紫式部日記の原文

秋のけはひの立つまゝに、土御門殿の有様、言はむかたなくをかし。池のわたりの梧ども、遣水のほとりの叢、おのがじし色づきわたりつゝ、大方の空も艶なるにもてはやされて、不斷の御讀經の聲々、哀れまさりけり。やうやく涼しき風のけしきにも、例の絶えせぬ水の音なひ、夜もすがら聞きまがはさる。御前にも近う侍ふ人々、はかなき物語する様などのいとさらなる事なれど、浮世のなぐさめには、かゝる御前をこそ尋ね參るべかりけれと、現心をばひきたがへ、たとしへなく、よろづ忘るゝにも、且は怪しき。まだ夜深き程の月さし曇り、木の下をぐらきに、「御格子まゐりなばや、女官は未だ侍はじ。藏人まゐれ。」などいひしらふ程に、後夜の鐘うちおどろかし、五壇の御修法時はじめつ。我も我もとうちあけたる伴僧の聲々、遠く近く聞き渡されたるほど、おどろおどろしくたふとし。觀音院の僧正、東の對より廿人の伴僧をひきゐて、御加持まゐりたまふ足音、渡殿のの橋のとゞろくゝと踏みならさるゝさへぞ、ことごとのけはひには似ぬ。法住寺の座主は馬場殿、へんち寺の僧都は文殿などに、うちつれたる淨衣すがたまで、ゆゆしき唐橋どもを渡りつゝ、木の間をわけて歸り入る程も、遙かに見やらるゝ心地してあはれなり。さいさ阿闍梨も大威徳を敬ひて腰をかゞめたり。人々まゐりつれば夜も明けぬ。渡殿の戸口の局に見出せば、ほのうちきりたる朝の露もまだおちぬに、殿ありかせ給ひて、御隨身召して遣水はらはせ給ふ。橋の南なる女郎花のいみじう盛りなるを、一枝折らせ給ひて、几帳のかみよりさしのぞかせ給へり。御さまのいと恥しげなるに、我が朝顔の思ひ知らるれば、「これ遲くては悪からむ。」と宣はするに、ことつけて硯のもとに寄りぬ。をみなへし
盛りの色を
見るからに露のわきける
身こそ知らるれ「あな疾。」とほゝ咍みて、硯召しいづ。

白露は
わきてもおかじ
をみなへし心からにや
色の染むらむしめやかなる夕暮に、宰相の君と二人物語して居たるに、殿の三位の君、簾のつま引擧けて居給ふ。年の程よりはいとおとなしく、心にくきさまして、「人はなほ心ばへこそ難きものなめれ。」など、世の物語しめゝとしておはするけはひ、「稚し。」と人の侮りきこゆるこそ悪しけれと、恥しげに見ゆ。うちとけぬ程にて、「おほかた野邊に。」とうち誦じて立ち給ひにしさまこそ、物語に譽めたる男の心地し侍りしか。かばりの事のうち思ひ出でらるゝもあり。その折はをかしき事の過ぎぬれば、忘るゝもあなるはいかなるぞ。

播磨守某のまけわざしける日、あからさまに罷出て後にぞ、御盤のさまなど見給へしかば、華足などゆるゝしくて、洲濱のほとりの水にかきまぜたり。

きの國の
しらゝの濱に
ひろふてふこの石こそは
いはほともなれ扇どものをかしきを、そのころは人々もたり。

八月二十日餘りの程よりは、上達部、殿上人ども、さるべきは皆とのゐがちにて、橋の上、對の簀子などに、皆うたゝ寝をしつゝ、はかなう遊びあかす。琴笛の音などには、たどたとしき若人たちの、とねあらそひ、今様歌どもも所につけてはをかしかりけり。宮の大夫齊信、左宰相中將經房、兵衛督、美濃の少將齊政などして遊び給ふ夜もあり。わざとの御遊びは、殿おほすやうやあらむ、せさせ給はず。年頃里居したる人々の中絶えを思ひ起しつゝ、まゐり集ふけはひ騒じうて、その頃はしめやかなることなし。

二十六日、御薫物合せ果てて、人々にもくばらせ給ふ。まゐがしらたる人々、あまた集ひたり。うへよりおるゝ道に、辨の宰相の君の戸口をさしのぞきたれば、晝寝し給へる程なりけり。萩、紫苑、いろゝのきぬに、濃きが、擣目、心ことなるをうへに著て、顔はひき入れて、硯の箱に枕して臥し給へる額附き、いとらうたけたけになまめかし。綸に書きたるものの姫君の心地すれば、口覆ひをひきやりて、「物語の女の心地も仕給へるかな。」といふに、見あけて、「ものぐるほしの御さまや、寢たる人を心なく驚かすものか。」とて、少しおきあがり給へる顔のうち赤み給へるなど、こまかにをかしうこそ侍りしか。大方もよき人の、折からに又こよなくまさるわざなりけり。

九日、菊の綿を兵衛のおもとの持て來て、「これ殿の上のとりわきて、いとよう老い拭ひすて給へと宣はせつる。」とあれば、菊のつゆ
わくらばかに
袖ぬれて花のあるじに
千代はゆづらむとてかへし奉らむとする程に、「あなたに歸りわたらせたまひぬ。」とあれば、ようなさにとどめつ。その夜さり御前に參りたれば、月をかしき程にて、端に御簾の下より裳の裾などほころび出づる、ほどゝに小少將の君、大納言の君などさぶらひ給ふ。御薫爐にひと日の薫物とうでて試みさせたまふ、御前の有様のをかしさ、蔦の色の心もとなきなど、口々聞えさするに、例よりもなやましき御氣色におはしまさせば、御加持どももまゐる方なり、さわがしき心地して入りぬ。人の呼べば、局にゐりて、しばしと思ひしかど寢にけり。夜中ばかりより騒ぎたちてのゝしる。

十日のまだほのゝとするに、御しつらひかはる。白き御帳に移らせたまふ。殿よりはじめ奉りて、公達、四位、五位どもたちさわぎて、御帳の帷子かけ、御座どももてちがふ程いとさわがし。日ひとひいと心もとなげに、起き臥し苦しがらせ給ひつゝ御物怪どももかりうつし、限りなくさわぎのゝしる。月ごろそらら候ひつる殿のうちの僧をば、さらにもいはず、山々寺々をたづねて、験者といふ限りはのこりなく參りつどひ、三世の佛もいかでか聞き給ふらむと思ひやらる。陰陽師とて世にあるかぎり召し集めて、八百萬の神も耳ふり立てぬはあらじと見えきこゆ。御誦經の使たち、さわぎくらし、その夜もあけぬ。御帳の東面は、うちの女房參り集ひてさぶらふ。西には御物怪うつりたる人々、御屏風一雙をひきつぼね、局口には几帳を立てつゝ、験者あづかりゝのゝしり居たり。南にはやんごとなき僧正、僧都かさなり居て、不動尊の生き給へる像をも呼び出で現はしつべう、頼みみ恨みみ聲皆かれわたりにたる、いといみじう聞こゆ。北の御障子と御帳とのはざま、いと狭きほどに、四十餘人ぞ、後に數ふれば居たりける。いさゝかみじろぎもせられず、裳の裾、衣の袖ゆづらむ方も知らず、さるべき大人などは忍びて泣きまどふ。

十一日の曉に、北の御障子二間はなちて、廂に移らせたまふ。御簾などもえかけあへねば、御几帳をおし重ねておはします。僧正ぎやうてふ、僧都、法務僧都など候ひて、加持參り、院源僧都昨日書かせ給ひし御願書に、いみじき事ども書き加へて、讀みあげ續けたる言の葉の、哀れに尊く頼もしげなる事限りなきに、殿のうちそへて佛念じ聞え給ふ程の頼もしさ、さりともとは思ひながら、いみじう悲しきに、人々涙をえほしあへず、「ゆゝしうかう。」など互にいひながらぞ、えせきあへざりける。人氣多くこみては、いとゞ御心地も苦しうおはしますらむとて、南東おもてに出させ給うて、さるべき限りこの二間のもとには侍ふ。殿の上、讃岐と宰相の君、内藏の命婦、御几帳の中に仁和寺の僧都の君、三井寺の内供の君も召し入れたり。殿の萬にのゝしらせ給ふ御聲に、僧も消たれて音もせぬやうなり。今一座に居たる人々、大納言の君、小少將の君、宮の内侍、辨の内侍、中務の君、大夫の命婦、大式部のおもと、殿の宣旨よ。いと年へたる人々の限りにて、心を惑はしたる氣色どもの、いとことわりなるに、また見奉り聊るゝ程なけれど、類なくいみじと心ひとつに覺ゆ。又この後のきはに立てたる几帳の外に、内侍のかみの中務のめのと、姫君の少納言のめのと、いと姫君の小式部のめのとなどおし入り來て、御帳二つが後の細道を、え人も通らず行きちがひ、みじろく人々は、その顔なども見わかれず。殿の公達、宰相中將兼隆、四位の少將雅通などをば、さらにもいはず、左宰相の中將經房、宮の大夫など、例は氣遠き人々さへ、御几帳の上より、ともすれば覗きつゝ、腫れたる目どもを見ゆるも、よろづ恥忘れたり。頂にはうちまきの雪の様に降りかゝり、おしほみたる衣の、いかに見苦しかりけむと、後にぞをかしき。御頂の御髪おろし奉り、御戒む事うけさせ給ひて、後の事まだしき程、さばかり廣き母屋の南の、廂、勾欄の程まで立ちこみたる僧も俗も、今ひとよりとよみて經を讀く。

東おもてなる人々は、殿上人に交りたる様にて、小中將の君の左頭中將に見合せてあきれたりし様を、後にぞ人々いひ出でて笑ふ。化粧などのたゆみなく、なまめかしき人​​にて、曉に顔つくりしたりけるを、泣き腫れ、涙にところゝ濡れそこなはれて、淺ましう其の人となむ見えざりし。宰相の君の顔がはりし給へるさまなどこそ、いとめづらかに侍りしか。ましていかならけむ。されどその際に見し人の心ありさまの、互に覺えざりしなむ、かしこかりし。

今とせさせ給ふ程、御物怪の嫉みのゝしる聲などの、むくつけさよ。源の藏人には心繋はちそう阿闍梨、兵衛の藏人にはそゝくといふ人、右近の藏人には法住寺の律師、宮の内侍の局に阿闍梨を召し加へてぞのゝしる。阿闍梨の驗のうすきにあらす、御物怪のいみじう強きなりけり。宰相君、をぎ人にゑいかうを添へたるに、夜一夜のゝしりあかして聲もかれにけり。御物怪うつれと召し出でたる人々も、皆うつらで騷がれけり。

午のときに空晴れて、朝日さしいでたる心地す。たひらかにおはします嬉しさの類もなきに、男にさへおはしましける悦び、いかゞは斜ならむ。昨日しをれくらし、今朝の程、朝霧におぼほれつる女房など、皆たち別れつゝやすむ。御前には、うちねぶたる人々の、かゝる折節つきゝしきさぶらふ。殿も上もあなたに渡らせ給うて、月ごろ御修法讀經にさぶらひ、昨日今日めしにてまゐり集ひつる僧の布施たまひ、醫師、陰陽師など、道々の驗あらわれたる、祿たまはせ、うちには御湯殿の儀式など、かねてまうけさせ給ふべし。

人の局々には、大きやかなる袋、包どももてちがひ、唐衣、紐物の裳ひき結び、螺鈿ぬひ物けしからぬまでして引き隱し、「扇もて來ぬかな。」などいひかはしつゝ、化粧しつくろふ。例の渡殿より見やれば、妻戸の前に、宮の大夫、春宮の大夫など、さらぬ上達部もさぶらひ給ふ。殿出でさせ給ひて、日頃うづもれつる遣水つくろはせ給ひ、人々の御けしきども心地よげなり。心の中に思ふ事あらむ人も、たゞ今はまぎれぬべき世のけはひなる中にも、宮の大夫ことさらに笑みほこり給はねど、人よりまさる嬉しさの、おのづから色に出づるぞ理なる。

右宰相中將は、權中納言とたはぶれして、對の簀子に居たまへり。内より御佩刀もて參れり。頭中將頼定、今日伊勢の御幣帛使かへる程のほろまじければ、立ちながらぞ平かにおはします御有様奏せさせ給ふ。祿なども賜ひける。その事は見ず。

御臍緒は殿の上、御乳附は橘三位、御乳母もとよりさぶらひ、むつまじう心よいかたとて、大左衛門のおもと仕うまつる。備中守宗時朝臣のむすめ、藏人の辨の乳母。

御湯殿は酉時とか、火ともして、宮の下部緣のきぬの上に白きたうじき著て御湯參る。

その桶するたる臺など、皆白き覆ひしたり。尾張守近光、宮の侍の長なる仲信來て御簾の下に參る。御厨子二つ、清子の命婦、播磨、とりつぎてうめつゝ、女房二人、大木工、右馬、汲みわたして、御凳十六に餘れば破る。羅の上著、縹の裳、唐衣、釵子さして白き元結したり。頭附はえてをかしく見ゆ。御湯殿は宰相の君、御迎湯、大納言の君、湯巻すがたどもの、例ならずさま殊にをかしけなり。宮は殿抱き奉り給ひて、御佩刀小少將の君、虎頭、宮の内侍とりて御前に參る。唐衣は松の實の紋、裳は海部をおりて、大海のすりめにかたどれり。腰はうすもの、唐草をぬひたり。少將の君は、秋の草村、蝶鳥などを、白銀して作りかゝやかしたり。織物は限りありて、人の心にしくべいやうなけれは、腰ばかりを例にたがへるなめり。殿の公達二所、源少將雅通など、うちまきを投けのゝしり、われ高ううちならさむと爭ひさわぐ。へんちぢの僧都護身にさぶらひたまふ。頭にも目にもあたるべければ、扇をさゝげて若き人に笑はる。女よむ博士、藏人辨廣業、勾欄のもとに立ちて史記の一卷を讀む。つるうち二十人、五位十人、六位十人、二行に立ちわたれり。

よさりの御湯殿とても、さまばかりしきりて參る。儀式同じ。御文博士ばかりやかはりけむ、伊勢守致時の博士とか、例の孝經なるべし。

又擧周は史記の文帝の卷をぞ讀むなるべし。七日の程かはる／＼、萬の物の曇りなく、白きおまへに、人の樣體、色合などさへ揭焉に現はれたるを見渡すに、よき墨畫に髮どもを生したるやうに見ゆ。いとゞ物はしたなくて、かゝやかしき心地すれば、畫はをさ／＼さし出でず、長閑にて、東の對の局より、まうのぼる人々を見れば、色ゆるされたるは織物の唐衣、おなじ桂どもなれば、なかなか美はしくて、心々も見えず。ゆるされぬ人も少し大人びたるは、かたはらいたかるべき事はせで、只えならぬ三重五重の桂に、上著は織物、無紋の唐衣、すくよかにして、重には、綾羅をしたり人もあり。扇など、みめにはおどろ／＼しく輝かさで、よしなからぬ樣にしたり。心ばへある本文うち書きなどして、いひ合せたるやうなるも、心々と思ひしかども、齡のほど、同じまちのはをかしと見かはしたり。人の心の、思ひおくれぬ氣色ぞ、あらばに見えける。裳、唐衣のぬひものをばさる事にて、袖口に置口を爲、裳の縫目に白がねの絲をふせて組の樣にし、箔を飾りて綾の紋にする、扇どものさまなどは、たゞ雪ふかき山を月のあかきに見渡したる心地しつゝ、きら／＼とそこはかと見わたされず、鏡をかけたるやうなり。

三日にならせたまふ夜は、宮つかさ、大夫よりはじめて、御産養ひつかう奉る。右衛門督は御前の事、沈の懸盤、銀の御皿など委しく見す。源中納言、藤宰相は御衣、御襁褓、衣箱の折立、入帷子、包覆、下机など、同じ事の同じ白きなれども、しざま、人の心々見えつゝしつくしたり。近江守は、大方の事どもや仕うまつらむ。東の對の西の廂は上達部の座、北を上にて二行に、南の廂に、殿上人の座は西を上なり。白き綾の御屏風どもを母屋の御簾にそへて、外ざまに立てわたしたり。五日の夜は、殿の御産養、十五日の月くもりなく面白きに、池の汀近う炬火どもを木の下にともしつゝ、とじきども立てわたす。怪しき賤男のさへづり歩くけしきどもまで、色節にたちがほなり。主殿が立ち渡れるけはひも、怠らず晝のやうなるに、こゝかしこの岩がくれ、木のもとごとに、うち羣れて居る上達部の隨身などやうの者どもさへ、おのがじし語らふべかめる事は、かゝる世の中の光の出でおはしましたる事を、かけにいつしかと思ひしも、およひ顔にこそ。そぞろにうち笑み心地よけなるや。まして殿のうちの人は、なにばかり數にしもあらぬ五位どもなども、そこはかとなく腰もうぢ屈めて行きちがひ、いそがしけなる樣して時に逢ひがほなり。

おもの參るとて、女房八人一色にさうぞきて、髪あけ白きもとゆひして、白き御盤持てつゝきまるる。今宵の御まかなひは宮の内侍、いともの／＼しくあざやかなる樣體に、本結ばえしたる髪のさがりば、常よりもあらまほしき樣して、扇にはづれたるかたはらめなど、いと清らに侍りしかな。髪あけたる女房は、

源式部加賀守景好が娘、小左衛門故備中守道ときが娘、小兵衛左京守あきまさが娘、大輔伊勢の祭主輔親が娘、大うま左衛門大夫よりのぶが娘、小うま左衛門佐道のぶが娘、小兵衛藏人なりちかが娘、小木工木工丞平ののぶよしといひけむ人の娘なり

容貌などをかしき若人の限りにて、さしむかひつゝ居渡りたりしは、いと見るかひこそ侍りしか。例は御膳まゐるとて、髪あぐる事をぞするを、かゝる折とて、さりぬべき人々をえらせ給へりしを、心憂しいみじと愁へ泣きなど、ゆゝしきまでぞ見侍りし。

御帳の東おもて二間ばかりに、三十餘人居並みたりし人々のけはひこそ、見ものなりしか。威儀御膳は采女どもまゐる。戸口のかたに、御湯殿のへだての御屏風に重ねて、また南向きに立てて、白き御厨子一雙にまゐりすゑたり。夜更くるまゝに月の隈なきに、采女、水司、御髪上ども、殿司、掃司の女官、顔も知らぬ居り。開司などやうの者にやあらむ、おろそかに装束き化粧しつゝ、おどろの簪おほやけ／＼しき樣して、寝殿の東の渡殿の戸口まで、隙もなくおしこみて居たれば、人もえ通りかよはずす。御膳まゐり果てて、女房、御簾のもとに出で居たり。火影にきら／＼と見えわたる中にても、大式部のおもとの裳、唐衣、小鹽山の小松原を縫ひたらさまいとをかし。大式部は陸奥守の妻、殿の宣旨よ。大夫の命婦は唐衣は手もふれず、裳を白がねの泥して、いと鮮かに大海にすりたるこそ、揚焉ならぬものから目安けれ。辨の内侍の裳に、白がねの洲濱、鶴を立てたるしざまめづらし。ぬひものも松が枝の齡をあらそはせたる、心ばへかど／＼し。少將のおもとのこれらには劣りなる、白銀の箔を人々つきしろふ。少將のおもとといふは、信濃守すけみつが妹、殿のふる人なり。その夜の御前の有様の、いと人に見せまほしければ、夜居の僧のさぶらふ御屏風をおしあけて、「この世にはかうめでたき事、またえ見給はじ。」といひ侍りしかば、「あなかしこ／＼。」と本尊をばおきて、手を押しすりてぞ喜び侍りし。

上達部、座をたちて御階の上に參り給ふ。殿をはじめ奉りて攤打ち給ふ。紙の爭ひいとまさなし。歌どもあり。女房、「杯などあるをり、いかゞはいふべき。」など、口々思ひ試みる。

めづらしき
ひかりさし添ふ
杯はもちながらこそ
千代もめぐらめ四條大納言にさしいでむほど、歌をばさるものにて、聲づかひよう言ひのべしなど、ささめき爭ふほどに、事多くて夜いたう更けぬればにや、とりわきてもささで罷出たまふ。祿ども上達部には、女の装束に御衣、御櫃櫃やぞひたらむ。殿上の四位は拾一かさね、六位は袴一具ぞ見えし。又の夜月いとおもしろく、頃さへをかしきに、若き人は舟に乗りて遊ぶ。いろ／＼なるをりよりも、同じ樣にさうぞきたる樣體、髪のほどくもりなく見ゆ。小大夫、源式部、宮木の侍從、五節の舞、右近、小兵衛、小衛門、うま、やすらひ、いせ人など、はしちかく居たるを、左宰相中將、殿の中將の君誘ひいで給ひて、右宰相中將兼隆に棹ささせて、舟に乗せ給ふ。かたへはすべり留まりて、さすがに羨しくやあらむ、外見出しつゝ居たり。いと白き庭に月の光りあひたる樣體、容貌もをかしきやうなり。北の陣に車數多ありといふは、うへ人どもなりけり。藤三位をはじめにて、侍從の命婦、藤少將の命婦、うまの命婦、左近の命婦、筑前の命婦、近江の命婦などぞ、聞こえ侍りし。

委しく見知らぬ人々なれば、僻事も侍らむかし、舟の人々もまどひ入りぬ。殿出で居給ひて、おほすことなき御氣色に、もてはやし戲れたまふ。贈物どももしな／＼に賜ふ。

七日の夜は、朝廷の御産養、藏人少將道雅を御つかひにて、物の數々書きたる文、柳宮に入れてまゐれり。やがてかへし給ふ。勸學院の衆どもあゆみしてまゐれる。見參の文どもまた啓す。かへし給ふ。祿どもたまふべし。今宵の儀式はことに勝りて、おどろおどろしくのゝしる。御帳の中をのぞきまゐりたれば、かく、國の親ともてさわがれ給ひ、うるはしき御けしきにも見えさせ給はず。すこし打ちなやみおもやせて、おほとのごもれる御有樣、常よりもあえかに、わかく美しけなり。小さき燈籠を御帳のうちにかけたれば、隈もなきに、いとゞしき御色合のそこひも知らず清らなるに、こちたき御髪は、結ひてまさらせ給ふわざなりけりと思ふ。かけまくもいと更なれば、えぞ書きつゞけはべらぬ。大方の方のことどもは、一日のおなじごと、上達部の祿は、御簾のうちより、女裝束、宮の御衣など添へて出す。殿上人、頭二人を始めてよりつゝとる。おほやけの祿は大桂、傘、腰差など、例のおほやけざまなるべし。御乳附つかうまつりし橘三位のおくりもの、例の女のさうぞくに織物の細長添へて、しろかねの衣箱、つゝみなどもやがてしろきにや。又包みたる物そへてなどぞ、聞き侍りし。委しくは見侍らず。八日、人々いろ／＼さうぞき更へたり。

九日の夜は、東宮の權大夫つかうまつり給ふ。白き御厨子一具に參りするゑたり。儀式いとさま異にいまめかし。白かねの御衣箱、海部をうち出でて、蓬莱など例のことなれど、いまめかしう細かにをかしきを、取りはなちては、まねび盡すべきにもあらぬこそわろけれ。今宵は、おもて朽木形の几帳、例のさまにて、人々は濃きうちものをうへに著たり。めづらしく心にくくなまめいて見ゆ。透きたる唐衣どもに、つや／＼とおしわたして見えたるを、また人の姿もさやかにぞ見えなされける。こまのおもとといふ人の、恥見侍りし夜なり。

十月十餘日までも、御帳出でさせたまはず。西のそばなる御座に夜も晝もさぶらふ。殿の夜中にも曉にも參り給ひつゝ、御乳母の懷を引き搜させ給ふに、うちとけて寢たる時などは、何心もなくおほほれて驚くも、いといとほしく見ゆ。心もとなき御ほどを、我が心をやりて、さゝけうつくしみ給ふも理にめでたし。ある時はわりなき事しかけ奉り給へるを、御紐ひき解きて御几帳の後にてあぶらせ給ふ。「あはれ、この宮の御しとに濡るゝはうれしきわざかな。此の濡れたる、あぶるこそ思ふやうなる心地すれ。」と、よろこばせ給ふ。中務の宮わたりの御事を御心に入れて、そなたの心よせある人と思して語らばせ給ふも、まことに心の中は、思ひ居たること多かり。

行幸近くなりぬとて、殿の内をいよ／＼造りみがかせ給ふ。世におもしろき菊の根を尋ねつゝ、掘りてまゐる。いろ／＼うつろひたるも、黄なるが見どころあるも、さま／＼に植ゑたてたるも、朝霧の絕間に見わたしたるは、けに老もしぞきぬべき心地するに、などや、まして思ふ事の、少しもなのめなる身ならましかば、すき／＼しくも、もてなしわかやぎて、常なき世をもすぐしてまし。めでたきこと面白き事を見聞くにつけても、たゞ思ひかけたりし心の、ひくかたのみ強くてもの憂く、おもはずに歎かしき事のまさるぞいと苦しき。いかで、今はなほ物忘れしなむ、思ひがひもなし。罪もふかうなど、あけたてばうち詠めて、水鳥どもの思ふことなけに遊びあへるを見る、水鳥を
みづのうへとや
よそに見む我もうきたる
世をすぐしつゝかれもさこそ心をやりて遊ぶと見ゆれど、身はいと苦しかなりと、思ひよそへらる。小少將の君の文おこせたる返り事書くに、時雨のさとかきくらせば、使も急ぐ。又空の景色もうら噪ぎてなむとて、腰折れたることや書きまぜたりけむ、暗うなりにたるに、立ちかへり、いたう霞めたる濃染紙に、雲間なく
ながむる空も
かきくらしいかに忍ぶる
時雨なるらむ書きつらむ事もおぼえず。

ことわりの
時雨の空は
雲間あれどながむる袖ぞ
かわく間もなき

その日新しく造られたる舟ども、さし寄せさせて御覽す。龍頭鷁首の生けるかたち、思ひやられてあざやかにうるはし。

行幸は辰の時と、まだ曉より人々化粧し心づかひす。上達部の御座は西對なれば、こなたは、例のやうに騷しうもあらず。内侍のかんの殿の御かたに、中々人々の装束などもいみじう整へ給ふと聞ゆ。曉に少將の君參り給へり。もろともに頭けづりなどす。例のさいふとも日長けなむと、たゆき心どもはたゆたひて、扇のいとなほくしきを、また人にいひたる、もて來なむと待ち居たるに、鼓の音を聞きつけて、急ぎ參るぞ樣あしき。御輿むかへ奉る。舟樂いとおもしろし。寄するを見れば、駕輿丁のさる身のほどながら、階より昇りていと苦しげにうつぶし伏せる、何のことごととなる高きまじらひも、身のほどかぎりあるに、いと安けなしかしたと見る。御帳の西おもてに、御座をしつらひて、南の廂の東の間に、御倚子をたてたる、それより一間隔てて、東にあたれるきはに、南北のつまに、御簾をかけへだてて、女房の居たる南の柱もとより、すだれを少しひきあけて、内侍二人出づ。その日の髪上うろはしきすがた、淡綾ををかしげに書きたるやうなり。左衛門の内侍御劔とる。青色の無紋の唐衣、末濃の裳、領巾、裙帯は、浮綾綾を摧綾に染めたる。表著は菊の五重、皆綾は紅、姿つき、もてなし、聊かはづれて見ゆるかたはらめ、はなやかに清けなり。辦の内侍はしるしの御箱、紅にえび染の織物の桂、裳、唐衣は前の色の唐衣に地摺の裳、表著はおしわたして蘇芳の織物なり。たゞ右馬の中將ぞ、葡萄染を著て侍りし。うち物どもは、濃きうすき紅葉をこきまぜたるやうにて、中なる衣ども、例の栬子の濃きうすき、紫苑色、裏あをき菊を、もしくは三重などこゝろ／＼なり。綾のるされぬは、例のおとな／＼しきは無紋の青色、もしくは蘇芳など皆五重にて、襲どもはみな綾なり。大海の摺裳の水の色、花やかにあざ／＼として、腰どもは固文をぞ多くはしたる。桂は菊の三重五重にて、おりものはせず。わかき人は、菊の五重の唐衣を心々にしたり。うへは白く、青きがうへをば蘇芳、單は青きもあり、うへ薄蘇芳、つぎ／＼濃き蘇芳、中に白きまぜたるも、凡てしざまをかしきのみぞ、かど／＼しく見ゆる。いひしらすめづらしく、おどろ／＼しき扇ども見ゆ。うちとけたるなりこそ、まほならぬかたちうち交りて見えわかれけれ、心を盡してつくろひ化粧じ、劣らじとしたてたる女繪のをかしきに、いとよう似て、年の程のおとなび、いと若きけぢめ、髪の少し衰へたるけしき、また盛りのたちをしな／＼しくも下りても、もてなし所なめる。かゝる中に、腫れたると見ゆるこそ限りなきならめ。

かねてより、うへの女房、宮にかけて候ふ五人は、參りつどひてさぶらふ。内侍二人、命婦二人、御まかなひの人一人、御膳まゐるとて、筑前、左京のおもとの髪あけて、内侍のいでゐるすみの柱もとより出づ。これはよろしき天女なり。左京は、青色に柳の無紋の唐衣、筑前は菊の五重の唐衣、裳は例の摺裳なり。御賜橘三位、青色の唐衣、から綾の黄なる菊の桂ぞ上著なめる。一もとあけたる柱がくれにて、まほにも見えず。殿、若宮いだき奉り給ひて、御前にいで奉り給ふ。うへ抱き移し奉らせ給ふほど、いささか泣かせ給ふ御聲いとわかし。鏡の宰相の君、御佩刀とりて參り給へり。母屋の中の戸より西に、殿のうへおはする方にぞ、若宮はおはしまさせ給ふ。うへ、外に出でさせ給ひてぞ、宰相の君はこなたに歸りて、「いと顯證にはしたなき心地しつる。」と、けに面うち赤みて居たまへる顏、こまかにをかしげなり。衣の色も、人よりけに著はやし給へり。

暮れゆくまゝに、樂どもいとおもしろし。上達部御前にさぶらひ給ふ。萬歳樂、太平樂、賀殿などいふ舞ども、長慶子をまかで音聲にあそびて、山のさきのみちを舞ふ。程とほくなり行くまゝに、笛の音も鼓の音も松風も、木深く吹き合せて、いとおもしろし。いとよく拂はれたる遣水の心地ゆきたる氣色して、池の水波たち騷ぎ、そゞろ寒きに、うへの御柏たゞ二つ奉り給へりけり。左京の命婦のおのが寒かめるまゝに、いとはしがり聞えさするを、人々はしのびて笑ふ。筑前の命婦は、故院のおはしましし時、此の殿の行幸は、いと度々ありし事なり。その折かの折など、思ひ出でて云ふを、ゆゝしき事もありぬべかめれば、煩はしとて、ことにあへしらひず。凡帳隔ててあるなめり。あはれ如何なりけむなどだにいふ人あらば、うちこほしつべかめり。

御前の御遊び始まりて、いとおもしろきに、若宮の御聲うつくしう聞えたまふ。右大臣「萬歳樂、御辭にあひてなむ聞ゆる。」と、もてはやし聞え給ふ。左衛門督など「萬歳樂、千秋樂。」と、諸聲に謡じて、あるじのおぼい殿「あはれ、さき／＼の行幸をなどて面目ありと思ひ給へけむ。かゝりけることも侍りけるものを。」と、醉ひ泣きしたまふ。さらなる事なれど、御自らもおぼし知るこそ、いとめでたけれ。殿は、あなたに出でさせ給ふ。うへは、入らせ給ひて、右大臣を御前に召して、筆とりて書き給ふ。宮司、殿の家司のさるべき限り加階す。頭辨して案内は奏せさせ給ふあり。あたらしき宮の御悦びに、氏の上達部ひきつれて拝し奉り給ふ。藤原ながら四分されたるは、列にもたち給はざりけり。次に、別當になりたる右衛門督、大宮大夫よ、宮のすけ、加階したる侍從宰相、つぎ／＼の人舞踏す。宮の御かたに入らせ給ひて、程もなきに夜いたう更けぬ。御輿よすとのゝしれば出でさせ給ひぬ。

又のあしたに、内の御使、朝霧も晴れぬに參れり。うちやすみ過して見すなりけり。今日ぞ始めてそひ奉らせたまふ。ことさらに行幸の後とて、またの日宮の家司、別當、おもと人など職さだまりけり。かねてもきかで妨げこと多かり。日ごろの御しつらひ例ならず褒れたりしを、あらたまりて御前の有樣いとあらまほし。年頃心もとなく見奉り給ひける御事のうちあひて、あけたてば、殿、うへも參り給ひつゝ、もてかしづき聞えたまふ。にほひいと心ことなり。登れて月いとおもしろきに、宮のすけ、女房にあひて、とりわきたる悦びも啓させむとにやあらむ、妻戸のわたりも御簾殿のけはひにぬれ、人の香もせざりければ、この渡殿の東のつまなる宮の内侍の局にたち寄りて、「こゝにや。」と案内したまふ。宰相は中の間によりて、まださゝぬ格子のかみおしあけて、「おはすや。」「などあれど、出でぬに、大夫の、「こゝにや。」と宣ふにさへ、聞き忍ばむもこと／＼しきやうなれば、はかなき應へなどす。いと思ふことなげなる御氣色どもなり。「我御いらへはせず、大夫を心ことにもてなし聞ゆる、ことわりながらわろし。かゝる所に上蕩のけぢめ、いたうはわくものか。」とあはめ給ふ。「今日のたふとさ、」など聲をかしう歌ふ。夜更くる儘に月いとあかし。「格子のもととり避けよ。」とせめ給へど、いと下りて上達部のゐ給はむも、所といひながらかたはらいたし。若やかなる人こそ、物のほど知らぬやうにあさへたるも、罪ゆるさるれ。何かあざれがましと思へば放たず。御五十日は霜月のついたちの日、例の人々のしたててのぼり集ひたる、御前の有樣、繪に書きたる物合せの所にぞ、いとよう似てはべりし。御帳の東のおましのきはに、御几帳を奧の御障子より廂の柱まで、隙もあらせず立てきりて、南面に御前のものは參りすゑたり。西によりて大宮の御膳、例の況のをしき、何くれの臺なりけむかし。そなたの事は見ず。御賜りて大宮の御膳、宰相の君、讃岐とりつぐ。女房も、銀子、元結などしたり。若宮の御賜ひは大納言の君、直によりて參りすゑたり。小さき御臺、御皿ども、御箸の臺、洲濱なども、ひゝな遊びの具と見ゆ。それより東の間の廂の御簾少しあけて、辦の内侍、中務の命婦、小中將の君など、さべい限りぞとりつぎつゝ參る。奧に居て委しうは見侍らず。今宵、少輔の乳母、色ゆるさる。こゝしき樣うちしたり。宮抱き奉れり。御帳の中にて殿のうへ抱き移し奉り給ひて、ゐさり出でさせ給へり。火影の御樣けはひ殊にめでたし。赤色の唐の御衣、地摺の御裳うるはしく装束き給へるも、かたじけなくもあはれに見ゆ。大宮は葡萄染の五重の御衣、蘇芳の御小桂奉れり。殿、もちひは參り給ふ。上達部の座は、例の東の對の西おもてなり。今一ところの大臣もまゐり給へり。階のうへにまゐりて、又醉ひ亂れてのゝしり給ふ。折檜物、籠物どもなど、殿の御方より、まうち君たち取りつゞきてまゐれる、勾欄につゞけて据ゑわたしたり。炬火の光の心もとなければ、四位少將などを呼びよせて、紙燭ささせて人々は見る。内裏の臺盤所にもて參るべきに、あすよりは御物忌とて、今宵みな急ぎてとりはらひつゝ、宮の大夫御簾のもとに參りて、「上達部御前に召さむ。」と啓し給ふ。「さししめしつ。」とあれば、殿よりはじめ奉りて皆參り給ふ。橋の東の妻戸の前まで居給へり。女房二重三重づゝ居渡されたり。御簾どもを其の間にあたりてゐ給へる人々、寄りつゝ、捲き上げ給ふ。大納言の君、宰相の君、小少將の君、宮の内侍と居給へり。右大臣よりて、御几帳の綻び引き斷ち亂れ給ふ。さだ過ぎたりとつきしろふも知らず、扇を取り戲れ言のはしたなきも多かり。大夫、土器とりて、そなたに出で給へり。蓑山歌ひて、御遊びさまばかりなれど、いと面白し。その次の間の東の柱もとに右大將寄りて、衣のつま袖口數へ給へるけしき、人より異なり。醉ひの紛れをあなづり聞え、又誰かとはなど思ひ待りて、はかなき事もいふに、いみじくざれ今めくよりも、けにこそおはすべかめれ。左衛門督「あなかしこ、このわたりに若紫やさぶらふ。」とうかゞひ給ふ。源氏にかゝるべき人見え給はぬに、かのうへは、まいて如何でもものしたまはむと聞きゐたり。「三位のすけかはらけ取れ。」などあるに、侍從の宰相立ちて、内大臣のおはすれば、しもより出でたるを見て、大臣醉ひ泣きしたまふ。權中納言すみの間の柱のもとに寄りて、兵部の御許ひこじろひ、聞きにくき戲れ聲も殿宣はす。恐ろしかるべき夜の御ゐひなめりと見て、事果つる儘に、宰相の君にいひあはせて隠れなむとするに、東おもてに、殿の公達宰相中將など入れてさわがしければ、二人、御帳の後に居かくれたるを、取り拂はせ給ひて、二人ながら捕へするさせ給へり。「和歌一つづゝ仕うまつれ、さらば許さむ。」と宣はす。いとはしく恐ろしければ聞ゆ。

いかにいかゞ
數へやるべき
八千年のあまり久しき
君がみよをばあしたづの
餘しあれば
君が代の千年の數も
かぞへとりてむ「あはれ仕うまつれるかな。」と二度ばかり謡せさせ給ひて、いと疾う宣はせたる。

さばかり醉ひ給へる御心地にも、おぼしける事のさまなれば、いとあはれに理なり。實に斯くもてはやし聞えたまふにこそは、萬のかざりもよささせ給ふめれ。千代もあえましく、御行末のかずならぬ心地にだに思ひ續けらる。「宮の御前、きこしめすや、仕うまつれり。」とわれほめし給ひて、「宮の御父にて、まろわろからず、まろが女にて、宮わろくおはしませず、母もまた幸ありと思ひて、笑ひたまふめり。よい男はもたりかしと思ひためり。」と戲れきこえ給ふも、こよなき御醉ひのまぎれなりと見ゆ。さることもなければ、さわがしき心地はしながら、めでたくのみ。聞き居させ給ふ殿のうへ、聞きにくしとおほすにや、渡らせ給ひぬるけしきなれば、「おくりせずとて、母うらみ給はむものぞ。」とて、急ぎて御帳の中をとほらせ給ふ。「宮なめしとおほすらむ。親のあればこそ子もかしこけれ。」と、うちつぶやき給ふを、人々わらひ聞ゆ。

入らせ給ふべきことも近うなりぬれど、人々は、うちつぎつつ心のどかならぬに、御前には、御草子つくりいとなませ給ふとて、あけたてば、まづ向ひさぶらひて、いろいろの紙えり調へて、物語の本どもそへつつ、所々に文かきくばり、かつは、とぢ集めしたためるを役にてあかしくらす。「何の子もちかづめたきに、かかるわざはせさせ給ふ。」と聞え給ふものから、よき薄様ども筆墨などもて參り給ひつつ、御硯をさへもて參り給へれば、とらせ給へるを、をしみのゝしりて、物の隈にむかひ候ひて、「かかるわざしいづ。」とさいなむなれど、書くべき墨筆など賜はせたり。局に物語の本どもとりにやりて、隱しおきたるを、御前にある程に、やをらおはしましてあさらせ給ひて、皆内侍のかんの殿に奉り給ひてけり。よろしう書きかへたりしは皆ひき失ひて、心もとなき名をぞとり侍りけむかし。若宮は御物語などせさせ給ふ。うちに、心もとなくおほしめす、ことわりなりかし。御前の池に、水鳥どもの日々に多くなりゆくを見つつ、入らせ給はぬさきに雪降らなむ、この御前の有様いかにをかしからむと思ふに、あからさまに罷でたるほど、二日ばかりありて霜雪は降るものか。見所もなき古里の木だちを見るにも、ものむつかしう思ひ亂れて、年頃つれづれに眺めあかしくらしつつ、花鳥の色をも音をも、春秋にゆきかふ空の氣色、月のかけ、霜雪を見て、その時來にけりとばかり、思ひわきつつ、如何にやいかにとばかり、行末の心細さはやる方なきものから、はかなき物語などにつけてうち語らふ人、同じ心なるは、哀れに書きかはし、少しけとほき便りどもを尋ねてもいひけるを、只これをさまざまにあへしらひ、そぞろ事につれづれをば慰めつつ、世にあるべき人數とはおもはずながら、さしあたりて、恥しいみじと思ひ知るかた許りののがれたりしを、さも殘せることなく思ひ知る身のうさかな。試みに物語を取りて見れども、見しやうにも思えず、あさましく、あはれなりし人の語らひしあたりも、我をいかにおもなく、心淺きものと思ひおとすらむとおしはかるに、それさへいと恥しくて、え音信れやらず。心にくからむと思ひたる人は大空にては文やちらすらむなど疑はるべかめれば、いかでかは、我が心のうちある様をも深うおしはからむと、理にていとあいなければ、中たゆとなけれど、おのづから數多かき絶ゆるも、すみ定まらずなりにたりとも思ひやりつつ、音なひ來る人もかたうなどしつつ、凡てはかなき事にふれても、あらぬ世に來たる心地ぞ、ここにてしも打ちまさり物あはれなりける。只え去らずうち語らひ、少しも心とめて思ふ、こまやかに物をいひかよふ、さしあたりて自らむつび語らふ人ばかり、少しなつかしく思ふぞ、ものはかなきや。

大納言の君の、夜々は御前にいと近う臥し給ひつつ、物語し給ひしけはひの戀しきも、猶世にしたがひぬる心か。

うき寝せし
水の上のみ
こひしくて鴨のうは毛に
冴えぞ劣らぬ

かへし、うちはらふ
友なきころの
寝ざめにはつがひし鴛ぞ
夜半に戀しき書き様などさへいとをかしきを、まほにもおはする人かなと見る。「雪を御覽にて、をりしも、まかでたる事をなむ、いみじく惜ませ給ふ。」と人ものたまへり。殿のうへの御消息には、「まろが止めしたびなれば、殊更に急ぎまかでて、疾く參らむとありしも、そらごとにて程經るなめり。」と宣はせたれば、戲れにても、さ聞えさせ給はせしことなれば、辱くて參りぬ。

入らせ給ふは十七日なり。戌の時など聞きつれど、やうやく夜更けぬ。みな髪あけつつ、居たる人三十餘人、その外にも見えわかず。母屋の東おもて東の席に、うちの女房も十餘人、南の廂の妻戶へだてて居たり。御輿には宮の宣旨乘る。絲毛の御車に、殿のうへ、少輔の乳母、若宮いだき奉りて乘る。大納言、宰相の君こがねづくりに、次車に小少將の宮の內侍、次に馬の中將と乘りたるを、わろき人と乘りたりと思ひたりしこそ、あなことごとしと、いとよからぬ有樣むつかしう思ひはべりしか。とのもりの侍從の君、辨の內侍、次に左衞門の內侍、殿の宣旨、式部とまでは、次第知りて、つぎつぎは例の心々にぞ乘りける。月の隈なきに、いみじのわざやと思ひつつ、足をそらなり。馬の中將の君を先にたてたれば、行方も知らず、ただとゞしきさまこそ、我が後を見る人、はづかしくも思ひ知らるれ。

細殿の三の口に入りて臥したれば、小少將の君もおはして、猶かかる有樣のうき事を語らひつつ、すくみたる衣どもおしやり、厚肥えたる著重ねて、火取に火をかき入れて、身もひえにけるものの、はしたなさをいふに、侍從の宰相、左宰相中將、公信中將など、つぎつぎに寄り來つつとぶらふも、いとなかくなり。今宵は、なきものと思はれてやみなばやと思ふを、人に問ひ聞きたまへるなるべし。「いと朝にまゐり侍らむ。今宵は堪へがたく身もすくみて侍る。」など、ことなくいひつつ、こなたの陣のかたより出づ。おのがじし家路と急ぐも、なにばかりの里人ぞはと思ひおくらる。我が身によせては侍らず。大方の世の有樣、小少將の君のいと貴にをかしげにて、世をうしと思ひしみて居給へるを見はべるなり。父君よりこと始りて、人のほどよりは、幸のこよなくおくれ給へるなめりかし。よべの御贈物、今朝ぞこまかに御覽ずる。御櫛の宮のうちの具ども、いひつくし見やらむかたもなし。手箱一雙、片つかたには白き色紙、作りたる御草子ども、古今、後撰集、拾遺抄、その部どもは五帖につくりつつ、侍從中納言と延曆と、おのおの草子一つに四卷をあてつつ書かせ給へり。表紙は羅、紐おなじからのくみ、かけごのうへに入れたり。したには能宣、元輔やうの古今の歌よみどもの家々の集かきたり。延曆と近澄君と書きたるはさるものにて、これは唯けぢかうもてつかはせ給ふべき、見知らぬものどもにしなさせ給へる、今めかしうさまことなり。

五節は二十日に參る。侍從宰相に、舞姬の裝束などつかはす。右宰相中將の、五節に鑾申されたる。つかはす序に、箱一雙に薰物入れて、心葉、梅の枝をしていどみ聞えたり。俄にいとなむ常の年よりも、いどみましたるきこえあれば、東のおまへの向ひなる立蔀に隙もなくうち渡しつつ、ともしたる火の光、晝よりもはしたなけなるに、步み入る樣ども、あさましうつれなの事やとのみ思へど、人の上とのみ覺えず、たゝかう、殿上人のひた面にさしむかひ、紙燭ささぬばかりぞかし。屛風、ひき覆ひやるとすれど、大方の氣色は同じごとぞ見らるむと思ひ出づるも、まづ胸ふたがる。業遠朝臣の傳、錦の唐衣、暗の衣にも物に紛れず珍しう見ゆ。衣がちに、みじろきも弱窠ならずも見ゆる。殿上人心ことにもてかしづく。こなたに上も渡らせ給ひて御覽ず。殿も忍びて遣戶より外におはしませば、心に任せたらずうるさし。中清のは、たけども等しく整ひ、いとみやびかに心にくきけはひ、人に劣らずと定めらる。右宰相中將のあるべきかぎりは皆したり。樋洗のふとり整ひたるさまぞ、さとびたりと、人ほゝゑむなりし。はてに藤宰相の思ひなしに、いまめかしく心異なり。傳十人あり。又廂の御簾おろして、こぼれ出でたる衣のつまども、したりがほに思へる樣どもは見どころまさりて、火かけに見えわたさる。寅日のあした、殿上人まゐる。常のことなれど、月ごろに鄙びにけるにや、わか人たちの珍しと思へるけしきなり。さらは摺れる衣も見えずかし。その夜さり春宮亮召してたきもの賜ふ。大きやかなる箱一つに高う入れさせ給へり。尾張へは、殿のうへぞ遣しける。その夜は、御前の試みとか、うへに渡らせたまひて御覽ず。若宮おはしまさせば、うちまきしのゝしる。常にことなる心地す。物憂ければ暫しやすらひ、ありさまに従ひてまゐらむと思ひて居たるに、小兵衞、小兵部なども炭櫃にゐて、「いと狹ければ、はかばかしう物も見え侍らず。」などいふほどに、殿おはしまして、「などて、かう出すぐしては居たる。いざ諸共に。」と責めたてさせ給ひて、心にもあらずまうのぼりたり。舞姬どものいかに苦しからむと見ゆるに、尾張守のぞ、心地あしがりていぬる、夢の樣に見ゆるものかな。事果てておりさせ給ひぬ。この頃の公達は、たゞ五節所のをかしき事を語る。「簾の緣、輪額さへ心々にかはりて、出でたる頭つき、もてなしけはひなどさへ、更に通はず、さまぐになむある。」と聞きにくく語る。かからぬ年だに、御覽の日の童の心地どもは、おろかならざるものを、まして如何ならむなど、心許なく床しきに、步み並びつつ出できたるは、あいなく胸つぶれていとほしくこそあれ。さらは、とりわきて深う心よすべきあたりもなしかし。我もゝと、さばかり人の思ひて、さし出でたる事なればにや、目うつりつつ、劣り勝りけざやかにも見えわかず。今めかしき人の目にこそ、ふと物のけぢめも見とるべかめれ。唯かく曇りなき晝中に、扇もはかばかしくもたせず、そこらの公達の立ちまじりたるに、さてもありぬべき身のほど、心もちひといひながら、人におとらじと爭ふ心地も、いかに臆すらむと、あいなく傍痛きぞ、かたくなしかや。丹波守の童の、靑い白橡の汗衫、をかしと思ひたるに、藤宰相の童は、赤色を著せて、下仕の唐衣に靑色をおしかへし著たる、ねたけなり。童のかたちも、一人は、いとまほには見えず。宰相中將は童いとそびやかに、髮どもをかし。みな濃き袙に、表著はこゝろぐゝなり。汗衫は五重なる中に、をはりは、たゞ葡萄染を著せたり。中々ゆゑぐゝしく心あるさまして、物の色合つやなどいとすぐれたる、扇とるとて六位の藏人ども寄るに、心となけやらるこそ、やさしきものから、女にはあらぬかと見ゆれ。我等を彼がやうに出でるよとあらば、又さてもさまよひ步くばかりにぞかし。かうまで立ち出でむとは思ひかけきやは。されど、目に見ず、淺ましきものは、人の心なりければ、今より後のおもなさは、たゞ馴れに馴れ過ぎ、ひた面にならむも易しかろと、身の有樣の夢のやうに思ひつゞけられて、あるまじき事にさへ思ひかゝりて、ゆゝしく覺ゆれば、目とまることも例のなかりけり。

侍從宰相の五節の局、宮の御前のたゞ見わたすばかりなり。立蔀の上より香に聞く簾のはしも見ゆ。人の物いふ聲もほの聞ゆ。「かの女御の御方に、左京、うまといふ人なむ、いとなれて交りたる。」と、宰相中將、昔見知りて語り給ふを、一夜、かの搔籾ひにてゐたりし、東なりしなむ、左京と源少將も見知りたりしを、物のよすがりて、傳へ聞きたる人々、「をかしうもありけるかな。」といひつつ、「いさ知らず顏にはあらじ、むかし心にくだちて見ならしけむ內裏わたりを、かゝる樣にてやは出で立つべき。」しのぶと思ふらむをあらはさむの心にて、御前に扇ども數多さぶらふ中に、蓬萊つくりたるをしも選りたる、心ばへあるべし。見知りけむやは。箱の蓋にひろげて、日陰をまろめて、そらいたる櫛ども、白き物、いみじくつまゝゝを結ひそへたり。「少しさだ過ぎ給ひにたるわたりにて、櫛のそりざまなむ、なほゝゝしき。」と君達のたまへば、今樣のさま惡しきまで、つまも合せたるそらしざまして、黒方を、おしまろがして、ふつかにしりさききりて、白き紙一かさねに、竪文にしたり。大輔のおもとして、書きつけさす。おほかりし
豊の宮人
さしわきてしろき日陰を
あはれとぞ見し御前には、「おなじくは、をかしき様にしなして扇なども數多こそ。」と宣はすれど、「おどろおどろしからむも、事のさまにあはざるべし。わざと遣すにては、窃かにけしきばませ給ふべきにも侍らず。これは、かゝる私事にこそ。」と聞えさせて、顔しろかるまじき局の人して、「これ中納言の御文、女御殿より左京君に奉らむ。」と、高やかにさしおきつ。引き留められたらむこそ見苦しけれと思ふに、走りきたり、女の聲にて、「何處より入り來つる。」と問ふなりつるは、女御殿のと疑ひなく思ふなるべし。何ばかりの耳とゞむる事もなかりつる日頃なれど、五節過ぎぬと思ふ内裏わたりの氣色、うちつけにさうゞゝしき。小忌の日の夜の調樂は、けにをかしかりけり。若やかなる殿上人など、いかに名殘つれゞれならむ。高松の小君達さへ、こたみ入らせ給ひし夜よりは、女房のゐされて、聞もなく通りありき給へば、いとはしたなけなりや。さだすぎぬるを效にてぞ、かくろふる。五節こひしなども、ことに思ひたらず、やすらひ、小兵衛などや、その裳の裾、汗衫にまつはれてぞ、れてぞ、小鳥のやうにさへづり戯れおはすめる。

臨時の祭の使は、殿の權中將の君なり。その日は御物忌なれば、殿、御宿直せさせ給へり。上達部も舞人の君達も籠りて、夜一夜、細殿わたりいともの騒がしきけはひしたり。翌朝、内大臣の御隨身、この殿の御隨身にさしとらせていにける。ありし箱の蓋に、しろがねの草子箱をするゑたり。鏡おし入れて、沈の櫛、白がねのかうがいなど、使の君の鬢かゝせ給ふべきけしきをしたり。箱の蓋に葦手にうちいでたるは、日かげの返り事なめり。文字二つ落ちてあやふし。ことの心違ひてもあろかなと見えしは、かの大臣の、宮よりと心得給ひて、かうことゝゞしくしなし給へるなりけりとぞ聞き侍りし。はかなかりし戯れ事を、いとほしうことゝゞしくしうこそ。

殿のうへもまうのぼりて、物御覽ず。使の君の、藤かざしていとものゝゝしくおとなび給へるを、くらの命婦は、舞人には目も見やらず、うちまもりゝゝぞ泣きける。御物忌なれば、御社より、丑の時にぞ歸りまゐれば、御神樂などもさまばかりなり。兼時が、去年まではいとつきゝゝしけなりしを、こよなく衰へたる振舞ぞ、見知るまじき人のうへなれど、あはれに思ひよそへらるゝこと多く侍る。

十二月の二十九日にまゐる。始めて參りしも今宵のことぞかし。いみじくも夢路にまどはれしかなと思ひ出づれば、こよなくたち馴れにけるも、うとましの身の程やとおぼゆ。夜いたう更けにけり。御物忌におはしましければ、御前にもまゐらず、心細くてうち臥したるに、前なる人々の、「内裏わたりは、猶いとけはひ異なりけり。里にては今は寝なましものを、さもいさとき履のしけさかな。」と、色めかしくいひ居たるを聞きて、年くれて
わが世ふけゆく
風の音に心の中の
すさまじきかなとぞ獨言たれし。つごもりの夜、追儺はいと疾く果てぬれば、鐵漿つけなど、はかなきつくろひどもすとて、うちとけ居たるに、辨の内侍來て、物語して臥し給へり。内匠の藏人は、長押の下に居て、あてきが、縫ふ物の重ね、捻り敎へなど、つくゝゞとし居たるに、御前い方にいみじくのゝしろ。内侍、おこせど頓にも起きず。人の泣きさわぐ音の聞ゆるに、いとゆゝしくものも覺えず。火かと思へどさにはあらず。内匠の君、「いざゝゝ。」と先におし立てて、「菟も角も、宮、下におはします。まづ參りて見奉らむ。」と、内侍を荒らかに突きおどろかして、三人、ふるふゝ足も空にて參りたれば、裸なる人ぞ二人居たる。敎員、小兵部なりけり。かくなりけりと見るに、いよゝゝむくつけし。御厨子所の人も、皆出で、宮のさぶらひも瀧口も、なやらひ果てけるまゝに、皆まかでてけり。手を叩きののしれど、應へする人もなし。御膳宿の刀自を呼び出でたるに、「殿上に、兵部丞と藏人呼べゝゝ。」と恥もわすれて口づからいひたれば、尋ねけれど罷出にけり。つらき事限りなし。式部丞賀業ぞ參りて、ところゝゝの差し油ども、たゞ獨りさし入れられて歩く。人々物覺えずむかひ居たるもあり。上より御使などあり、いみじう恐ろしうこそ侍りしか。納殿にある御衣とり出でさせて、この人々に賜ふ。朔日の裝束は、とらざりければ、さりけもなくてあれど、裸姿は、忘られず恐ろしきものから、をかしうとも言はず。こといみもしあへず。

正月一日坎日なりければ、若宮の御戴餅の事とまりぬ。三日ぞまうのぼらせ給ふ。今年の御まかなひは、大納言の君、裝束、ついたちの日は紅、葡萄染、唐衣は赤色、地摺の裳、二日紅梅の織物、皆練に、濃き青色の唐衣、いろずりの裳、三日はからあやの櫻がさね、唐衣は蘇芳の織物、皆練は、濃きを著る日は、紅は中に、紅を著る日は、濃きを中に、など、例の事なり。萌黄、蘇芳、山吹のこきうすき、紅梅、薄色など、常のいろゝゝを、一度に六つばかりと上衣とぞ、いとさまよき程にさぶらふ。

宰相の君の御佩刀とりて、殿の抱き奉らせ給へるにつゞきて、まうのぼり給ふ。紅の三重五重三重五重とまぜつゝ、同じ色のうちたる七重に、一重を縫ひ重ねゝゝまぜつゝ、上に同じ色の固文の五重、桂、葡萄染の浮文の紫の紋を織りたる、縫様さへかどゝゝし。三重重ねの裳、あか色の唐衣、一重の紋を織りて、しざまもいとからめいたり。いとをかしけに髪なども常よりつくろひまして、容態、もてなし、らうゝゝしくをかし。たけだちよき程に、ふくらかなる人の、顔いと細やかに、匂ひをかしけなり。大納言の君は、いとささやかに、小さしといふべき方なる人の、白う美しけにつぶゝゝと肥えたるが、うはべはいとそびやかに、髪たけに三寸許り餘りたるすそつき、かんざしなどぞ、すべて似るものなく細かにうつくしき。顔もいとらうゝゝしく、もてなしなどらうたけになよびかなり。宣旨の君は、さゝやけ人のいと細やかにそびえて、髪の筋こまやかに清らにて、生ひさがりの末より一尺ばかりあまり給へり。いと心恥しけに、きはもなく貴なるさまし給へり。物よりさし歩みて出でおはしたるも、わづらはしう心遣ひせらるゝ心地す。あてなる人は、かうこそあらめと、心ざま、物うち宣へるもおぼゆ。この序に、人の形を語り聞えさせば、物いひさがなくや侍るべき。唯今をや。さしあたりたる人の事は煩はし。いかにぞやなど、少しもかたほなるはいひ侍らじ。宰相の君は北野の三位のよ。ふくらかにいと容態こめかしう、かどゝゝしき容貌したる人の、うちゐたるよりも、見もてゆくに、こよなくうち勝りらうゝゝしくて、口つきに恥しけさも、匂ひやかなることも添ひたり。もてなしなど、いと美ゝゝしくはなやかにて見え給へる、心ざまもいとめやすく、心うつくしきものから、又いとはづかしき所ぞひたり。小少將の君は、そこはかとなく貴になまめかしう、二月ばかりの垂柳のさましたり。容態いと美しけに、もてなし心にくゝ、心ばへなども、我が心とは思ひとる方もなきやうに物慎みをし、いと世を恥づらひ、あまり見苦しきまでこめい給へり。はらきたなき人、あし様にもてなし、いひつくる人あらば、やがてそれに思ひ入りて、身をも失ひつべく、あえかに理なき所つい給へるぞ、餘りうしろめたけなる。

宮の内侍ぞ、またいと清けなる人、たけだちいとよき程なるが、居たる様、姿つきいとものゝゝしく、今めいたる容態にて、細かにとりたてて、をかしげとも見えぬものから、いと物清けにうひゝしく、中だかき顔して、色のあはひ白きなど、人にすぐれたり。頭つき、かんざし、額つきなどぞ、あな物きよげと見えて、はなやかに愛敬づきたる、たゞありにもてなしして、心ざまなどもめやすく、露ばかり何方ざまにも後めたいかたなく、凡てさこそあらめと、人のためしにしつべき人柄なり。えんがりよしめく方はなし。式部のおもとは、弟なり。いとふくらけさ過ぎて、肥えたる人の色いと白く匂ひて、顔ぞいと細かによしばめる。髪もいみじう美はしくて、長くはあらざるべし。つくろひたるわざして宮には參る。ふとりたる容態の、いとをかしげにも侍りしかな。まみ、額附などまことに清けなり。うち笑みたる愛敬も多かり。

若人の中にかたちよしと思へるは、小大夫、源式部。小大夫は、さゝやかなる人の、ようだい、いと今めかしき様して、髪うるはしく、もとはいとこちたくて、たけに一尺餘あまりたりけるを、おちほそりてはべり。顔もかどゝゝしう、あなをかしの人やとぞ見えて侍る。容貌はなほすべき所なし。源式部は、たけよき程にそびやかなるほどにて、顔こまやかに、見るまゝにいとをかしくらうたげなるけはひ、物清くかはらかに、人の女とおぼゆるさましましたり。小兵衛丞なども、いときよげに侍り。それらは殿上人の見のこす少なか木の侍從こそ、いと細かになしけなりし人。いとちひさくほそく、なほ童にてあらせまほしき様を、心と老いつき、やつしてやみ侍りにし。髪の柱に少しあまりて、末をいと花やかにそぎてまゐり侍りしぞ、はてのたびなりける。顔もいとよかりき。五節の辨といふ人はべり。平中納言の女にしてかしづくと聞えしが、綸に書いたる顔して、額いたうはれたる人の、昔いたうひきゝ、顔もこゝはと見ゆる所なくいとしろう、手つき、腕つきいとをかしげに、髪は見はじめ侍りし春は、たけに一尺ばかりあまりて、こちたく多かりけなりしが、あさましう分けたるやうにおちて、すそ道にほそらず、長さは少しあまりて侍るめり。

こまといふ人、髪いと長く侍りし昔は、よき若人、今は琴柱に腰さすやうにてこそ、さとゐして侍るなれ。

かういひゝゝて、心ばせぞかたう侍るかし。それもとりゝゝにいとわろきもなし。又勝れてをかしう心おもく、かど、のゑも、よしも、うしろやすさも、みな具する事は難し。さまゝゝ何れをかとるべきと覺ゆるぞ多くはべる。さもけしからずも侍ることどもかな。齋院に中將の君といふ人侍るなり。聞き侍るたよりありて、人のもとに書きかはしたる文を、みそかに人とりて見せはべりし、いとこそ麗に、我のみ世には物のゆゑ知り、心深きたぐひはあらじ、すべて世の人は、心も肝もなきやうに思ひて侍るべかめる。見はべりしに、すゝろに心やましう、おぼやけばらとか、よからぬ人のいふやうに、にくゝこそ思ひ給へられしか。文がきにもあれ、歌などのをかしからむは、我が院より外に誰か見知り給ふ人のあらむ。世にをかしき人の思ひ出は、わが院こそ御覽じ知るべけれなどぞ侍る。けに理なれど、わが方ざまの事をさしもいわば、齋院よりいできたる歌の、すぐれてよしと見ゆるも、ことに侍らず。唯いとをかしう、よしゝゝしうは御座すべきかめる所のやうなじを、常に入りたちて見る人もなし。をかしき夕月夜、ゆるゝある有明、花のたより、郭公のたづね所にまゐりたれば、院はいと御心のゆゝしおはして、所の様は、いと世ばなれ神さびたり。又まぎるゝこともなし。上にまうのぼらせ給ふ、もしは殿なむまゐり給ふ、御宿直なるなど、ものさわがしき折もまじらず。もてつけ、おのづから知り好む所となりぬれば、艶なる事どもをつくさむ中に、何のあうなき言ひすぐしをかは、し侍らむ。かういと埋木を折りいれたる心ばせにて、かの院にまじらひ侍らば、其所にて知らぬ男にいゞあひ、物いふとも、人のあうなき名をいひおほすべきならずなど、心ゆるがして、自らなまめきならひ侍りなむをや。まして、若き人のかたちにつけて、年の齡につくづくましき事なきが、己が心に入れて懸想だち、物を思ひはむと好みたちたらむは、こよなう人に劣りも侍るまじ。されど、内裏わたりにて、明暮見ならしきしろひ給ふ女御、后おはせず、その御方、かの細殿といひならぶる御あたりもなく、男も女も、いどましき事もなきにうちとけ、宮のやうとして、いろめかしきをば、いとあはくしと思しめいたれば、少しよろしからむと思ふ人は、おほろけにて出で居はべらす。心やすく、物恥せす。とあらむ、かくあらむの名をも惜しまぬ人はた、異なる心ばせ速ぶるもなくやは。唯さやうの人のやすきまゝに、立ちよりてうち語らへば、中宮の人、うもれたり、もしは用意なしなども、いひ侍るなるべし。上蓆、中蓆のほどぞ、餘りひきいり、上衆めきてのみ侍るめる。さのみして、宮の御爲ものの飾にはあらず、見ぐるしとも見はべり。これらを斯く選りて侍るやうなれど、人は皆とりどりにて、こよなう劣りまさることも侍らず、その事とければ、かの事おくれなどぞ侍るめるかし。されど、若人だに、おもりかならむとまめだち侍るめる世に、見苦しうざれ侍らむも、いとかたはならむ。たゞ大方をいとかく情なからずもがなと見はべり。されば、宮の御心あかぬ所なく、らうらうしく心憎くおはしますものを、餘りにものづゝみせさせ給へる御心に、何ともいひ出でじ。いひ出でたらむも、後やすく恥なき人は、世にかたはものと思しならひたり。實に物のをりなど中々なる事しいでたる、後れたるには劣りたるわざなりかし。このことに深き用意なき人の、所につけて我は顔なるが、なまひがひがしき事も、物のをりに言ひいだしたりけるを、まだいと幼き程におはしまして、世になうかたはなりと聞し召し、思ししみにければ、唯ことなる咎なくて過すを、たゆめやすき事におぼしたる御氣色に、うちこめいたる人の女どもは、皆いとよう叶ひ聞えさせたる程に、かく習ひにけるとぞ心得て侍る。

今は、やうやうおとなびさせ給ふ儘に、世のあべき様、人の心の善きも惡しきも、過ぎたるも後れたるも、みな御覽じ知りて、この宮わたりの事を、殿上人もなにも目なれて、殊にをかしき事なしと思ひいふべかめりと、皆しろしめいたり。さりとて心憎くもあり果てず、とりはづせば、いとあはつけい事も出で來るものから、情なくひき入れたる、かうしてもあらなむと思し宣はすれど、その習ひなほりがたく、また今様の公達といふもの倒ろ、かたにて、ある限りみなまめ人なり。齋院などやうの所にて、月をも見、花をも愛づるひたぶるの謠なることは、自ら求め思ひてもいふらむ。朝夕たち交りゆかしけなき邊に、徒事をも聞き寄せ、うち言ひ、若しはをかしき事をも言ひかけられて、應へ恥なからずすべき人なむ、世にかたくなりにたるぞ、人々はいひ侍るめる。自らえ見侍らぬ事なれば、え知らずかし。かならず人の立ちより、はかなき應へをせむからに、にくい事をひき出でむぞ怪しき。いとよう、さてもありぬべき事なり。これを、人の心ありがたしとはいふに侍るめり。などか必ずしも面にくく、ひき入りたらむが賢からむ。又などてひたたけ、さまよひさし出づべきぞ。よき程にをりをりの有様に從ひて、用ゐむ事のいとかたきなるべし。

まづは、宮の大夫參りたまひて、啓させ給ふべき事ありける折に、いとあえかにこめい給ふ上蓆たちは、對面したまふ事かたし。又あひても何事をか、はかばかしく宣ふべくも見えず、詞の足るまじきにもあらず、心の及ぶまじきにもはべらねど、つゝまし恥じと思ふに、僻事もせらるゝを、あいなく凡て聞かれじと、ほのかなる氣色をも見えじ。外の人は、さぞ侍らざなる。斯かる交らひなりぬれば、こよなき貴人も皆世に從ふなるを、たゞ姫君ながらのもてなしにぞ、皆ものし給ふ。下蓆のいで逢ふを、大納言心よからずと思ひたまふなれば、さるべき人々里にまかで、局なるもわりなき暇に障るをりをりは、對面する人なくて罷出給ふ時も侍るなり。其の外の上達部、宮の御方に參りなれ、物をも啓せさせたまふは、おのゝゝ心よせの人、自らとりどりにほの知りつゝ、その人ない折は、すさまじけに思ひて、立ち出づる人々の事にふれつゝ、「この宮わたりの事うもれたり。」など言ふべかめるも、ことわりに侍る。齋院わたりの人も、これを恥しめ思ふなるべし。さりとて我が方の見所あり、外の人は目も見知らじ、物をも聞きとがめじと、思ひあなづらむぞ、またわりなき。すべて人を もどく方はやすく、我が心をもちゐる事は難かべいわざを、さは思はで、まづ吾さかしに人をなきになし、世を謗る程に、心のきはのみこそ見え顯はるめれ。いと御覽ぜさせまほしう侍りし文書かな。人の隱しおきたりけるを盗みて、密に見せてとりかへし侍りにしかば、ねたうこそ。

和泉式部といふ人こそ、おもしろう書きかはしける。されど、和泉はけしからぬ方こそあれ。うちとけて文はしり書ききたるに、そのかたの才ある人、はかない詞の句ひも見え侍るめり。歌は、いとをかしき事、物おぼえ、歌のことわり、まことの歌よみざまにこそ侍らざめれ。口にまかせたる事どもに、必ずをかしき一節の目にとまる詠みそへはべり。それだに人の詠みたらむ歌、難じことわりるたらむは、いでや、さまで心はえじ。口にいと歌のよまるゝなめりとぞ、見えたるすぢに侍るかし。はづかしけの歌詠みやとは、覺えはべらす。

丹波守の北の方をば、宮、殿などのわたりには、匡衡衛門とぞいひはべる。殊にやんごとなき程ならねど、誠にゆるゆしく、歌詠みとて、萬のことにつけて詠みちらさねど、聞えたる限りは、はかなき折節のことも、それこそ恥しき口つきに侍れ。やゝもせば腰はなれぬばかり折れかへりたる歌をよみいで、えも言はぬよしばみ事しても、われかしこに思ひたる人、にくくもいとほしくも覺え侍るわざなり。

清少納言こそ、したり顔にいみじう侍りける人。さばかり賢しだち眞字書きちらして侍るほども、よく見れば、まだいと堪へぬことおほかり。かく人に異ならむと思ひこのめる人は、必ず見おとりし、行末うたてのみはべれば、艶になりぬる人は、いとすごうすゞろなる折も、ものの哀れに進み、をかしき事も見すぐさぬ程に、自らさるまじく、あだなる様にもなるに侍るべし。その徒になりぬる人のはて、いかでかはよく侍らむ。かく方々につけて、一節の思ひいでとるべき事なくて、過しはべりぬる人の、殊に行末のたのみもなきこそ、慰めおもふ方だに侍らねど、心すごうもてなす身ぞとだに思ひ侍らじ。その心なほ失せぬにや、物思ひまさる秋の夜も、端に出でて眺めば、いとゞ月や古をめでけむと、見えたる有様を催すやうにはべるべし。世の人の忌むといひ侍るとがをも、必ずわたり侍りなむと憚られて、すこし奥にひき入りてぞ、さすがに心のうちには盡きせず思ひ續けられはべる。風の涼しき夕暮、聽きよからぬひとり琴をかきならしては、なけき加はると聞き知る人やあらむと、ゆゝしくなど覺え侍るこそ、をこにも哀れにも侍りけれ。さるは怪しう黑み煤けたる曹司に、箏の琴、和琴しらべながら心に入れて、「雨ふる日琴柱倒せ。」などもいひ侍らぬまゝに、塵つもりて、よせたてたりし扇子一よろひにひまなく積みて侍るもの、一つには古歌、物語のえもいはず、蟲の集になりにたる、むつかしく遣ひ散れば、あけて見る人もはべらす。片つ方に書どもわざと置きかさねし人も侍らずなりにし後、手觸るゝ人もことになし。それらを、つれゞゝせめてあまりぬる時、一つ二つ引きいでて見はべるを、女房あつまりて、「おまへは、かくおはすれば御幸は少きなり。なでふ女が眞字書は讀む。昔は經よむをだに人は制しき。」と、しりうごちいふを聞きはべるにも、物忌みける人の行末、命ながかるめる由とも見えぬ例なりと、いはまほしく侍れど、思ひくまなきやうなり。こと將さもあり。萬の事人によりてことゞゝくなり。ほこりかにきらゝゝしく心ちよげに見ゆる人あり。萬つれゞゝなる人の紛るゝ事なきまゝに、ふるき反古ひきさがし、おこなひがちに口ひゞらかし、珠數の音たかきなど、いと心づきなく見ゆるわざなりと思ひたまへて、心にまかせつべき事をさへ、我がつかふ人の目に憚り心につゝむ。まして、人の中にまじりては、いはまほしき事も侍れど、いでやと覺え、心うまじき人には、いひて益なかるべし。ものもどきうちし、我はと思へる人の前にては、うろさければ物いふ事をとらへて、人をばなきになすめり。それ心より外の我が面影をはづと見れど、え去らずさし向ひ、變り居たることだにあり。しかゞゝさへもどかれしかなと、恥しきにはあらねど、むつかしと思ひて、ほけられたる人に、いとゞなり果てて侍れば、かうはおしはからざりき。

いと艶に恥しく、人に見えにくけに、そばゞしき様して、物語このみ、よしめき、歌がちに人を人ともおもはず、ねたけに見落さむものとなむ、みな人々いひおもひつゝ、にくみしを、「見るには怪しきまでおいらかに、こと人かとなむ覺ゆる。」とぞ皆いひはべるに、はづかしく人にかうおいそけ者と、見おとされにけるとは思ひ侍れど、唯これぞ我が心とならひもてなし侍るありさま、宮の御前も、「いとうちとけては見えじとなむ思ひしかど、人よりけに睦しうなりにたるこそ。」と、宣はするをりをり侍り。癖々しく、やさしだち、恥ぢられ奉る人にも、そばめたてられて侍らまし。さまよう、凡て人はおいらかに、少し心おきて長閑かにおちゐぬるを本としてこそ、ゆるもよしもをかしく、後やすけれ。もしは色めかしくあだゞしけれど、本性の人柄、癖なく、傍のため見えにくき様せずだになりぬれば、憎うは侍るまじ。我はと、くすしく、口もち、氣色ことごとしくなりぬる人は、起ち居につけて、我よういせらるゝ程に、其の人には目留まる。目をし留めつれば、必ずものをいふ詞のうちにも、きてるる振舞、立ちていく後でにも、必ずくせは見つけらるゝわざに侍り。物いひ少しうち合はすなりぬる人と、人の上うちおとしめつる人とは、まして耳も目もたてらるゝ業にこそ侍るべけれ。人の癖なき限りは、いかで、はかなき言の葉をも聞えじとつゝみ、なけの情つくらまほしう侍り。人進みて惡い事しいでつるは、わろき事を過ちたらむも、いひ笑はむに憚りなうおぼえ侍り。いと心よからむ人は、我をにくむとも、我はなほ人を思ひうしろむべけれど、いとさしもえあらす。慈悲深うおはする佛だに、三寶をそしる罪はあさしとやは説き給ふなる。まいて、斯許りに濁り深き世の人は、猶つらき人はつらかりぬべし。それを、我まさりていはむと、いみじき言の葉をいひつけ、向ひゐて氣色あしう守りかはすとも、さはあらずもて隱し、表面はなだらかなるよからず思ひけるも、え知り侍らね、心うき後言の多うきこえ侍りし。左衛門の内侍といふ人はべり。怪しう、すゞろに物語人に讓ませ給ひつゝ聞し召しけるに、「この人は日本紀をこそよみ給ふべけれ。誠に才あるべし。」と宣はせけるを、ふとおしはかりに、「いみじうなむ才ある。」と殿上人などにいひちらして、日本紀の御局とぞつけたりける。いとをかしくぞ侍る。この故里の女のまへにてだに、つゝみ侍るものを、さる所にてざえさがし出で侍らむよ。この式部丞といふ人の、童にて史記といふ書讀み侍りし時、聞きならひつゝ、かの人は遲う讀みとり、忘るゝ所をも、あやしきまでぞ敏く侍りしかば、書に心入れたる親は、「口惜しう、男子にてもたらぬこそ幸福なかりけれ。」とぞ、常に歎かれはべりし。」それを男だに才がりぬる人はいかにぞや、花やかならずのみはべるめるよ。」と、やうやう人のいふも聞きとめて後、一といふ文字をだに書きわたし侍らず、いとてづゝに淺ましくはべり。讀みし書などいひけむもの、目にもとゞめずなりて侍りしに、いよ〳〵かゝる事聞きはべりしかば、いかに人も傳へ聞きてにくむらむと恥しさに、御屛風の上に書きたる事をだに、讀まぬ顏をし侍りしを、宮の御前にて文集の所々讀ませ給ひなどして、さる樣の事しろしめさせまほしげに思いたりしかば、いとしのびて、人の侍はぬもののひま〳〵に、をとゝしの夏頃より樂府といふ書二卷をぞ、しどけなくかう敎へたてて聞えさせて侍るも、隱しはべり。宮も忍びさせ給ひしかど、殿もうらもけしきを知らせ給ひて、御文どもをめでたう書かせ給ひてぞ、殿は奉らせたまふ。誠にかう讀ませ給ひなどする事、はた、かのものいひの内侍はえ聞かざるべし。知りたらばいかに謗り侍らむものと、凡て世の中事わざしげく憂きものに侍りけり。いかに今は言忌し侍らじ。人、免いふとも角いふとも、たゞ阿彌陀佛にたゆみなく經を習ひ侍らむ。世のいとはしき事は、すべて露ばかり心もとまらずなりにて侍れば、聖にならむに懈怠すべうも侍らず。唯ひたみちに背きても、雲にのぼらぬ程の、たゆたふべき樣なむ侍るべかなる。それにやすらひ侍るなり。年もはたよき程になりもてまかる。いたう是よりおいほれて、はた、めづらとぞ經よまず、心もいとゞたゆさまさり侍らむものを。心深き人まねのやうに侍れど、今はたゞ斯かる方の事をぞ思ひ給ふる。それ罪ふかき人は、又必ずしもかなひ侍らじ。前の世知らるゝ事のみ多く侍れば、萬につけてぞかなしう侍る。御文にえ書きつゞけ侍らぬ事を、よきもあしきも、世にある事身の上のうれへにても、殘らず聞えさせ置かまほしう侍るぞかし。けしからぬ人を思ひ聞えさすとても、斯かるべき事やは侍らむ。されど徒然におはしますらむ。又つれ〳〵の心を御覽ぜよ。又おほさむ事のいとかう益なしごと、多からずとも書かせたまへ。見給へむ。夢にてもちりはべらば、いといみじからむ。また〳〵もおほくぞ侍る。このごろ反古ども皆破り燒き失ひ、雛などの屋造に、やつれたる。この春しはべりにし後、人のふみも侍らず、かみにわざと書かじと、おもひ侍るぞ、いとやつれたる。事わろきかたには侍らず。ことさらに御覽じては、とう給はらむ。え讀み侍らぬ所々、文字おとしぞ侍らむ。それは何かは。御覽じも漏らさせ給へかし。かく世の人ごとのうへをおもひ〳〵て、はてにとぢめ侍れば、身を思ひ捨てぬ心の、さもふかう侍るべきかな、何せむとにか侍らむ。

十一日の曉、御堂へわたらせたまふ。御車には殿の上、人々は舟に乗りてさしわたりけり。それには後れてようさりまゐる。敎化行ふところ、山寺の作法うつして大懺悔す。白塔などおほう綸にかいて、興じあそびたまふ。上達部多くはまかでたまひて、少しぞとまり給へる。後夜の御導師、敎化ども、説相、みな心々二十人ながら、宮のかくておはします由を、こちかひきしなことは、たえて笑はるゝ事もあまたあり。事果てて殿上人舟に乗りて、みな漕ぎつゝきて遊ぶ。御堂の東のつま、北むきにおしあけたる戸のまへ、池につくりおろしたる橘の勾欄をおさへて、宮の大夫はゐ給へり。殿、あからさまに參らせ給へる程、宰相の君など物語して、おまへなれば打ちとけぬ用意、内も外もをかしき程なり。月おぼろにさし出でて、若やかなる君達今樣歌うたふも、舟に乗りおほせたるを、若うをかしく聞ゆるに、大藏卿のおふな〳〵まじりて、さすがに聲うち添へむもつゝましきにや、忍びやかにて居たるうしろでの、をかしう見ゆれば、御簾のうちの人も窺に笑ふ。「舟の中にや、老いをばかこつらむ。」といひたるを聞きつけ給へるにや、大夫、「徐福文成誰誕おほし。」と、うち誦じ給ふ聲もさまも、こよなういまめかしく見ゆ。「池のうき草。」とうたひて、笛など吹きあはせたる曉方の風のけはひさへぞ、心ことなる。はかないことも所柄をりからなりけり。

源氏の物語おまへにあるを、殿の御覽じて、例のすゞろ事ども出できたる次に、梅の枝にしかれたる紙に書かせ給へる。すきものと
名にしたてれば
見る人の折らで過ぐるは
あらじとぞ思ふ給はせたれば、

人にまだ
折られぬものを
誰か此のすきものぞとは
くちならしけむめざましう。

と聞ゆ。渡殿に寢たる夜、戸をたゝく人ありと聞けど、恐ろしさに音もせであかしたる翌朝、よもすがら水鶏よりけに鳴く〳〵ぞ横の戸口にたゝき侘びつるかへし、たゞならじ
と許りたゝく
水鶏ゆゑあけてはいかに
悔しからまし

ことし、正月三日まで、宮たちの御戴餅に日々にまうのぼらせ給ふ。御供にみな上臈もまゐる。左衛門督いだき奉り給ひて、殿餅はとりつぎてうへに奉らせ給ふ。二間の東の戸に向ひて、うへの戴かせ奉らせ給ふなり。おりのぼらせ給ふ儀式見ものなり。大宮はのぼらせ給はず。今年のついたち、御まかなひ宰相の君、例の物の色合など殊にいとをかし。藏人は、たくみ、ひやうご、仕う奉る、髮上げたるかたちなどこそ、御まかなひは、と殊に見えたまへ。わりなしや、くすりの女官にて、ふやの博士、さかしだち才らぎ居たり。たうやくくばれる、例の事どもなり。一日、宮の大饗はとまりて、臨時客東面とりはらひて、例のごとしだり。上達部は傳の大納言、右大將、中宮大夫、四條の大納言、權中納言、侍從中納言、左衛門督、有國の宰相、大藏卿、左衛門督、源宰相むかひ〳〵居たまへり。源中納言、左兵衛督、左右の宰相中將は、長押のしもに、殿上人の座の上につき給へり。

若宮いだき出で奉り給ひて、例の事どもいはせ奉り、うつくしみ聞えさせ給ふ。上に、うつくしがり聞え給ひて申し給へば、右大將など興じきこえ給ふ。うへに參り給ひて、うへ、殿上に出でさせ給ひて御遊びありけり。殿、例の醉はせたまへり。頬はしとおもひてかくろへ居たるに、「など御父の御まへの御遊びに召しつるに、さぶらはで急ぎ罷出にける、僻みたり。」などむつがらせ給へる。さるは、歌ひとつ仕うまつれ、親のかはりに、初子の日なり。詠め〳〵。」とせめさせ給ふ。うちいでむに、いとかたはならむ。こよなからむ御醉ひなめれば、いとゞ御色合きよけに、火影はなやかにあらまほしくて、一昨年頃宮のすさまじげにて一所おはしますを、さう〳〵しく見奉りしに、斯くむつかしきまで、左右に見奉るこそ嬉しけれ。」と、大殿ごもりたる宮たちを、ひきあけつゝ見奉りたまふ。「野邊に小松のなかりせば。」とうち誦じたまふ。新しからむ事よりも、折節の人の有樣、めでたく覺えさせたまふ。

またの日夕つ方、いつしかと霞みたる空を、造りつゝけたる軒のひまなさにて、たゞ渡殿のうへの程をほのかに見て、中務の乳母とよべの御口ずさびをめで聞ゆ。この命婦ぞ、ものの心得て、かど〳〵しくは侍る人なれ。

あからさまにまかでて、二の宮の御いかは、正月十五日、その曉まるゝに、小少將の君、明け果ててはしたなくなりたるに參り給へり。例のおなじ所にゐたり。二人の局をひとつにあはせて、かたみに里なるほどもすむ。一度にまゐりては、几帳ばかりをへだてにあり。殿ぞ渡らせたまふ。「互に知らぬ人も語らはるゝな。」と、聞きにくく。されど誰もさるうと〳〵しき事なけれは、心やすくてなむ。

日たけてまうのぼる。かの君は櫻の織物のうちき、赤色の唐衣、例の摺裳著給へり。紅梅に萌黄、柳の唐衣、裳のすりめなど今めかしければ、とりも換へつべくぞ、わかやかなる。うへ人ども十七人ぞ、宮の御方にまゐりたる。いと宮の御まかなひは、橘三位、とりつぐ人、はしには、小大夫、式部、うちには小少將。帝、后、御帳の中に、二所ながらおはします。朝日のひかりあひて、まばゆきまで恥しげなる御まへなり。うへは御直衣、小口奉り、宮は例の紅の御衣、紅梅、もえぎ、柳、山吹の御衣。うへには、葡萄染の織物の御衣、柳のうへしろの御小袿、紋も色もめづらしく今めかしき奉れり。あなたは、いと顯證なれば、この奥にやをらすべりとゞまりて居たり。中務の乳母、宮抱き奉りて、御帳のはざまより南ざまに率て奉る。細かにそば〳〵しくなどはあらぬ形の、唯寬かにもの〳〵しき樣うちして、さるかたに人をしつべく、かどかどしきけはひぞしたる。葡萄染の織物の小袿、無紋の青色に櫻の唐衣著たり。その日の人の裝束、何れとなくつくしたるを、袖口のあはひ、わろう重ねたる人しも、御前の物とりいろとて、そこらの上達部、殿上人にさしゐて、まほられつる事とぞ、後に宰相の君など口惜しがり給ふめりし。さるは惡しくも侍らざりき。唯あはひのさだめたるなり。

小大夫は、くれなる一重、上に紅梅の濃き薄き五つを重ねたり。唐衣櫻、源式部は、濃きにまた紅梅の綾ぞ著て侍るめりし。織物ならぬを惡しとにや、それあながちの事、顯證なるにしもこそ、とり過ちのほの見えたらむそばめをも、えらせ給ふべけれ、衣のおとりまさりは、いふべきことならず。

餅まゐらせ給ふ事ども果てて、御臺などまかでて、廂の御簾あぐるきはに、うへの女房は、御帳の西面の晝御座に、おし重ねたるやうにて並み居たる。三位を初めて、内侍のすけたちもあまた參れり。宮の人々は、わかうどは長押のしも、東の廂の南の障子放ちて御簾かけたるに上臈は居たり。御帳の東のはざま、唯すこしあるに、大納言の君、小少將の君居給へる所にたづね行きて見る。上は平敷の御座に、御膳まゐりするなり。御前のものゝしたる樣、いひ盡さむ方なし。簀子に、北向きに、西を上にて、上達部、左、右、内大臣殿、春宮の大夫、中宮の大夫、四條の大納言、それより下はえ見侍らざりき。御遊びあり、殿上人は、此の對の巽にあたりたる廊にさぶらふ。地下は定まれり。かけまさの朝臣、これかぜの朝臣、ゆきよし、ともまさなどやうの人々、上に、四條の大納言拍子とり、頭の辯琵琶、琴は經孝朝臣、左宰相中將笙の笛とぞ、雙調の聲にて、安名尊、次に席田、此の殿などうたふ。曲のものは、鳥の破、急をあそぶ。外の座にも、てうしなどふく。歌に拍子うちたがへて咎めらる。伊勢の海にぞありし。右大臣、和琴いとおもしろしなど聞きはやし給ふ。戲れたまふめりし果てには、いみじき過ちのいとほしきこそ、見る人の身さへひえ侍りしか。御贈物笛二つ、箱に入れてとぞ見え侍りし。