旅僧
豊後の国から出て、男山をはじめ都の名所旧跡を巡る僧。河原院の跡で女（夕顔の霊）と出会い、夜もすがら法華経を読誦してその跡を弔い、夕顔を成仏へ導く。
呼び名：豊後の僧・諸国一見の僧
あらすじ
能『夕顔』の謡本。源氏物語「夕顔」の巻を題材に、五条の河原院跡を訪れた旅僧の前に夕顔の霊が現れ、法華経の読誦によって成仏するまでを描く夢幻能。
この作品の人物
肖像は物語をもとにした創作画です。人物の年齢・衣装は場面によって変わります。
夕顔
源氏物語第4帖「夕顔」の女君の霊。前場では五条のあばら家に住む女の姿で現れて河原院の跡を教え、クドキで源氏との契りともののけによる死を語り、後場では霊として現れて法華の読誦を受け、成仏する。本IDは源氏物語側マスタの夕顔（yugao）と同一である。
呼び名：五条の女・夕顔の霊地
謡の地の文を担う。
光源氏
本曲には登場せず、クリ・クドキの中で、その物語と夕顔との契り、もののけによる夕顔の死が語られる。本IDは源氏物語側マスタと同一である。
呼び名：光君・光源氏六条御息所
本曲には登場せず、クリで「契り給ひし六條の御息所」として、源氏がそのもとへ通う途次に五条の中宿へ寄った由緒の中で言及される。本IDは源氏物語側マスタと同一である。
呼び名：御息所場面 第1–5場面
場面から選ぶ（第1–5場面）
各場面をもとに制作した創作画です。原典の図版や史料の再現図ではありません。
第1場面
都の名所を巡る旅僧豊後の国から出た旅僧は、男山に参ろうと都に上り、名所旧跡を巡る。賀茂の社や糺の森を過ぎ、五条あたりの主も知れぬあばら家まで訪ね歩いて一日を暮らす。第2場面
五条のあばら家に女の歌を聞く五条あたりに着いた僧は、あばら家から女の歌を聞く。現れた女は月の歌をうたい、この辺りが紫式部の筆に何某の院とだけ書かれた、執心の残る宿の跡だとほのめかす。第3場面
河原院の跡を問う僧がこの地の名を問うと、女は融大臣が住んだ河原院の跡だと明かす。時代は隔たっても、光君が夕顔と契った因縁の地であるという。第4場面
源氏物語の功徳を説く女はクリで源氏物語の功徳を説き、夕顔の巻こそ殊に哀れ深いという。光源氏が六条御息所への通いの途次、五条の中宿に車を止めた由緒を語る。第5場面
夕顔の死を語るクドキクドキで女は、夕顔の花の名の由来から、何某の院に泊まった夜、燈火の消える闇の中で夕顔がもののけに息絶えた様を語り、姿を消す。僧は夜もすがら法華を読誦して弔う。
都の名所を巡る旅僧豊後の国から出た旅僧は、男山に参ろうと都に上り、名所旧跡を巡る。賀茂の社や糺の森を過ぎ、五条あたりの主も知れぬあばら家まで訪ね歩いて一日を暮らす。第2場面五条のあばら家に女の歌を聞く五条あたりに着いた僧は、あばら家から女の歌を聞く。現れた女は月の歌をうたい、この辺りが紫式部の筆に何某の院とだけ書かれた、執心の残る宿の跡だとほのめかす。第3場面河原院の跡を問う僧がこの地の名を問うと、女は融大臣が住んだ河原院の跡だと明かす。時代は隔たっても、光君が夕顔と契った因縁の地であるという。第4場面源氏物語の功徳を説く女はクリで源氏物語の功徳を説き、夕顔の巻こそ殊に哀れ深いという。光源氏が六条御息所への通いの途次、五条の中宿に車を止めた由緒を語る。第5場面夕顔の死を語るクドキクドキで女は、夕顔の花の名の由来から、何某の院に泊まった夜、燈火の消える闇の中で夕顔がもののけに息絶えた様を語り、姿を消す。僧は夜もすがら法華を読誦して弔う。場面 第6–6場面
場面から選ぶ（第6–6場面）
各場面をもとに制作した創作画です。原典の図版や史料の再現図ではありません。
出典・底本
謡曲二百番：四流対照 下巻 芳賀矢一訂（金港堂書籍、明治42年）
底本と本文の編集方針
底本：謡曲二百番：四流対照 下巻 芳賀矢一訂（金港堂書籍、明治42年）。本文画像：所蔵機関の公開資料。
明治42年（1909）芳賀矢一訂『謡曲二百番：四流対照』下巻（金港堂書籍）所収「夕顔」（観世流）の本文を、国立国会図書館デジタルコレクションの原画像と照合した独自編集本文です。底本の主文（観世流）の字句を残し、他流の異文符は本文に含めていません。発音の読みと独自訳を添えています。