなどを濃くて流したらむやうに、白き水はやく流れたり。

富士川といふは、富士の山より落ちたる水なり。その國の人のいでて語るやう、『一年ころ物にまかりたりしに、いと暑かりしかば、この水のつらに休みつつ見れば、河上の方より黄なる物流れて來て、物につきてとどまりたるを見れば、ほぐなり。とりあげて見れば、黄なる紙に、丹して濃くうるはしく書かれたり。怪しくて見れば、來年なるべき國どもを、除目のこと皆書きて、此の國來年あくべきにも、守なして、またそへて、二人をなしたり。怪しあさましと思ひて、とりあげて、ほしてをさめたりしを、返る年の司召に、此の文に書かれたりし、一つたがはず、この國の守とありし儘なるを、三月のうちになくなりて、またなりかはりたるも、この傍に書きつけられたりし人なり。かかる事なむありし。來年の司召などは、今年この山にそこばくの神神あつまりて、ない給ふなりけりと見給へし。めづらかなることにてさふらふ」と語る。

ぬましりといふ處もすがすがと過ぎて、いみじくわづらひ出でて、遠江にかかる。さやの中山など越えけむ程もおぼえず。いみじく苦しければ、天龍といふ川のつらに、假屋つくり設けたりければ、そこにて日ごろ過ぐる程にぞ、やうやうおこたる。冬深くなりたれば、河風けはしく吹きあげつつ、たへ難くおぼえけり。

そのわたりして、濱名の橋に著いたり。濱名の橋、下りし時は黒木を渡したりし、このたびは跡だに見えねば、舟にて渡る。入江に渡りし橋なり。との海はいといみじくあしく、浪高くて、入江のいたづらなる洲どもに、こと物もなく松原の茂れる中より、浪のよせかへるも、色色の玉のやうに見え、まことに松の末より浪はこゆるやうに見えて、いみじくおもしろし。

それよりかみは、ゐのはなといふ坂の、えもいはずわびしきを上りぬれば、三河國の高師の濱といふ。八橋は名のみして、橋のかたもなく、なにの見どころもなし。二村の山の中にとまりたる夜、大きな柿の木の下に庵を作りたれば、夜ひよ庵の上に柿の落ちかかりたるを、人人拾ひなどす。宮路の山といふ處越ゆる程、十月つごもりなるに、紅葉散らでさかりなり。嵐こそ
吹きこざりけれ
宮路山まだもみぢばの
散らで殘れる

三河と尾張となるしかすがのわたり、げに思ひわづらひぬべくをかし。

尾張國鳴海の浦を過ぐるに、ゆふじほただみちにみちて、こよひやどらむも中間に、しほみちきなばこちても過ぎじと、あるかぎり走りまどひすぎぬ。

美濃國になる境に、すのまたといふわたりして、野の上といふところにつきぬ。そこにあそびども出で來て、夜ひよ歌うたふにも、足柄なりし思ひ出でられて、あはれに戀ひしきことかぎりなし。雪降り、あれまどふに、物の興もなくて、不破の關、あつみの山など越えて、近江國おきながといふ人の家にやどりて、四五日あり。

みつさかの山のふもとに、夜晝、しぐれあられ降り亂れて、日の光もさやかならず、いみじう物むつかし。そこを立ちて、犬上、神崎、野洲、粟太などいふところどころ、何となく過ぎぬ。みづうみの面はるばるとして、なでしこま、竹生島などいふ所の見えたる、いとおもしろし。勢多の橋皆くづれて、渡りわづらふ。粟津にとどまりて、しはすの二日、京に入る。暗くいきつくべくと、申の時ばかりに立ちてゆけば、關近くなりて、山づらに、かりそめなるきりかけといふもなれて、いづこともなくておはする佛かなと、うち見やりてすぎぬ。ここらの國國をすぎぬるに、駿河の清見が關と逢坂の關とばかりはなかりけり。

いと暗くなりて、三條の宮の西なるところにつきぬ。ひろびろとあれたるところの、過ぎ來つる山山にもおとらず、大きにおそろしげなる深山木どものやうにて、都のうちとも見えぬところのさまなり。

ありもつかず、いみじう物騒がしけれども、いつしかと思ひし事なれば、『物語もとめて見せよ見せよ』とかと思ひし事なれば、三條の宮に、親族なる人の、衛門の命婦とてさぶらひけるたづねて、文やりたれば、珍しがりて、喜びて、御前のおろしたるとて、わざとめたき草子ども、硯の箱のふたに入れておこせたり。嬉しくいみじくて、夜晝これを見るよりうちはじめ、またまたも見まほしきに、ありもつかぬ都のほとりに、誰かは物語求め見する人のあらむ。

繼母なりし人は、宮仕せしが下りしなれば、思ひしにあらぬ事どもなどありて、世の中恨めしげにて、外に渡るとて、五つばかりなるちごどもなどして、『あはれなりつる心の程なむ忘れむ世あるまじき』などいひて、梅の木の、つま近くて、いと大きなのを、『これが花の咲かむをりは來むよ』といひおきて渡りぬるを、心の中にこひしくあはれなりと思ひつつ、しのびねをのみ泣きて、その年もかへりぬ。いつしか梅咲かなむ、來むとありしを、さやあると、目をかけて待ちわたるに、花も皆咲きぬれど、音もせず。思ひわびて、花を折りてやる。たのめしを
なほや待つべき
霜枯れし梅をも春は
忘れざりけりといひやりたれば、あはれなることども書きて、なほたのめ
梅のたちえは
契りおかぬ思の外の
人もとふなり

その春、世の中いみじう騒がしうて、まつさとのわたりの月かげあはれに見し乳母も、三月一日になくなりぬ。せむかたなく思ひなげくに、物がたりのゆかしさもおぼえずなりぬ。いみじく泣きくらして見出したれば、夕日のいと花やかにさしたるに、櫻の花のこりなく散りみだる。散る花も
又來む春は
見もやせむやがてわかれし
人ぞこひしき

又聞けば、侍從の大納言の御女なくなり給ひぬなり。殿の中將のおぼし嘆くなるさま、我が物の悲しき折なれば、いみじくあはれなりと聞く。上りつきたりし時、『これ手本にせよ』とて、此の姫君の御手を取らせたりしを、『さよふけてねざめざりせば』など書きて、鳥邊山
谷にけぶりの
もえたたばはかなく見えし
我と知らなむと、いひ知らずをかしげにめでたく書き給へるを見て、いとど涙をそへまさる。

かくのみ思ひくんじたるを、心も慰めむと、心苦しがりて、母物語など求めて見せ給ふに、げにおのづから慰みゆく。紫のゆかりを見て、つづきの見まほしくおぼゆれど、人語らひなどもえせず。誰もいまだ都なれぬ程にて、え見つけず。いみじく心もとなく、ゆかしくおぼゆる儘に、『この源氏の物語、一の卷よりして皆見せ給へ』と、心のうちに祈る。親のうづまさにこもり給へるにも、異事なく此の事を申して、出でむ儘にこの物語見はてむと思へど、見得ず。いとくちをしく思ひ嘆かるるに、をばなる人の田舍より上りたる所に渡いたれば、『いとうつくしうおひなりにけり』など、あはれがり、珍しがりて、歸るに、『何をか奉らむ。まめまめしきものはまさなかりなむ。ゆかしくし給ふなる物を奉らむ』とて、源氏の五十餘卷、ひつに入りながら、ざい中將、とほぎみ、せりかは、しらら、あさうづなどいふ物語ども、一袋取り入れて、得て歸るこちの嬉しさぞいみじきや。はしるはしるわづかに見つつ、心も得ず、心もとなく思ふ源氏を、一の卷よりして、人もまじらず、几帳の中にうち臥して、引き出でつつ見る心ち、后の位も何にかはせむ。晝は日ぐらし、夜は目のさめたる限、火を近くともして、これを見るより外の事なければ、おのづからなどは、そらに覺え浮かぶを、いみじき事に思ふに、夢に、いと清げなる僧の、黄なる地の袈裟著たるが來て、『法華經五の卷をとくならへ』といふと見れど、人にも語らず、ならはむとも思ひかけず、物語のことをのみ心にしめて、われはこの頃わろきぞかし、さかりにならば、かたちも限なくよく、髪もいみじく長くなりなむ、光の源氏の夕顔、宇治の大將の浮舟の女君のやうにこそあらめと思ひける心、まづいとはかなくあさまし。

五月ついたちごろ、つま近き花たちばなのいと白く散りたるをながめて、時ならず
ふる雪かとぞ
ながめまし花たちばなの
かをらざりせば

足柄といひし山の麓に暗がりわたりたりし木のやうに繁れるところなれば、十月ばかりの紅葉、四方の山邊よりもけにいみじくおもしろく、錦をひけるやうなるに、外より來たる人の、『今、參りつる道に、紅葉のいとおもしろきところのありつる』といふに、ふと、いづこにもおとらじもものを、わが宿の世をあきはつるけしきばかりは。物語のことを、晝は日ぐらし思ひつづけ、夜も目のさめたる限はこれをのみ心にかけたるに、夢に見ゆるやう、『この頃、皇太后宮の一品の宮の御料に、六角堂に、遣水をなむ作る』といふ人あるを、『そはいかに』と問へば、『あまてる御神を念じませ』といふと見て、人にも語らず、なにとも思はでやみぬる、いといふかひなし。春ごとに、この一品の宮をながめやりつつ、咲くと待ち、散りぬと嘆く春はただ、我が宿がほに花を見るかな。

三月つごもりがた、つちいみに人のもとにわたりたるに、櫻さかりにおもしろく、今まで散らぬもあり。かへりて又の日、おかざりし
宿の櫻を
春くれて散りがたにしも
一目見しかなといひにやる。

花の咲き散る折毎に、乳母なくなりし折ぞかしとのみ哀なるに、同じをりなくなり給ひし侍從大納言の御女の手を見つつ、すずろにあはれなるに、五月ばかり、夜更くるまで物語をよみて起きゐたれば、來つらむ方も見えぬに、猫のいと長う泣いたるを、驚きて見れば、いみじうをかしげなる猫あり。いづくより來つる猫ぞと見ると、姉なる人、『あなかま、人に聞かすな。いとをかしげなる猫なり。飼はむ』とあるに、いみじう人馴れつつ、かたはらにうちふしたり。たづぬる人やあると、これをかくして飼ふに、すべてげすのあたりにもよらず、つと前にのみありて、物も、きたなげなるは、ほかざまに顔をむけて食はず。姉おととの中につとまととはれて、をかしがり、らうたがる程に、姉のなやむことあるに、物さわがしくて、この猫を北面にのみあらせて呼ばねば、かしがましくなきのしれども、なほさるにてこそはと思ひてあるに、わづらふ姉おどろきて、『いづら、猫は。こちゐて來』とあるを、『など』

と問へば、『夢に、この猫のかたはらに來て、『おのれは侍從の大納言殿の御女のかくなりたるなり。さるべき緣のいささかありて、この中の君のすずろにあはれと思ひいで給へば、ただしばしここにあるを、このごろげすの中にありて、いみじうわびしきこと』といひて、いみじう泣くさまは、あてにをかしげなる人と見えて、うちおどろきたれば、この猫の聲にてありつるが、いみじくあはれなるなり』と語りたまふを聞くに、いみじくあはれなり。その後は、この猫を北面にもいださず思ひかしづく。ただ一人ゐたるところに、この猫がむかひゐたれば、かいなでつつ、『侍從大納言の姫君のおはするな。大納言殿に知らせ奉らばや』といひかくれば、顔をうちまもりつつ長う泣くも、心のなし、目のうちつけに、例の猫にはあらず、聞き知りがほに、あはれなり。

世の中に長恨歌といふ文を、物語に書きてあるところあんなりと聞くに、いみじくゆかしけれど、えいひよらぬに、さるべききたよりをたづねて、七月七日いひやる。ちぎりけむ
昔の今日の
ゆかしさにあまの川波
うちいでつるかなかへし、たちいづる
あまの川邊の
ゆかしさにつねはゆゆしき
こともわづれぬ

その十三日の夜、月いみじく隈なくあかきに、皆人もねたる夜半ばかりに、縁に出でゐて、姉なる人、空をつくづくと眺めて、『ただ今ゆくへなく飛びうせなば、いかが思ふべき』と問ふに、なま恐しと思へるけしきを見て、異事にいひなして笑ひなどして、聞けば、かたはらなるところに、さきおふ車とまりて、『萩の葉』と呼ばすれど、答へざなり。呼びわづらひて、笛をいとをかしく吹きすまして過ぎぬなり。笛の音の
ただ秋風と
聞ゆるになど萩の葉の
そよとこたへぬといひたれば、げにことて、萩の葉の
答ふるまでも
吹きよらでただに過ぎぬる
笛の音ぞうきかやうに明くるまでながめあかして、夜あけてぞ皆人ねぬる。

そのかへる年、四月の夜中ばかりに火の事ありて、大納言の姫君と思ひかしづきし猫もやけぬ。大納言殿の姫君と呼びしかば、聞き知りがほに、泣きてあゆみ來などせしかば、ててなりし人も、『めづらかにあはれなることなり。大納言に申さむ』などありしほどに、いみじうあはれにくちをしくおぼゆ。

ひろびろと物深きみやまのやうにはありながら、花紅葉のをりは、四方の山邊も何ならぬを見ならひたるに、たとしへなくせばきところの、庭の程もなく、木などもなきに、いと心うきに、向ひなる所に、梅、紅梅など咲き亂れて、風につけてかかへ來るにつけても、住みなれしふるさと限なく思ひ出でらる。にほひ來る
隣の風を
身にしめてありし軒ばの
梅ぞ戀ひしき

その五月のついたちに、姉なる人子うみてなくなりぬ。よその事だに、をさなくよりいみじくあはれと思ひわたるに、ましていはむ方なく、あはれかなしと思ひ嘆かる。母などは皆なくなりたる方にあるに、かたみにとまりたるをさなき人人を左右に臥せたるに、あれたる板屋のひまより月のもり來て、ちごの顔にあたたるが、いとゆゆしくおぼゆれば、袖をうちおほひて、『今一人をもかきよせて、思ふぞいみじきや。そのほど過ぎて、親族なる人のもとより、『昔の人のをりはえ見出でずなりにしを、今しも人のおこせたるが、あはれに悲しきこと』とて、かばねたづぬる宮といふ物語をおこせたり。まことにぞあはれなるや。

かへりごとに、うづもれぬ
かばねを何に
たづねけむこけのしたには
身こそなりけれ

乳母なりし人、『今は何につけてか』など、泣く泣くもとありける所に、かくこそ人はかへりけれ、あはれいかなるわかれなりけむ。ふるさとに
かくこそ人は
かへりけれあはれいかなる
わかれなりけむなど書きて、『硯の水のこほれば、みなとぢられて、とどめつ』といひたるに、かき流す
あとはつららに
とぢてけりなにを忘れぬ
かたみとか見むといひやりたるかへりごとに、慰むる
かたもなぎさの
濱千鳥なにかうき世に
あともとどめむ

この乳母、墓所見て、泣く泣くかへりたりし。のぼりけむ
野邊は煙も
なかりけむいづこをはかと
たづねてか見し

これを聞きて、繼母なりし人、そこはかと
知りて行かねど
先に立つなみだぞ道の
しるべなりけるかばねたづぬる宮おこせたりし人、住みなれぬ
野邊のささはら
跡はかもなくなくいかに
たづねわびけむ

これを見て、せうとはその夜おくりにいきたりしかば、見しままに
もえし煙は
つきにしをいかがたづねし
野邊のささはら

雪の日をへて降るころ、吉野山に住むあまぎみを思ひやる。雪降りて
まれの人目も
絶えぬらむよし野の山の
峯のかけみち

かへる年、正月の司召に、おやのよろこびすべくことありしに、かひなきつとめて、おなじ心に、思ふべき人のもとより、『さりともとおもひつつ、明くるを待ちつる心もとなさ』といひて、あくる待つ
鐘の聲にも
夢さめて秋のももよの
こちせしかなといひたるかへりごとに、思ふことなるとも聞かぬ鐘の音ゆるゝ。

四月つごもりがた、さるべき故ありて、東山なる所へうつろふ。道のほど、田の、なはしろ水まかせたるも、植ゑたるも、何となく青み、をかしう見えわたりたる、山の、かげくらう、前近う見えて、心細くあはれなるゆふぐれ、くひないみじくなく。たたくことも誰かくひなのくれぬるに、山路をふかくたづねては來む。靈山近きところなれば、詣でてをがみ奉るに、いとくるしければ、山寺なる石井によりて、手にむすびつつ飲みて、『この水のあかずおぼゆるかな』といふ人のあるに、おく山の
石間の水を
むすびあげてあかぬものとは
今のみや知るといひたれば、水のむ人、山の井の
しづくに濁る
水よりもこはなほあかぬ
こちこそすれかへりて、夕日けざやかにさしたるに、都の方ものこりなく見やらるるに、このしづくに濁る人は京に歸るとて、心苦しげに思ひて、またつとめて、山のはに
入日の影は
入りはてて心ぼそくぞ
ながめやられし

念佛する僧の、曉にぬかづく音のたふとく聞ゆれば、戸をおしあけたれば、ほのぼのとあけゆく山ぎは、木暗き梢ども霧りわたりて、花紅葉のさかりよりも、何となく繁りわたれる空のけしき、くもらはしくをかしきに、ほととぎすすへいと近き梢にあまたたび鳴いたり。誰に見せ、誰に聞かせむ、山里のこの曉も、をちかへる音も。

このつごもりの日、谷のかたなる木の上に、ほととぎすかしがましく鳴いたり。都には
待つらむものを
ほととぎすけふ日ねもすに
鳴き暮すかななどのみながめつつ、もろともにある人、『ただ今、京にも聞きたらむ人あらむや、かくてながむらむと思ひおこする人あらむや』などいひて、山深く
誰か思ひは
おこすべーし月見る人は
多からめどもといへば、深き夜に
月見るをりは
知らねどもまづ山里ぞ
思ひやらるる

曉になりやしぬらむと思ふほどに、山の方より人あまた來る音す。おどろきて見やりたれば、鹿の緣のもとまで來て、うち鳴いたる、近うてはなつかしからぬものの聲なり。秋の夜の
妻こひかぬる
鹿の音は遠山にこそ
聞くべかりけれ

知りたる人の近きほどに來てかへりぬと聞くに、まだ人め
知らぬ山邊の
松風も音してかへる
ものとこそ聞け

八月になりて、二十よ日の曉がたの月、いみじくあはれに、山のかたは木暗く、瀧の音も似るもののなくのみながめられて、思ひ知る
人に見せばや
山里の秋の夜ふかき
有明の月

京にかへり出づるに、わたりし時は水ばかり見えし田どもも、皆刈りはててけり。苗代の
水かげばかり
見えし田の刈りはつるまで
長居しにけり十月つごもりがたに、あからさまに來て見れば、木暗う繁れりし木の葉ども、のこりなく散り亂れて、いみじくあはれげに見えわたりて、こちよげにさざらぎ流れし水も木の葉にうづもれて、あとばかり見ゆ。水さへぞ
すみたえにける
木の葉散るあらしの山の
心細さに

そこなる尼に、『春まで命あらば、必ず來む。花ざかりはまづ告げよ』などいひてかへりにしを、年かへりて、三月十餘日になるまで音もせねば、ちぎりおきし花のさかりを告げぬかな、春やまだ來ぬ、花やにほはぬ。

旅なるところに來て、月のころ、竹のもと近て、風の音に目のみさめて、うちとけて寝られぬころ、竹の葉のそよぐ夜毎にねざめして、何ともなきに物ぞ悲しき。

秋頃そこを立ちて、ほかへうつろひて、そのあるじに、いづことも
露のあはれは
わかれじをあさぢが原の
秋ぞ戀ひしき

繼母なりし人、くだりし國の名を宮にもいはるるに、こと人通はして後もなほその名をいはると聞きて、親の、『今はあいなきよしひにやらむ』とあるに、あさくらや
今はくもゐに
聞くものをなほ木のまろが
名のりをやするかやうにそこはかなきことを思ひつづくるをやくにて、物まうでをわづかにしても、はかばかしく人のやうならむとも念ぜられず。この頃の世の人は、十七八よりこそ、經よみ、行ひもすれ、さる事思ひかけられず。からうじて思ひよることは、いみじくやんごとなく、かたちありさま、物語にある光源氏などのやうにおはせむ人を、年に一たびにても通はし奉りて、浮舟の女君のやうに、山里にかくしすゑられて、花紅葉、月雪を眺めて、いと心細げにて、めでたからむ御文などを、時時まち見などこそせめとばかり思ひつづけ、あらましごとにもおぼえけり。おや、となりなば、いみじうやんごとなく我が身もなりなむなど、ただゆくへなきことをうち思ひすぐすに、おや、からうじて、はるかに遠き東になりて、『年ごろは、いつしか思ふやうに近きところになりたらば、まづ胸あくばかりかしづきたてて、ゐて下りて、海山のけしきも見せ、それをばさるものにて、我が身よりもたかうもてなしかしくづきて見むとこそ思ひつれ、我も人もすくせのつたなかりければ、ありありて、かくはるかなる國になりにたり。幼かりし時、東の國にゐて下りてだに、心ちもいささかあしければ、これをやこの國に見すててまどはむとすらむと思ふ、人の國のおそろしきにつけても、我が身一つならば、安らかならましを、ところせう引き具して、いはまほしき事もえいはず、せまほしきこともえせずなどあるが、わびしうもあるかなと、心を砕きしに、今はまゐておとななりにたるを、ゐて下りて、我が命も知らず、京のうちにてさすらへむは例の事、あづまの國、田舍人になりてまどはむ、いみじかるべし。京とても、頼もしう、迎へとりてむと思ふ類、親族もなし。さりとてわづかになりたる國を辭し申すべきにもあらねば、京にとどめて、長き別にて止みぬべきなり。京にも、さるべきさまにもてなしてとどめむとは、思ひよることにもあらず』と、夜晝なげかるるを聞く心ち、花紅葉の思も皆忘れて、悲しく、いみじく思ひなげかれど、いかがはせむ。

七月十三日に下る。五日かねては、見むもなかなかなベければ、うちにもいらず。まゐてその日は、たちさわぎて、時なりぬれば、今はとて、簾をひきあげて、うち見あはせて、涙をほろほろと落して、やがて出でぬるを、見おくるここち、目もくれまどひて、やがて臥されぬるに、とまるをのこの、おくりしてかへるに、ふところ紙に、おもふこと
心にかなふ
身なりせば秋のわかれを
ふかく知らましとばかり書かれたるをも、え見やられず。事よろしき時こそ、腰折れかかりたることも思ひつづけけれ、とかくもいふべき方もおぼえぬままに、も君に別るベしとは。かけてこそ思はざりしか、この世にてしばしとや書かれにけむ。

いとど人目も見えず、さびしく心細くうちながめつつ、いづこばかりとあけくれ思ひやる。道のほども知らにしかば、はるかに戀ひしく、心細きことかぎりなも知つてゐるから。し。あくるより暮るるまで、ひがしの山ぎはをながめてすぐす。

八月ばかりに、うづまさに籠るに、一條よりまうづる道に、男車ふたつばかり引き立てて、物へ行くに、もろともに來べき人待つなるべし、過ぎて行くに、隨身だつものをおこせて、『花見に行くと君を見るかな』といはせたれば、『かかる程の事はいらへぬも便なし』などあれば、『千ぐさなる心ならひに、秋の野の』とばかりいはせていきすぎぬ。七日さぶらふほども、ただ東路のみ思ひやられてよしなし。『こと、からうじてはなれて、たひらかにあひ見せ給へ』と申すは、佛もあはれと聞き入れさせ給ひけむかし。

冬になりて、日ぐらし雨降りくらいたる夜、雲かへる風はげしううち吹きて、空はれて月いみじうあかうなりて、軒近き荻のいみじく風に吹かれて碎けまどふが、いとあはれにて、秋をいかに
思ひ出づらむ
冬深み嵐にまどふ
荻の枯葉は

あづまより人來たり。『神拜といふわざして、國のうちありきしに、水をかしく流れたる野のはるばるとあるに木むらのある、をかしきところかな、見せでと、まづ思ひ出でて、『ここはいづことかいふ』と問へば、『こしのびの森となむ申す』と答へたりしが、身によそへられて、いみじく悲しかりしかば、馬よりおりて、そこに二時なむながめられし。とどめおきて
我がごと物や
思ひけむ見るに悲しき
子しのびの森となむおぼえし』とあるを見るここち、いへばさらなり。かへりごとに、こしのびを
聞くにつけても
とどめおきしちちぶの山の
つらきあづまぢかうて、つれづれとながむるに、などか物まうでもせざりけむ。母いみじかりしこだいの人に、初瀨にせむ。石山、關山こえていとおそろし。鞍馬はさる山、あてぃでむ、いとおそろしや。おや上りて、ともかくも』と、さしはなちたる人のやうに、わづらはしがりて、わづかに清水にゐてこもりたり。それにも、例のくせは、まことしかべいことも思ひ申されず。ひがんのほどにて、いみじうさわがしう、おそろしきまでおぼえて、うちまどろみ入りたるに、御帳のかたの犬ふせぎのうちに、靑き織物の衣をきて、錦を、かしらにもかづき、足にもはいたる僧の、別當とおぼしきがより來て、『ゆくさきのあはれならむも知らず、さもよしなしごとをのみ』と、うちむつかりて、御帳のうちに入りぬと見ても、うちおどろきても、かくなむ見えつるともかたらず、心にも思ひどどめでまかでぬ。

母、一尺の鏡を鑄させて、えゐてまゐらぬかはりにとて、僧を出し立てて、はつせに詣でさすめり。『三日さぶらひて、この人のあべからむさま、夢に見せ給へ』などいひて、まうでさするなめり。そのほどは精進せさす。この僧かへりて、『夢をだに見でまかでなむがほいなきこと、いかが歸りても申すべきと、いみじうねかづき行ひて寝たりしかば、御帳の方より、いみじうけだかう清げにおはする女のうるはしくさうぞき給へるが、奉りし鏡をひきさげて、『この鏡には文やそひたりし』と問ひ給へば、かしこまりて、『文もさぶらはざりし』と答へ奉れば、『あやしかりけることかな。文そふべきものを』とて、この鏡を、『こなたにうつれる影を見よ。これ見ればあはれに悲しきぞ』とて、さめざめと泣きたまふを見れば、ふしまろび泣き嘆きたる影うつれり。『この影を見れば、いみじう悲しな。これ見よ』とて、いま片つ方にうつれる影を見せ給へば、御簾ども靑やかに、几帳おし出でたる下より、いろいろの衣こぼれ出で、梅櫻咲きたるに、鶯木づたひ鳴きたるを見せて、『これを見るはうれしな』とのたまふとなむ見えし』と語るなり。いかに見えけるぞとだに、耳もとどめず。

物はかなき心にも、『つねに天てる御神をねんじ申せ』といふ人あり。いづこにおはします神佛にかはなど、さはいへど、やうやう思ひわかれて、人に問へば、『神におはします。伊勢におはします。紀伊國に、紀の國造と申すは、この御神なり。さては、内侍所に、すべら神となむおはします』といふ。伊勢國までは思ひかくべきにもあらざなり、内侍所にいかでかはまゐり拜みたてまつらむ、空の光を念じ申すべきにこそはなど、浮きておぼゆ。

親族なる人、尼になりて、修學に入りぬるに、冬ごろ、涙さへ
ふりはへつつぞ
思ひやるあらし吹くらむ
冬の山里かへし、わけて問ふ
心のほどの
見ゆるかな木かげをぐらき
夏のしげりを

東に下りし親、からうじて上りて、西山なるところにおちつきたれば、そこに皆わたりて見るに、いみじううれしきに、月のあかき夜、一夜物語などして、かかる世も
ありけるものを
かぎりとて君に別れし
秋はいかにぞといひたれば、いみじく泣きて、思ふこと
かなはずなどと
いとひこしいのちのほども
今ぞうれしきこれぞ別の門出といひ知らせしほどの悲しさよりは、平らかに待ちつけたるうれしさもかぎりなけれど、『人の上にて見しに、老い衰へて世に出でまじらひしは、なこがましく見えしかば、われはかくてとぢこもりぬべくぞ』とのみ、残なげに世を思ひいふめるに、心細さたへず。

ひんがしは野のはるばるとあるに、ひんがしの山際は、比叡の山よりして稻荷などいふ山まであらはに見えわたり、南は雙が岡の松風いと耳近う心細く聞えて、うちには、頂のもとまで、田といふもののひたひき鳴らす音など、田舍の心ちして、いとをかしきに、月のあかき夜などは、いとおもしろきをながめあかしくらすに、知りたりし人、里遠くなりて、音もせず。たよりにつけて、『何事かあらむ』とつたふる人に驚きて、思ひ出でて
人こそ問はね
山里のまがきの荻に
秋風は吹くといひにやる。

十月になりて、京にうつろふ。母尼になりて、同じ家の内なれど、方ことに住みはなれてあり。ててはただわれをおとなにしすゑて、われは世にも出でまじらはず、かげにかくれたらむやうにてゐたるを見るも、たのもしげなく心細くおぼゆるに、聞し召すゆかりあるところに、『何となくつれづれに心細くてあらむよりは』と召すを、こだいの親は、宮仕人はいとうきことなりと思ひて過ぐさするを、『今の世の人は、さのみこそはいでたて。さてもおのづからよきためしもあり。さても試みよ』といふ人人ありて、しぶしぶにいだしたてらる。

まづ一夜まゐる。菊の濃くうすき八つばかりに、濃きかいねりを上に著たり。さこそ物語にのみ心を入れて、それを見るより外に、行きかよふ類、親族などだにことにない、こだいの親どものかげばかりにて、月をも花をも見るより外の事はなきならひに、立ちいづるほどのここち、あれかにもあらず、うつつともおぼえで、曉にはまかでぬ。里びたる心ちには、なかなか定まりたらむ里住よりは、をかしき事をも見聞きて心もなぐさみやせむと思ふをりをりありしを、いとはしたなく、悲しかるべき事にこそあべかめれと思へど、いかがせむ。

しはすになりて、また參る。局して、此のたびは日ごろさぶらふ。上には、時時、夜夜ものぼりて、知らぬ人の中にうち臥して、つゆまどろまれず、恥づかしう物のつつましきままに、しのびてうち泣かれつつ、曉には夜深くおりて、日ぐらし、てての老い衰へて、われを子としもたのもしからむかげの様に思ひ賴み向ひゐたるに、こひしくおぼつかなくのみおぼゆ。母なくなりしめひどもも、生れしよりひとつにて、夜は左右に臥しおきするも、あはれに思ひ出でられなどして、心もそらにながめくらさる。立ち聞きかいまむ人のけはひして、いといみじく物つつまし。

十日ばかりありてまかでたれば、てて、はは、すびつに火などおこして待ちゐたりけり。車よりおりたるをうち見て、『おはする時こそ人目も見え、さぶらひなどもありけれ、此の日ごろは人聲もせず、前に人影も見えず、いと心細くわびしかりつる。かうてのみも、まろが身をばいかがせむとかする』とうち泣くを見るもいと悲し。つとめても、『今日はかくておはすれば、うちと人多く、こよなくにぎははしくもなりたるかな』

とうちいひて向ひゐたるも、いとあはれに、何のにほひのあるにかと、涙ぐましう聞ゆ。

ひじりなどすら、前の世のこと夢に見るはいと かたかなるを、いとかう、あとはかないやうにはかばかしからぬ心地に、夢に見るやう、淸水の禮堂にゐたれば、別當とおぼしき人出で來て、『そこは、前の生に、この御寺の僧にてなむありし。佛師にて佛をいと多くつくり奉りし功德によりて、ありしすざうまさりて人と生まれたるなり。この御堂の東におはする丈六の佛は、そこのつくりたりしなり。箔をおしさしてなくなりしにしぞ』と。『あないみじ。さば、あれに箔おし奉らむ』といへば、『なくなりしにかば、こと人箔おし奉りて、こと人供養もしてし』と見てし後、淸水にねんごろにまゐりつかうまつらましかば、前の世にその御寺に佛念じ申しくむ力におのづからようもやあらまし。いといふかひなく、まうでつかうまつることもなくてやみにき。

十二月二十五日、宮の御佛名に召あれば、その夜ばかりと思ひてまゐりぬ。白き衣どもに、濃きかいねりをみな著て、四十餘人ばかりでゐたり。しるべしぃでし人のかげにかくれて、あるが中にうちほのめいて、あかつきにはまかづ。雪うち散りつつ、いみじくはげしくさえこほる曉がたの月の、ほのかにこきかいねりの袖にうつれるも、げにぬるる顔なり。道すがら、年は暮れ、夜はあけがたの月影の、袖にうつれるほどぞはかなき。

かう立ち出でぬとならば、さても宮仕のかたにもたちなれ、世にまぎれたるも、ねぢけがましきおぼえもなき程は、おのづから人のやうにもおぼしもてなさせ給ふやうもあらまし。親たちも、いと心えず、ほどもなくこめすゑつ。さりとて、その有様のたちまちにきらきらしきいきほひなどあんべいやうもなく、いとよしなかりけるすずろ心にても、ことの外にたがひぬる有様なりかし。いくちたび水の田ぜりをつみしかは、思ひしことのつゆもかなはぬ。とばかりひとりごたれてやみぬ。

その後は、何となくまぎらはしきに、物語のこともうちたえ忘られて、物まめやかなるさまに心もなりはててぞ、などて、多くの年月をいたづらにてふしおきしに、行をも物詣をもせざりけむ。このあらましごとても、思ひしことどもは、この世にあんべかりけることどもなりや。光源氏ばかりの人はこの世におはしけりやは。薫大將の宇治にかくしすゑ給ふべきもなき世なり。あな物ぐるほし、いかによしなかりける心なりと思ひしみはてて、まめまめしくすぐすとならば、さてもありはてず。まわりそめしところにも、かくかきこもりぬるをまこととも思し召したらぬさまに人人もつげ、たえず召しなどする中にも、わざと召して、わかい人まゐらせよと仰せらるれば、えさらず出し立つるにひかされて、又時時出で立てど、過ぎにし方のやうなるあいなだの心おごりをだにすべきやうもなくて、さすがにわかい人にひかれて、をりをりさしいづるにも、なれたる人は、こよなく何事につけてもありつき顔に、我はいとわかうどにあるべきにもあらず、またおとなにせらるべきおぼえもなく、時時のまらうどにさしはなたれて、すずろなるやうなれど、ひとへにそなた一つを頼むべきならねば、われよりまさる人あるも、うらやましくもあらず、なかなか心安くおぼえて、さんべき折ふし參りて、つれづれなる、さんべき人と物語などして、めでたき事も、をかしくおもしろき折折も、我が身はかやうに立ちまじりいたく人にも見知られむにもはばかりあんべければ、ただおほかたの事にのみ聞きつつすぐすに、内の御供に參りたる折、有明の月いとあかきに、我が念じ申すあまてる御神は内にぞおはしますなるかし、かかる折に參りて拜み奉らむと思ひて、四月ばかりの月のあかきに、いと忍びて參りたれば、はかせの命婦は知るたよりあれば、燈籠の火のいとほのかなるに、あさましく老い神さびて、さすがにいとよう物などいひゐたるが、人ともおぼえず、神のあらはれ給へるかとおぼゆ。

またの夜も、月のいとあかきに、藤壺のひんがしの戸をおしあけて、さべき人人ものがたりしつつ月をながむるに、梅壺の女御の上らせ給ふなるおとなひ、いみじく心にくくいふなるにも、故宮のおはします世ならましかば、かやうにのぼらせ給はましなど、人人いひいづる、げにいとあはれなりかし。

天の戸を
雲ゐながらも
よそに見てむかしのあとを
戀ふる月かな

冬になりて、月なく、雪も降らずながら、星の光に空さすがにくまなくさえわたりたる夜のかぎり、殿の御方にさぶらふ人人と物語しあかしつつ、あくればたちわかれたちわかれしつつまかでしを思ひ出でければ、月もなく
花も見ざりし
冬の夜の心にしみて
戀ひしきやなぞ我もさ思ふことなるを、同じ心なるもをかしうて、さえし夜の
氷は袖に
まだとけて冬の夜ながら
音をこそは泣け御前にふして聞けば、池の鳥どもの、夜もすがらこゑごゑ羽ぶきさわぐ音のするに、目もさめて、わがごとぞ
水のうきねに
あかしつつうは毛の霜を
はらひわぶなるとひとりごちたるを、かたはらにふしたまへる人聞きつけて、まして思へ
水のかりねの
ほどだにぞうは毛の霜を
はらひわびける

かたらふ人どち、局のへだてなるやり戸をあけあはせて、物語などし暮す日、またかたらふ人の上に物したまふをたびたび呼びおろすに、『せちに來とあらばいかむ』とあるに、枯れたるすすきのあるにつけて、冬枯の
しののをすすき
袖たゆみまねきもよせじ
風にまかせむ上達部、殿上人などにたいめんする人は定まりたるやうなれば、うひうひしき里人は、ありなしをだに知らるべきにもあらぬに、十月ついたちごろのいと暗き夜、不断經に、聲よき人人よむ程なりとて、そのた近き戸口に二人ばかり立ち出でて、聞きつつ、物語して、よりふしてあるに、まわりたる人のあるを、『にげ入りて局なる人人呼びあげなどせむも見ぐるし。さばれ、ただ。をりからこそ。かくてただ』といふ今一人のあれば、かたはらにて聞きゐたるに、おとなしく静やかなるけはひにて、ものなどいふ。くちをしからざなり、『いま一人は』など問ひて、世の中のあはれなることどうびてなどもいひなさず、世の常のうちつけのけさきいりがたいふしぶしありて、我も人も客へなどするを、まだ知らぬ人のありけるなどめづらしがりて、とみに立つべくもあらぬほど、星の光だに見えず暗きに、うちしぐれつつ、木の葉にかかる音をかしきを、『なかなかにえんをかしき夜かな。月のくまなくあかからむも、はしたなくまばゆかりぬべかりけり』『春秋のことなどいひて、『時にしたがひ見ることに、春がすみおもしろく、空ものどかにかすみ、月のおもてもいと明うもあらず、遠う流るるやうに見えたるに、琵琶の風香調ゆるるかにひきならしたる、いといみじく聞ゆるに、又秋になりて、月いみじうあかきに、空は霧りわたりたれど、手にとるばかりさやかに澄みわたりたるに、風の音、虫の聲、とりあつめたる心地するに、筝のことかき鳴らされたる、横笛の吹きすまされたるは、なぞの春と覺ゆかし。またさかと思へば、冬の夜の、空さへさえわたり、いみじきに、雪の降りつもり、光りあひたるに、篳篥のわななきいでたるは、春秋も皆わすれぬかし』といひつづけて、『いづれにか御心とどまる』と問ふに、秋の夜にこころをよせて答へたまふを、さのみ同じさまにはいはじとて、あさ綠
花もひとつに
かすみつつおぼろに見ゆる
春の夜の月と答へたれば、かへすがへすうち誦じて、『さば秋の夜はおぼしすてつるななりな。こよひより後の命のもしもあらば、さば春の夜をかたみと思はむ』といふに、秋に心よせたる人、人は皆
春に心を
よせつめり我のみや見む
秋の夜の月とあるに、いみじう興じ、思ひわづらひたるけしきにて、『もろこしなどにも、昔より春秋のさだめはえし侍らざなるを、このかうおぼしわかせ給ひけむ御心ども思ふに、ゆるゑ侍らむかし。我が心のなびき、その折のあはれともをかしとも思ふ事のある時、やがて、そのをりの空のけしきも、月も花も、心にそめらるるにこそあべかめれ。春秋をしらせ給ひけむ事のふしなむ、いみじううけたまはらまほしき。冬の夜の月は昔よりすさまじきもののためしにひかれて侍りけるに、またいと寒くなどして、ことに見られざりしを、齋宮の御裳著の勅使にて下りしに、曉に上らむとて、日ごろ降りつみたる雪に月のいと明きに、旅の空とさへ思へば、心細くおぼゆるに、まかりまうしにまゐりたれば、よの所にも似ず、思ひなしさへけおそろしきに、さべきところに召して、圓融院の御世よりまゐりたりける人の、いといみじく神さびふるめいたるけはひのいとよし深く、昔のふるごとどもいひいで、うち泣きなどして、よう調べたる琵琶の御琴をさし出でられたりしは、この世の事ともおぼえず、夜の明けなむも惜しう、京の事も思ひたえぬばかりおぼえ侍りしよりなむ、冬の夜の雪降れる夜は思ひ知られて、火桶などを抱きても、必ず出でゐてなむ見られ侍る。お前たちも、必ずさおぼす故侍らむかし。さらば、こよひよりは、暗き闇の夜のしぐれうちせむは、また心にしみ侍りなむかし。齋宮の雪の夜に劣るべき心地もせずなむ』などいひて別れにし後は、誰とも知られじと思ひしを、又の年の八月に、内へ入らせ給ふに、夜もすがら殿上にて御遊ありけるに、この人の侍ひけるも知らず、その夜はしもにあかして、細殿の遣戸をおしあけて見出したれば、曉がたの月の、あるかなきかにをかしきを見るに、くつのこゑ聞えて、讀經などする人もあり。讀經の人は、この遣戸口に立ちとまりて、物などいふに、答へたれば、ふと思ひ出でて、『時雨の夜こそかた時忘れずこひしく侍れ』といふに、ことながう答ふべきほどならねば、『なにさままで思ひ出でけむ、なほざりのこの葉にかけししぐればかりを』ともいひやらぬを、人人また來あへば、やがてすべり入りて、その夜さりまかでにしかば、もろともなりし人たづねで返ししたりしなども、後にぞ聞く。『ありし時雨のやうならむに、いかで琵琶の音のおぼゆる限ひきて聞かせむとなむある』と聞くに、ゆかしくて、われもさるべき折を待つに、更になし。

春ごろ、のどやかなる夕つかた、まゐりたりなりと聞きて、その夜もろともなりし人とゐざり出づるに、とに人人まゐり、うちにも例の人人あれば、出でさいいりぬ。あの人もさや思ひけむ、しめやかなる夕ぐれををおしはかりてまゐりたりけるに、騒がしかりければ、まかづめり。かしまみて
なるとの浦に
こがれいづる心は得きや
いそのあまびととばかりにてやみにけり。あの人がらもいとすくよかに、世のつねならぬ人にて、その人はかの人はなどもたづねとはですぎぬ。

今は、昔のよしなし心もくやしかりけりとのみ思ひ知りはて、親の物へゐてまゐりなどせでやみにしももどかしく思ひ出でらるれば、今はひとへに、ゆたかなるいきほひになりて、ふたばの人をも、思ふさまにかしづきおほしたて、わが身もみくらの山につみあまるばかりにて、後の世までのことをも思はむと思ひはげみて、霜月の二十餘日、石山にまゐる。

雪うち降りつつ、道のほどさへをかしきに、逢坂の關を見るにも、昔こえしも冬ぞかしと思ひ出でらるるに、その程しも、いとあらう吹いたり。逢坂の關の關風吹くこゑは、むかし聞きしにかはらざりけり。關寺のいかめしうつくられたるを見るにも、そのをりあらづくりの御顔ばかり見られしをり思ひ出でられて、年月のすぎにけるもいとあはれなり。打出の濱のほどなど、見しにもかはらず。

暮れかかるほどに詣でつきて、ゆやにおりて、御堂にのぼるに、人聲もせず。山風おそろしうおぼえて、行ひさしてうちまどろみたる夢に、『中堂より御香たまはりぬ。とくかしこへ告げよ』といふ人あるに、うちおどろきたれば、夢なりけりと思ふに、よきことならむかしと思ひて、行ひあかす。またの日も、いみじく雪降りあれて、宮にかたらひ聞ゆる人の具し給へる物語して心細さを慰む。三日さぶらひてまかでぬ。

そのかへる年の十月二十五日、大嘗會の御禊とのしるに、はつせの精進はじめて、その日京を出づるに、さるべき人人、『一代に一度の見物にて、ゐなかせかいの人だに見るものを、月日多かり、その日しも京をふり出でていかむも、いと物ぐるほしく、流れての物語ともなりぬべきことなり』など、はらからなる人はいひはらだてど、ちごどもの親なる人は、『いかにもいかにも心にこそあらめ』とて、いふにしたがひて、出したつる心ばへもあはれなり。ともに行く人人も、いといみじく物ゆかしげなるは、いとほしけれど、『物見て何にかはせむ。かかる折に詣でむこころざしを、さりともおぼしなむ。必ず佛の御しるしを見む』とおもひ立ちて、その曉に京を出づるに、二條の大路をしもわたりていくに、さきにみあかし持たせ、ともの人人淨衣姿なるを、そこら棧敷どもにうつるとて行きちがふ馬も車もかち人も、『あれはなぞ、あれはなぞ』とやすからずいひおどろき、あさみわらひ、あざけるものどももあり。良賴の兵衞督と申しし人の家の前を過ぐれば、それ棧敷へわたり給ふなるべし、門廣うおしあけて人人立てゐるが、『あれは物詣人なめりな。月日しもこそ世に多かれ』と笑ふ中に、いかなる心ある人にか、『一時が目をこやして何にかはせむ。いみじくおぼし立ちて、佛の御德かならず見給ふべき人にこそあめれ。よしなしかれ。物見で、かうこそ思ひたつべかりけれ』と、まめやかにいふ人ひとりぞある。

道顯證ならぬさきにと、夜深う出でしかば、たちおくれたる人人も待ち、いとおそろしう深き霧をも少しはるけむとて、法性寺の大門にたちどまりたるに、ゐなかより物見に上るものども、水の流るるやうにぞ見ゆるや。すべて道もさりあへず、物の心知りげもなきあやしのわらはべまで、ひきよぎてゆきすぐるを、車をおどろきあさみたることかぎりなし。

これらを見るに、げにいかに出でたちし道なりともおぼゆれど、ひたぶるに佛を念じたてまつりて、宇治のわたりに行きつきぬ。そこにもなほしもこなたざまにわたりする者どもたちこみたれば、舟の棹とりたるをのこども、舟を待つ人の數も知らぬに心おごりしたるけしきにて、袖をかいまくりて、顏にあてて、竿におしかかりて、とみに舟もよせず、うそぶいて見まはし、いといみじうすみたるさまなり。むごにえわたらで、つくづくと見るに、紫の物語に、宇治の宮の女どものことあるを、いかなる所なれば、そこにしも住ませたるならむと、ゆかしく思ひしところぞかし、げにをかしきところかなと思ひつつ、からうじてわたりて、殿の御領所の宇治殿を入りて見るにも、浮舟の女君のかかる所にやありけむなど、まづ思ひ出でらる。夜深く出でしかば、人人困じて、やひろうちといふところにとどまりて、物食ひなどするほどにしも、ともなるものども、『高名の栗駒山にはあらずや。日もくれがたになりぬめり。主たち、調度とりおはさうぜよや』といふを、いと物おそろしう聞く。

その山越えはてて、贄野の池のほとりへ行きつきたるほど、日は山の端にかかりにたり。『今は宿とれ』とて、人人あかれて宿もとむる所、『はしたにて、いとあやしげなるげすの小家なむある』といふに、『いかがはせむ』とて、そこに宿りぬ。『皆人人京にまかりぬ』とて、あやしの男二人ぞゐたる。その夜もいもねず。この男出で入りしありくを、奥の方なる女ども、『などかくしありかるるぞ』と問ふなれば、『いなや、心も知らぬ人を宿し奉りて、かまばしもひきぬかれなば、いかにすべきぞと思ひて、え寢でまはりありくぞかし』と、寢たると思ひていふ。聞くにいとむくむくしくをかし。つとめて、そこをたちて、東大寺によりてをがみ奉る。石上もまことに古りにけること思ひやられて、むげにあれはてにけり。

その夜、山邊といふところの寺にやどりて、いと苦しけれど、經少しよみ奉りて、うちやすみたる夢に、いみじくやんごとなく淸らなる女のおはするに、まゐりたれば、風いみじう吹く。見つけて、うち笑みて、『何しにおはしつるぞ』と問ひたまへば、『いかでかはまゐらざらむ』と申せば、『そこは内にこそあらむとすれ。はかせの命婦をこそよくかたらはめ』とのたまふと思ひて、うれしくたのもしきて、いよいよ念じたてまつりて、初瀨川などうちすぎて、その夜御寺にまうでつきぬ。

はらへなどして上る。三日さぶらひて、曉まかでむとて、京しようとて、とて、うちねぶりたる夜さり、御堂のかたより、『すは、稻荷よりたまはるしるしの杉よ』とて、物を投げ出づるやうにするに、うちおどろきたれば夢なりけり。

曉、夜ぶかく出でて、えとまらねば、奈良坂のこなたなる家をたづねて宿りぬ。これもいみじげなる小家なり。『ここはけしきあるところなめり。ゆめいぬなれうかいの事あらむに、おなかしこ、おびえ騒がせ給ふな。息もせで臥させ給へ』といふを聞くにも、いといみじうわびしくおそろしうて、夜を明かすほど、千年をすぐす心ちす。からうじて明けたつほどに、『これは盜人の家なり。あるじの女けしきあることをしてなむありける』などいふ。

いみじう風の吹く日、宇治のわたりをするに、網代いと近うこぎよりたり。音にのみ
聞きわたりこし
宇治川のあじろの浪も
今日ぞかぞふる二三年、四五年へだてたる事を、次第もなく書きつづくれば、やがて續きたちたる修行者めきたれど、さにはあらず、年月へだたれることなり。春ごろ鞍馬にこもりたり。山ぎは霞みわたり、のどやかなるに、山の方より、わづかにところなど掘りもて來るもをかし。出づる道は、花も皆散りはてにければ、何ともなきを、十月ばかりに詣づるに、道のほど山のけしき、このごろはいみじうぞまさるものなりける。山の端、錦をひろげたるやうなり。たぎりて流れゆく水、水晶を散らすやうにわきかへるなど、いづれにもすぐれたり。詣でつきて、僧房に行きつきたるほど、かきしぐれたる紅葉の、たぐひなくぞ見ゆるや。奥山の紅葉のにしき、ほかよりもいかにしぐれて深くそめけむ。とぞ見やらるる。

二年ばかりありて、また石山にこもりたれば、夜もすがら雨ぞいみじく降る。旅居は雨いとむつかしきものと聞きて、しとみをおしあけて見れば、有明の月の谷の底さへくもりなくすみわたり、雨と聞えつるは、木の根より水の流るる音なり。谷川の流は雨と聞ゆれど、ほかよりけなるありあけの月。

また初瀨に詣づれば、はじめにこよなく物たのもし、ところどころにまうけなどして、行きもやらず。山城、國ははその森などに、紅葉いとをかしきほどなり。初瀨川わたるに、初瀨川たちかへりつつたづぬれば、杉のしるしもこの度や見む。と思ふもいとたのもし。三日さぶらひてまかでぬれば、例の奈良坂のこなたに、小家などに、この度はいと類ひろければ、えやどるまじうて、野中にかりそめに庵つくりてすゑたれば、人はただ野にゐて夜をあかす。草の上にむかばきなどをうち敷きて、上にむしろを敷きて、いとはかなくて夜をあかす。頭もしとどに露おく。曉がたの月いといみじくすみわたりて、よにしらずをかし。ゆくへなき
旅の空にも
おくれぬは都にて見し
有明の月

何事も心にかなはぬ事もなきままに、かやうにたちはなれたる物語をしても、道のほどををかしとも苦しとも見るに、おのづから心もなぐさめ、さりともたのもしう、さしあたりて嘆かしなどおぼゆることどもないままに、ただ幼き人人をいつしか思ふさまにしたてて見むと思ふに、年月のすぎ行くを心もとなく、たのむ人だに人のやうなるよろこびしてはとのみ思ひわたるこち、たのもしからし。

いにしへいみじう語らひ、夜晝歌などよみかはしし人の、ありありても、いと昔のやうにこそあらね、たえずいひわたるが、越前守のよめにて下りしが、かきたえ音もせぬに、からうじてたよりたづねて、これより、たえざりし
思ひも今は
たえにけりこしのわたりの
雪の深さにといひたるかへりごとに、しら山の
雪の下なる
さざれいしの中のおもひは
きえむものかは

やよひのついたち頃に、西山の奥なるところにいきたる、人目も見えず、のどどとかすみわたりたるに、あはれに心細く、花ばかり咲き亂れたり。里とほみ、あまり奥なる山路には、花見にても人來ざりけり。

世の中むつかしうおぼゆる頃、太秦にこもりたるに、宮にかたらひ聞ゆる人の御許より文ある、かへりごと聞ゆるほどに、鐘の音の聞ゆれば、しげかりし
浮世のことも
忘られず入あひの鐘の
心細さにと書いてやりつ。

うらうらとのどかなる宮にて、同じ心なる人三人ばかり物語などして、まかでて、又の日、つれづれなるままに、こひしう思ひ出でらるれば、二人の中に、袖ぬるる
荒磯浪と
知りながらともにかづきを
せしぞ戀ひしきときこえたれば、荒磯は
あされど何の
かひなくてうしほにぬるる
あまの袖かないま一人、みるめ生ふる
浦にあらずば
荒磯の浪間かぞふる
あまもあらじを

同じ心にかやうにいひかはし、世の中のうきもつらきもをかしきもかたみにいひかたらふ人、筑前にくだりて後、月のいみじうあかきに、かやうなりし夜、宮にまゐりてあひては、つゆまどろまず眺めあかあいしものを、こひしく思ひつつねいりにけり。宮に參りあひて、うつつにありしやうにてありと見て、うちおどろきたれば、夢なりけり。月も山の端近うなりにけり。

さめざらましをと、いとどながめられて、夢さめて
ねざめの床の
浮くばかり戀ひきと告げよ
西へ行く月

さるべきやうありて、秋ごろ和泉に下るに、淀といふよりして、道のほどのをかしうあはれなること、いひつくすべうもあらず。たかはまといふところにとどまりたる夜、いと暗きに、夜いたうふけて、舟のかぢの音聞ゆ。問ふなれば、あそびの來たるなりけり。人興じて、舟にさしつけさせたり。遠き火の光に、ひとへの袖長やかに、扇さしかくして、歌うたひたる、いとあはれに見ゆ。

またの日、山の端に日のかかるほど、住吉の浦を過ぐ。空も一つにきりわたれる、松の梢も、海のおもても、浪のよせ來るなぎさのほども、繪にかきても及ぶべき方なうおもしろし。いかにいひ、何にたとへて語らまし、秋のゆふべの住吉の浦。と見つつ、綱手引きすぐるほど、かへりみのみせられて、あかずおぼゆ。

冬になりて上るに、おほつといふ浦に、舟にのりたるに、その夜、雨風岩も動くばかり降りふぶきて、かみさへなりてとどろくに、浪のたち來る音なひ、風の吹きまどひたるさま、おそろしげなること、命かぎりつと思ひまどはる。をかの上に舟を引きあげて夜をあかす。雨はやみたれど、風なほ吹きて、舟出さず。ゆくへもなきをかの上に、五六日をすぐす。からうじて風いささかやみたるほど、舟の簾まきあげて見渡せば、夕潮ただみちにみち來るさま、とりもあへず。入江のたづの聲惜しまぬもをかしく見ゆ。國の人人集り來て、『その夜この浦を出でさせ給ひて、石津につかせ給へらましかば、やがてこの御舟なごりなくなりなまし』などいふ、心細う聞ゆ。ある海に、風よりさきに舟出して、いしづの浪と消えなましかば。

世の中に、とにかくに心のみつくすに、宮仕とてともとは一すぢに仕うまつりつかばや、いかがあらむ、時時たちいでば、何なるべくもなかめり。年はややさだすぎゆくに、わかわかしきやうなるもつきなうおぼえならるるうちに、身の病いと重くなりて、心に任せて物詣などせし事もえせずなりたれば、わくらばの立ちいでたえて、ながらふべき心地もせぬままに、をさなき人人を、いかにもいかにも我があらむ世に見おく事もがなと、臥し起き思ひ歎き、賴む人のよろこびのほどを心もとなく待ち歎かるるに、秋になりて待ち出でたるやうなれど、思ひしにはあらず、いとほいなくくちをし。親のをりをり立ちかへりつつ見しあづまぢよりは近きやうに聞ゆれば、いかがはせむにて、ほどもなく下るべき事どもいそぐに、かどでは、女なる人のあたらしくわたりたるるところに、八月十餘日にす。後のことは知らず、そのほどのありさまは、ものさわがしきまで、人おほくいきほひたり。

二十七日にくだるに、男なるはそひてくだる。くれなゐのうちたるに、萩のあを、紫苑の織物の指貫著て、太刀はきて、しりに立ちてあゆみ出づるを、それも織物のあをにび色の指貫狩衣きて、廊のほどにて馬に乘りぬ。ののしり滿ちて下りぬる後、こよなうつれづれなれど、いといたう遠きほどならずと聞けば、さきざきのやうに心細くなどはおぼえであるに、おくりの人人またの日かへりて、『この曉に、いみじうきらきらしうて下りぬ』などいひて、『いみじく大きな人だまのたちて、京ざまへなむ來ぬる』と語れど、ともの人などのにこそはと思ふ。ゆゆしきさまに思ひだによらむやは。今は、いかで、この若き人人おとなびさせむと思ふより外の事なきに、かへる年の四月に上り來て、夏秋も過ぎぬ。

九月二十五日よりわづらひ出でて、十月五日に夢のやうに見ないて、思ふこち、世の中にまたたぐひある事ともおぼえず。初瀨に鏡たてまつりしに、ふしまろび泣きたる影の見えけむは、これにこそはありけれ。うれしげなりけむ影は、きし方もなかりき。いまゆくすゑはあべいやうもなし。二十三日、はかなく雲煙になす夜、去年の秋、いみじくしたてかしづかれて、うちそひて下りしを見やりしを、いと黑き衣の上に、ゆゆしげなる物を著て、車のともに、泣く泣く歩み出でて行くを見出して、思ひいづるこち、すべてたとへむ方なきままに、やがて夢路にまどひてぞ思ふに、その人や見にけむかし。

昔より、よしなき物語、歌のことをのみ心にしめて、夜晝思ひて行をせましかば、いとかかる夢の世をば見ずもやあらまし。初瀨にて、前のたび、稻荷より賜ふしるしの杉よとて投げ出でられしを、出でししまに稻荷にまうでたらましかば、かからずやあらまし。年頃天てる御神を念じ奉れと見ゆる夢は、人の御乳母して、内わたりにあり、みかど、きさきの御蔭にかくるべきさまをのみ、夢ときもあはせしかども、その事は一つかなはでやみぬ。ただ悲しげなりと見し鏡のかげのみたがはぬ、あはれに心うし。かうのみ心に物のかなふ方なうてやみぬる人なれば、功德も作らずなどして、ただよふ。

さすがに命はうきにもたえずながらふめれど、後の世も思ふにかなはずぞあらむかしとぞうしろめたきに、賴むこと一つぞありける。天喜三年十月十三日の夜の夢に、ゐたるところの家のつまの庭に、阿彌陀佛たちたまへり。さだかには見え給はず、霧ひとへへだたるやうにすきて見え給ふを、せめて絕間に見奉れば、蓮華の座の、土をあがりたる高さ三四尺、佛の御たけ六尺ばかりにて、金色に光りかがやき給ひて、御手かたつかたをばひろげたるやうに、いま片つかたには印を結びたまひたるを、こと人の目には見つけ奉らず、われ一人見たてまつるに、さすがにいみじくけおそろしければ、簾のもと近くよりてもえ見たてまつらねば、佛、『さば、このたびはかへりて、後に迎へに來む』とのたまふ聲、我が耳一つに聞えて、人はえ聞きつけずと見るに、うちおどろきたれば、十四日なり。この夢ばかりぞ後のたのみとしける。

甥どもなど、一ところにて朝夕見るに、かうあはれに悲しきことの後は、ところどころになりなどして、誰も見ゆることかたうあるに、いと暗い夜、六らうにあたる甥の來たるに、めづらしうおぼえて、『月も出でて闇にくれたるをばすてに、なにとて今宵たづね來つらむ』とぞいはれにける。

ねんごろに語らふ人の、かうて後おとづれぬに、今は世に
あらじものとや
思ふらむあはれ泣く泣く
なほこそはふれ

十月ばかり、月のいみじうあかきを泣く泣くながめて、ひまもなき
淚にくもる
心にもあかしと見ゆる
月の影かな

年月は過ぎかはり行けど、夢のやうなりし程を思ひ出づれば、心地もまどひ、目もかきくらすやうなれば、そのほどのことははた定かにもおぼえず。人人は皆ほかに住みあかれて、ふるさとに一人、いみじう心ぼそく悲しくて、ながめあかしわびて、久しうおとづれぬ人に、しげり行く
よもぎが露に
そぼちつつ人にとほ晴れぬ
音をのみぞ泣く尼なる人なり。世の常の
宿のよもぎを
思ひやれそむきはてたる
庭の草むら